学门“凤凰麒麟在郊薮，珊瑚玉树交枝柯”这幅春联张贴于学门。“凤凰”是神鸟名，《山海经·南次三经》记载：“丹穴之山有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”《尚书·益稷》亦云：“箫韶九成，凤凰来仪。”“麒麟”是神兽名，《礼记·礼运》记载：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效棷。”“效薮”，邑外为郊，郊外为野，统称郊野；“薮”是水浅草茂的泽地。“珊瑚”色泽鲜艳、质地坚实，被人们视为宝物。又因形如树枝，故又称为珊瑚树。《史记·司马相如传》中写道：“玫瑰碧琳，珊瑚丛生。”#孔子博物馆# #文博热展# #趣话文博#

《箫月琴声》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。怀君属秋月，千里共明月。团圆三五月，皎皎濯清辉。照之有余耀，揽之不盈手。吟太白之《月下独酌》，唱东坡之《水调歌头》，诵若虚之《春江花月夜》，时闻空山松子落，遥想幽人应未眠。多情应有中秋月，犹为离人聚一堂。春花秋月，往事多少？古来万事东流水，世间行乐亦如此！

箫，舜作也，其形参差象凤翼，其声肃肃而清也。箫韶九成，凤凰来仪。箫史吹箫能致孔雀白鹤，弄玉好之，一旦随凤飞去。洞箫一缕，哀涩清绵，月明星稀，乌鹊南飞，江上清风，山间明月，子瞻《前赤壁赋》之洞箫客者，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；馀音嫋嫋，不绝如缕，声出如丝，悠悠愁叹。长者浊，短者清，蔡中郎知箫也。

舜作五弦之琴，以歌南风之诗，而天下治。瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼躍。孔子弦歌鼓琴，弟子读书于坛。伯牙鼓琴，六马仰袜。师旷闻琴知人之祸福。雍门周引琴而鼓之，徐动宫徵，拂羽角，孟尝涕泣增哀。相如以琴心挑之，文君夜亡相奔。江緫诗咏:“田文承睫泪，卓女弄弦心。”宗子在丝社中言:“《清溪弄》三载乃成，《广陵散》千年不绝，器由神以合道，清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，涧响松风，杂丝和竹，用以鼓吹清音，动操鸣弦，自令众山皆响。”萧思话弹琴于清泉石上，谓曰:相赏有松石间之高意也。

《诗》曰:鹤鸣于九皋，声闻于天。”清远闲放，有超然于尘埃之外。昔李龟年在岐王宅，闻琴，有秦声，楚声之说。楚风书院有楚声之风雅，聚南北之佳宾，慕江左之风流，引东山之丝竹，恋金谷之歌声，宴春夜之桃李，举鹿鸣之酒筵，话桃花潭水之深情，思羽觞之随波，仿西园之雅集，逸兴畅怀，举杯邀月，歌以永年，舞广寒之明月，清辉冷艳，此身常抱明月，饮山涧清露，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，葛衣而鼓琴，素衣而吹箫，躬耕而自食，展卷而晨读，焚香而煮茗，嚼梅而咽雪，神仙中人也，欲仙去，欲仙去，归来去，归来去，此处有箫月之琴声，楚风楚声之依旧，身心皆乐之，今夕为何哉！庚子桂月梅花隐者(戴鲁滨)记于楚风书院梅兰琴馆

帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。”

　　禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应徯志，以昭受上帝，天其申命用休。”

　　帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！”

　　帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。”

　　禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。”

　　皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

　　夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”

　　庶尹允谐，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”