七月十三日
713 硬到天花板的诡核硬核本
说实话 因为环境问题和dm问题
我后期有点掉线
而且个人不是很喜欢这个诡核
还没有阿卡姆的诡核喜欢
个人觉得炫技
而且dm扶车确实不怎么样
中途把我的思虑扶歪了
也可能怪我太菜
但同行女生相比阿卡姆更喜欢713的诡核
然后回来看复盘
这个故事 日式背景 其实真的很不错
有点感人的[awsl]
谜里这个店因为是独家
打完713就可以再也不去了[裂开]
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八字算婚姻算命婚姻八字看婚姻哪些女人婚姻不幸福
你知道哪些人的婚姻会是最幸福最顺利的呢？我们看自己的婚姻顺利与否的时候我们应该看什么的呢？哪些女人的婚姻对我们来说会是最幸福的呢？女命和男命的看婚姻是否是一样的呢？八字看婚姻是否幸福，看看我们的婚姻中有什么问题呢？
八字看哪些女人婚姻不幸福 一、八字纯阳
纯阳的女命太过强势，她们有独立的人格，不仅自己做自己的主，同时还要做别人的主，喜欢居高临下的感觉。婚后易对自家男人吆五喝六，这种里里外外一把手的女人，在男人眼里只是一个强悍霸道的领导，不是一个温柔体贴的妻子。没有哪个男人希望自己被妻子完全的掌控，总有一天他的男人会离她而去，或背叛她的。
八字天干是甲、丙、戊、庚、壬为阳;地支是子、寅、辰、午、申、戌为阳。如果八字组合全是这些为阳的干支，则是八字纯阳。
二、水多金寒
五行水主才智多谋，聪明好学，有胆识谋略，不安于现状，善于思索，易变动。古人云“女人无才便是德”，自古以来凡是聪明灵慧的女人婚姻多不幸福。虽然男人一向喜欢才智聪明的女人，但男人喜欢的是恰到好处的聪慧，而不是处处被女人看穿的聪明，那样的话男人很没有安全感，就连吹牛皮说大话的资格都没有啦!其实，爱情的世界中只有雾里看花水中望月，才令人陶醉着迷。
五行中壬、癸、子、亥，为水。申、酉、庚、辛，为金。如果八字中这些字较多，则属于水多金寒。
三、孤辰寡宿
孤辰是孤独之星，寡宿是孀寡之星，主孤独寂寞，婚姻难成，思虑较多，爱不上来，错失良缘，最终孤苦伶仃一人渡过今生。男怕孤辰，女怕寡宿。无论男女，人命犯之，对婚姻不利，即便遇到了很爱自己的人，也会被ta的坏脾气赶走。因为她们动不动就会发火，生气，无缘无故的心烦多虑，令爱ta的人疲惫不堪。或始终找不到自己满意的异性，最终错失良缘。
四、从官杀
这种人是把今生的所有，犹如押宝似得全部押在了老公身上。没有了自己的空间、自由、工作，把一切的精力和情绪全放在了配偶身上。起初婚姻很幸福，后来就会遭遇被男人欺骗，抛弃。
八字中官杀代表老公，情人，从官杀指的是自己完全顺从老公。命是静态的，运是动态的，当行运影响命局而不从时，婚姻必定不幸福。
五、食伤星强旺
这类女人活得太清醒，能知道自己希望得到什么，明白自己缺少什么，对一切都看得那么的一清二楚。张鑫龙认为活得太清醒的女人，极易对感情现状产生不满，无止境的欲望会增加不幸的感知。其实，活得糊涂一点没啥不好，清醒只会令人痛苦。
八字看你婚姻是否幸福 一、男命财星较旺的人婚姻幸福
男命财星旺的人，不单财运可观，姻缘也会非常好，在八字里面，男士的财星也指自己的伴侣，所以财星旺，就等于是姻缘旺，自然能够拥有美满的婚姻生活。这类人一般都比较听从妻子的言语，对其百依百顺，几乎不会出现家暴的现象，对于感情的把握非常精准，所以不管家庭发生了什么，他们总是能够很顺利去解决。
二、八字五行均衡的人婚姻幸福
八字五行属性比较均衡的人一般都有幸福的婚姻，因为从命书来看，五行全有且均衡之人，往往有着比较温和的个性，最好是夫妻两人结合，而形成八字五行齐全，这样互相弥补，相互相生，能够得到不错的姻缘八字，一起携手到永远。
三、婚姻宫为桃花星的人婚姻幸福
婚姻宫为桃花星的人一般都有不错的婚姻，这一点不论男女皆是如此。那什么是婚姻宫呢？其实就是指八字中的第三柱中的地支，也就是八字中的第六个字。婚姻宫为桃花星则是指四桃花子、午、卯、酉四字之一。这类人往往有着不错的条件，夫妻多通情达理，擅长制造浪漫的生活气氛，夫妻生活中讲究情调。
八字看哪些人的婚姻最不幸福 一般说来，具有下列八字特征的人，实现自我健全的路径不容易通畅：
1、夫、妻星为忌，日支坐夫妻星，两次逢生的人;
配偶星为忌，原则上说来，一定是日主身弱;日支为配偶宫，再坐一个克泄自己的对象，而且它又两次逢生，八字中这个配偶也太强大了，日主过度衰弱，自然没有自立、自主的意识，自我心理的健全，恐怕有些问题。核心的是这个两次逢生，实际上阻碍了通向喜用之神的路径，所以获得幸福婚姻的途径容易中断。
2、夫、妻星为忌，夫妻星在时干，又有强根的人;
配偶星为忌，原则上说来，你的配偶、对象，难以发挥出好的作用;不是过度依赖你，就是克制者你。在时干，就是说他出现的很晚;也代表你的晚运和最终归属，自然这个人牵畔你的一生。如果在八字中又有强根深藏于它柱，或者时柱本身，其遇见克制的行运，也不容易克制到这个根，也就是阻碍通向幸福婚姻的“绊脚石”，那么，也就获得幸福的婚姻了。
你知道哪些人的婚姻会是最幸福最顺利的呢？我们看自己的婚姻顺利与否的时候我们应该看什么的呢？哪些女人的婚姻对我们来说会是最幸福的呢？女命和男命的看婚姻是否是一样的呢？八字看婚姻是否幸福，看看我们的婚姻中有什么问题呢？
八字看哪些女人婚姻不幸福 一、八字纯阳
