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古代看面相识人术秘诀
1、面广鼻长的面相
鼻子代表一个人的谋虑，鼻子偏长的人，心思伎俩多多，最好敬而远之，免受其算计；脸型细长的人，多思而利己，心思不光明；长方形的女性脸相：这种女性性格豪爽，不安分守己，与男人争强好胜
2、眼睛为外凸与内凹的人
性情刚强，多破坏力、斗狠，出手不留情，好勇斗狠，刚愎自用；眼睛为内凹的人，工于心计，性情内敛、多忧多虑、多猜疑
3、眉毛为虎眉的面相
虎眉为眉毛粗浓，眉尾有眉峰，虎眉之人胆大心细，多情而善思，性野，勇而多心机，行为果敢有决断力，做人重感情，做事有原则
4、眉毛为鬼眉的人
鬼眉就是眉毛逆生，眉毛打旋的，这样眉毛面相的人性格顽固，做事多鹤立独行，相法与做法常与人异，眉毛粗而阔逆生的，做事不计后果，占有欲特强
5、唇两端下垂的面相
抑郁、悲观、情急、脾气古怪、善变、固执。嘴角下垂又称“覆船口”或鲤鱼嘴，这样嘴型面相多抱怨，心口不一，女人多二婚，男人多孤独，做事多少亲情，不重友情。覆船口而眼恶的，多奸猾、贪心、性狠
6、眼睛为三角形的人
三角眼人心多狡诈，行为多手段，做事多杀伐，如眼恶者，其心亦凶恶歹毒；如配高鼻，则孤僻，无情，有己无人；如眼神邪恶者，则贼性难防，做人不讲信用，多心机多权谋。刘恒：古相书有云“妇人有三角眼，其必杀其夫”不可不防
7、女人额头伤疤的面相
额头面相学称作“天庭”（刘恒注天庭，发际线与眉毛之间额头部分，代表智力与前程）女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸福，影响婚姻质量，因为额头代表人生理想，所以男女额头有恶痣或者疤痕，天庭有瑕疵，则志愿难达
8、额头宽阔的人
古人有云：天庭饱满吃官饭，地格方圆掌大权。刘恒：鼻直印起富贵无比。这里说的“印起”不是指印堂，而是指额头宽展，额头宽的人聪明智慧，社会地位高，如女人宽额头男人管不住
9、三个头涡的人非大人物便是恶人
头旋为肝气的外显，头旋多者，多肝气盛大，其人胆大心细，多较劲而不服输，往往能够成就一个人，忠奸在心，表现在眼，眼神善头旋多，多成大事；眼神恶者头旋多，多成大奸大恶
10、齿密齿梳的面相
牙齿紧密的人，先天肾气足，而有生育，多聪慧，读书好，多出人头地；牙齿孔隙大的人爱撒谎（牙齿稀疏的人心里藏不住事情）牙齿梳缝隙大，做事多出格，不能约束自己的行为
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【安徽古代知名茶人——谢陛】
徽州茶人小传：谢陛
谢陛 (1547～1615)，字少连(少廉)，徽州歙县呈坎人。谢陛早年“嗜学于书，无所不覩，而尤淹于史”。为诸生时，人称其“可方惠(柳下惠)、连(鲁仲连)也。”他应京兆试，数不利，遂弃举业，专攻古文；喜出游，远者千里，久者经岁；所至苏州、杭州、南京等地，均参加当地诗社活动且为诸社社长。谢陛为人博学，曾应聘主纂撰写《歙州志》且“直笔无徇，众咻之，卒莫能难，称良史焉”。晚年曾刊定新旧《唐书》，著有《闺典》、《酒史》、《花乘》和《品藻》等书。

万历三十七年(1609)，谢陛主纂的《歙县志》刻本问世。谢陛在志书中记载：“茶多出黄山榔源诸处，往时制未得法。二十年来，邑人有薤染、松萝者，艺茶为圃，其法极精。然蕞尔地耳。别刹诸髡采制，归共以取售，总号日‘松萝茶’。间有艺园中者，制出尤佳，故其法已流布，住在能之。”谢陛简要的介绍了歙县茶叶产地及制法，并指出了松萝茶叶原产地规模较小，加之寺庙的诸髡（和尚）也采摘加工；所以，各地的茶叶均以“松萝法”制作并“总号曰”松萝上市销售。说白了，就是借用松萝茶名而已。谢陛记载的这种“总号曰”松萝的现象在当时是普遍存在，如歙县茶虽然是“本轶松萝上”，因系仿松萝制法，也概名松萝茶。又如紫霞山茶、北源茶以及婺源茶叶等，也都借用松萝茶名称；这就是谢陛所说的“以享其名也”。

