今日三九。正是数九隆冬天气, 一切都在沉睡,一切又都在萌生,四季悄然流转, 岁月倥偬惊换。风弹雨吟里疫情又起,孤风冷月下也有无数的坚守。心中的南柯,被残酒敲打的不成平仄,梦里的汉阙,被砧声疏落的不成辞章。星辰之下,沧海之间,诗囊幽凉落寞,剑声喑哑凝霜。韶华渐去,江湖向老,京口、瓜州,天山、新亭,一层层覆盖了我的流年。 https://t.cn/Rx1PZFe
这里曾是一座城的经济命脉,这里曾是一座城的运转中心,这里曾是一座城不与人知的痛。不知道在这里发生过什么,一座座残垣断壁隐约透露着这里曾有过的辉煌,一层层黄土昭示着这里曾饱经过的风霜。在悠悠的岁月长河里,老二矿终结了他的历史任务,带着历史赋予它的新的意义守护着这一方热土。在这一方土地上行走,犹如悲怆大地上的孤独行者,体验着这一方萧戚与悲壮。
#法王如意宝[超话]#|法王晋美彭措传
佛法再弘的丰碑
在是非颠倒的岁月里,藏传佛教被糟蹋得千疮百孔。寺宇殿堂,轻则顶毁壁损,重则成为一片废墟;佛像佛塔,有的残肢断臂,有的支离破碎;佛教典籍,被付之一炬;佛教信徒,受尽酷刑拷打,轻则皮开肉绽,重则屈死狱中,当时根本没有一个完整的僧团。昔日佛法兴盛的雪域净土,变成了一个罗刹世界,佛教完全陷入瘫痪。在这决定沉浮的关键时刻,法王以非凡的魄力撑起了擎天之柱,重新振兴佛教之威,再度高举佛法之幢。
要真正做到这一点,当时那种环境谈何容易。法王冒着生命危险,想尽一切办法排除万难,召集为数不多的具足近圆戒的比丘,在藏地的大鹏心宝山上共议大事。接着举行了传戒仪式,为几十位至上千位僧人传授沙弥戒、比丘戒。僧人的数量不断增多,形成了一个庞大的僧团,将已濒临隐没、残缺不全的别解脱戒重新健全完善。又为僧人们赐“文殊大圆满”灌顶等,传授显密深法,树立起一座佛法再弘时期的丰碑。正如莲师所说:“此时藏地微安乐。”
关于这一点,早在一百多年前就有预言。一世敦珠法王曾在他的《未来授记》中写道:
自此再过一百年,佛法仅成虚名已,
尔后一段时间中,康区匝热神山处,
降魔金刚化身者,重立佛法之胜幢,
若能点燃宗派炬,前译教法更辉煌。
伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说:
佛教暂时受挫折,一旦复兴于色达,
名有阿字大德者,亦成此地之法王。
如今藏地显密教法传承,尤其是戒律传承能够清净不断地传下去,完全是法王在乱世中力挽狂澜的结果。为了纪念“佛法再弘”这光辉的一页,1998年,众弟子在心宝山主峰上建起一座文殊殿。
…………待续
佛法再弘的丰碑
在是非颠倒的岁月里,藏传佛教被糟蹋得千疮百孔。寺宇殿堂,轻则顶毁壁损,重则成为一片废墟;佛像佛塔,有的残肢断臂,有的支离破碎;佛教典籍,被付之一炬;佛教信徒,受尽酷刑拷打,轻则皮开肉绽,重则屈死狱中,当时根本没有一个完整的僧团。昔日佛法兴盛的雪域净土,变成了一个罗刹世界,佛教完全陷入瘫痪。在这决定沉浮的关键时刻,法王以非凡的魄力撑起了擎天之柱,重新振兴佛教之威,再度高举佛法之幢。
要真正做到这一点,当时那种环境谈何容易。法王冒着生命危险,想尽一切办法排除万难,召集为数不多的具足近圆戒的比丘,在藏地的大鹏心宝山上共议大事。接着举行了传戒仪式,为几十位至上千位僧人传授沙弥戒、比丘戒。僧人的数量不断增多,形成了一个庞大的僧团,将已濒临隐没、残缺不全的别解脱戒重新健全完善。又为僧人们赐“文殊大圆满”灌顶等,传授显密深法,树立起一座佛法再弘时期的丰碑。正如莲师所说:“此时藏地微安乐。”
关于这一点,早在一百多年前就有预言。一世敦珠法王曾在他的《未来授记》中写道:
自此再过一百年,佛法仅成虚名已,
尔后一段时间中,康区匝热神山处,
降魔金刚化身者,重立佛法之胜幢,
若能点燃宗派炬,前译教法更辉煌。
伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说:
佛教暂时受挫折,一旦复兴于色达,
名有阿字大德者,亦成此地之法王。
如今藏地显密教法传承,尤其是戒律传承能够清净不断地传下去,完全是法王在乱世中力挽狂澜的结果。为了纪念“佛法再弘”这光辉的一页,1998年,众弟子在心宝山主峰上建起一座文殊殿。
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