纯阳的女命太过强势，她们有独立的人格，不仅自己做自己的主，同时还要做别人的主，喜欢居高临下的感觉。婚后易对自家男人吆五喝六，这种里里外外一把手的女人，在男人眼里只是一个强悍霸道的领导，不是一个温柔体贴的妻子。没有哪个男人希望自己被妻子完全的掌控，总有一天他的男人会离她而去，或背叛她的。
八字天干是甲、丙、戊、庚、壬为阳;地支是子、寅、辰、午、申、戌为阳。如果八字组合全是这些为阳的干支，则是八字纯阳。
二、水多金寒
五行水主才智多谋，聪明好学，有胆识谋略，不安于现状，善于思索，易变动。古人云“女人无才便是德”，自古以来凡是聪明灵慧的女人婚姻多不幸福。虽然男人一向喜欢才智聪明的女人，但男人喜欢的是恰到好处的聪慧，而不是处处被女人看穿的聪明，那样的话男人很没有安全感，就连吹牛皮说大话的资格都没有啦!其实，爱情的世界中只有雾里看花水中望月，才令人陶醉着迷。
五行中壬、癸、子、亥，为水。申、酉、庚、辛，为金。如果八字中这些字较多，则属于水多金寒。
三、孤辰寡宿
孤辰是孤独之星，寡宿是孀寡之星，主孤独寂寞，婚姻难成，思虑较多，爱不上来，错失良缘，最终孤苦伶仃一人渡过今生。男怕孤辰，女怕寡宿。无论男女，人命犯之，对婚姻不利，即便遇到了很爱自己的人，也会被ta的坏脾气赶走。因为她们动不动就会发火，生气，无缘无故的心烦多虑，令爱ta的人疲惫不堪。或始终找不到自己满意的异性，最终错失良缘。
四、从官杀
这种人是把今生的所有，犹如押宝似得全部押在了老公身上。没有了自己的空间、自由、工作，把一切的精力和情绪全放在了配偶身上。起初婚姻很幸福，后来就会遭遇被男人欺骗，抛弃。
八字中官杀代表老公，情人，从官杀指的是自己完全顺从老公。命是静态的，运是动态的，当行运影响命局而不从时，婚姻必定不幸福。
五、食伤星强旺
这类女人活得太清醒，能知道自己希望得到什么，明白自己缺少什么，对一切都看得那么的一清二楚。张鑫龙认为活得太清醒的女人，极易对感情现状产生不满，无止境的欲望会增加不幸的感知。其实，活得糊涂一点没啥不好，清醒只会令人痛苦。
八字看你婚姻是否幸福 一、男命财星较旺的人婚姻幸福
男命财星旺的人，不单财运可观，姻缘也会非常好，在八字里面，男士的财星也指自己的伴侣，所以财星旺，就等于是姻缘旺，自然能够拥有美满的婚姻生活。这类人一般都比较听从妻子的言语，对其百依百顺，几乎不会出现家暴的现象，对于感情的把握非常精准，所以不管家庭发生了什么，他们总是能够很顺利去解决。
二、八字五行均衡的人婚姻幸福
八字五行属性比较均衡的人一般都有幸福的婚姻，因为从命书来看，五行全有且均衡之人，往往有着比较温和的个性，最好是夫妻两人结合，而形成八字五行齐全，这样互相弥补，相互相生，能够得到不错的姻缘八字，一起携手到永远。
三、婚姻宫为桃花星的人婚姻幸福
婚姻宫为桃花星的人一般都有不错的婚姻，这一点不论男女皆是如此。那什么是婚姻宫呢？其实就是指八字中的第三柱中的地支，也就是八字中的第六个字。婚姻宫为桃花星则是指四桃花子、午、卯、酉四字之一。这类人往往有着不错的条件，夫妻多通情达理，擅长制造浪漫的生活气氛，夫妻生活中讲究情调。
八字看哪些人的婚姻最不幸福 一般说来，具有下列八字特征的人，实现自我健全的路径不容易通畅：
1、夫、妻星为忌，日支坐夫妻星，两次逢生的人;
配偶星为忌，原则上说来，一定是日主身弱;日支为配偶宫，再坐一个克泄自己的对象，而且它又两次逢生，八字中这个配偶也太强大了，日主过度衰弱，自然没有自立、自主的意识，自我心理的健全，恐怕有些问题。核心的是这个两次逢生，实际上阻碍了通向喜用之神的路径，所以获得幸福婚姻的途径容易中断。
2、夫、妻星为忌，夫妻星在时干，又有强根的人;
配偶星为忌，原则上说来，你的配偶、对象，难以发挥出好的作用;不是过度依赖你，就是克制者你。在时干，就是说他出现的很晚;也代表你的晚运和最终归属，自然这个人牵畔你的一生。如果在八字中又有强根深藏于它柱，或者时柱本身，其遇见克制的行运，也不容易克制到这个根，也就是阻碍通向幸福婚姻的“绊脚石”，那么，也就获得幸福的婚姻了。
#人有四种福相，你一定要修！#
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张画像。看了他的画像，曾国藩徐徐地说：「聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。」又说，「身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。」
一张画像竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王「轻佻」，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功力。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩「行步极厚重，言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮「王八蛋」，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩「挟私」，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864 年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以「曾左」并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：「为何人都称曾左，而不称左曾？」
一位侍从大胆直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。」
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：「论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。」
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：「谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。」
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落。谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
「济世利物，齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的，就是「慈爱」，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：「赈穷补急则名生，起利除害即功成」。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为「前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道」。故我们修道必须「济世利物，齐同慈爱」。
心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是「达则兼济天下」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张画像。看了他的画像，曾国藩徐徐地说：「聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。」又说，「身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。」
一张画像竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王「轻佻」，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功力。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩「行步极厚重，言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮「王八蛋」，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩「挟私」，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864 年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以「曾左」并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：「为何人都称曾左，而不称左曾？」
一位侍从大胆直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。」
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：「论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。」
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：「谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。」
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落。谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
「济世利物，齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的，就是「慈爱」，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：「赈穷补急则名生，起利除害即功成」。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为「前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道」。故我们修道必须「济世利物，齐同慈爱」。
心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是「达则兼济天下」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
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