谢陛的茶友李维桢，不仅称谢陛是“文史兼才，在吾党中寡俦矣。”而且为松萝茶的创制者留下了《大方像赞》的记载，为后人研究松萝茶及大方和尚提供了翔实的史料。而谢陛的另一位茶友，曾在徽州任职的龙膺；则是称谢陛于书无所不窥，尤攻于史。千古之上，六合之外，如指诸掌。所著《开黄稿》诸书，海内脍炙，而《季汉书》尤盛。”同时，龙膺还于万历四十年（1612），在亲眼见过松萝茶的制作过程后，将这一深刻的印象记入了《蒙史》。

谢陛的家乡是徽州重要的产茶区之一，所以他对茶叶有一定的认知和了解；同时，谢陛在游历各地时也与许多文人结下了茶缘。明万历二十一年(1593)，徽州婺源人、著名刻书家及书商汪士贤编辑《山居杂志》；书中除刊有《茶经》还附有《茶具图赞》、《水辨》及《茶经外集》和《茶谱外集》等；而《山居杂志》书首的书叙撰刻者就是谢陛。谢陛在书叙中说，汪士贤递江湖二十年后居庐山，编集二十种书为此集，中有竹、菊、茶等山居园林之物。他说“伯仁其亦有所托载哉! 独於茶一端有所未尽。今之茶德茂矣，治茶之法远胜古人，其於陆羽诸公且臣虏之，江左名士必当有谱茶者，伯仁其续收之则以俟异日”。谢陛在书叙中不仅说明了当时的茶叶制作“远胜古人”，还给予了汪士贤很高的评价；使人对汪士贤有了一个基本的了解。

谢陛喜欢饮茶吟诗，他常和诗友在一起品茶清谈。据《歙县志》记载：在徽州西溪南的高士园内，就有谢陛与汪道昆等人的品茶谈诗场所。而晚年的谢陛，组织70岁以上的老人成立了“稀社”（人生七十古来稀），以诗、酒、茶自娱；这也算是一种休闲养生的方式抑或是老有所乐吧……

附录：
1、“慧可禅茶”简介：
中华第一禅茶——慧可禅茶，是严格按照中华第一禅的创立者“慧可禅师”所创制禅茶的方法，而制作出来的禅茶。
慧可禅师，荥阳市汜水镇人，中国古代著名高僧，中国禅宗第一人，中国禅茶始祖。
慧可禅茶的成品茶，全部出自慧可禅师故里——河南省荥阳市汜水镇。
而慧可禅茶之得道绿（绿茶）和慧可禅茶之开悟红（红茶）的基础茶，均来自中国十大名茶之一的信阳毛尖的核心产区——河南省信阳市浉河区董家河镇。
2、特别提示：
中国禅茶第一镇，在河南省荥阳市汜水镇。

荥阳市慧可禅茶连锁总店
地址：河南省荥阳市汜水镇成皋路185号（慧可故里）
加盟热线：13683717072 https://t.cn/R2dyRnU

手相之生命线 :

生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。
生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹。
生命纹长.深.红润-----生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易生病；相反的，如果纹浅.弱，就比较衰弱。
纹粗---适合劳动或运动，纹细的适合用脑。
生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛；范围小的嬴弱，容易疲倦。
生命纹开头（靠掌边）有链形纹的，儿童时期体弱多病。
生命纹尾端有如流苏，要防老人病。
生命纹上有岛纹，代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。
生命线在中指的中心线外侧弯曲 ：是属于身体强健，生活力旺盛的类型。这种人的爱情也比别人强一倍。
生命线在中指中心线内测弯曲：精力稍微有些不足，身体不大健康，属于消极的类型。
生命线在中指的中心线弯曲：有健康运，长寿，人生也很安定。
生命线在途中断裂：根据流年法的计算，线条断裂的那一年会有可能得病，如果外侧有补助线，则能很快痊愈。
生命线在途中分成两叉：健康长寿型。
生命线呈直线，到途中弯曲：抵抗力强，并且有神经质的倾向，过了中年以后体力会有所好转。
生命线浅阔（生命线浅宽）：表示此人容易得病，特别是女性婚后容易得妇科炎症如盆腔炎、附件炎、输卵管疾病。男士婚后容易的前列腺炎。女性克子、男性克妻。工作容易遇到小人，多不顺利。少不得志，中年很难出人头地，到晚年才可以有所成就。
生命线浅窄：系指生命线很浅，且又细窄，具此种生命线的人，其手掌中的R拇指丘(金星陵)必不发达，表示此人必是个性情冷酷、刻薄、利己且缺乏欲感的人。
生命线中途薄弱无力：表示在较薄弱处所代表的年龄上，健康状况欠佳，患有重病。
没有生命线：此并不意味着此人寿命很短，而是必须配合着手形的完美与否．以及优美的头脑线，虽没有生命线，其人亦有着大智慧能以其本身的奋斗力，克服其没有生命线的缺点，自我创造而达到成功的愿望。