#索达吉堪布[超话]#| 《不忘》

第三十八节 使人生有义

有缘者，要以一分清净戒律作为基础，专修光明大圆满法。这个法是见解脱、闻解脱、触解脱，如果是有宿缘的人，那么即便今生没有能修行，也会现前正等正觉果位。因此，大家要尽量与这么殊胜的法结上善缘。

在顺缘样样具足时，我们不能自己欺骗自己。如果到死的时候心里能有这样的念头“不管是修广大的善法，还是微不足道的善法，反正这一辈子我是尽心尽力了”，那就证明人生有义。这一点请大家务必牢记在心。

贪执此生，任何善业都是轮回法。

阿底峡尊者说：“就算清净持守三种戒律，如果没有厌离三界轮回，又会成为轮回的因；就算日夜三门精进于行善，如果不懂得回向圆满菩提的话，只会导致颠倒分别；就算有学问、持戒、说法、禅修，如果不舍离世间八法的心，一切作为只会成为此生的欲求，终究找不到来世的方向。”

尊者圆寂前，有位叫恰赤的瑜伽行者去见他说：“尊者啊，您圆寂之后，我去专心禅修好吗？”尊者说：“这是恶行，应舍弃！”弟子再说：“那我去讲经说法好吗？”尊者说：“这也是恶行，应舍弃！”弟子就再问：“那我既禅修也弘法，两者交替并行如何？”尊者说：“这还是恶行，应舍弃！”弟子就很困惑的说：“那我到底该怎么办？”尊者说：“舍弃此生啊！舍弃此生啊！”

重点就是放下对此生的执着。只要对此生还有贪着，做任何善业都还在轮回中，都会落入世间八法。所以一定要生起出离心，否则任何修行都不能让我们解脱轮回。

～大宝法王噶玛巴
《三主要道》 ​​

　【观音山 好文分享】
　 佛陀时代，有一位释迦族的王子跟随佛陀出家修行，道心十分猛利，又能坚守戒律与清净行持，年纪轻轻在僧团中颇有美誉，祂即是「阿那律尊者」。

 

　　在一次的说法会上，阿那律尊者做为 佛陀的上首弟子，自然列席前排，却不小心昏沉打了瞌睡。

 

　　 佛陀见状斥责：「咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内。一睡一千年，不闻佛名字。」尊者惊醒后，内心升起极其强烈的惭耻心，便向 佛陀发愿再也不敢睡眠、不再懈怠放逸！从此尊者果真一心向道，再也不睡眠，连 佛陀亲自善劝，祂仍坚守发下的誓愿，终至眼睛失明。

 

　　后蒙 佛陀慈愍加持教授，阿那律尊者得证天眼通，从此三千大千世界无不尽现眼底，无有障碍，同时证得阿罗汉果。众圣弟子中，阿那律尊者被推崇为「天眼第一」。

 

　　《佛说孛经抄》说：「世若有人，能知惭愧，是易诱进，如策良马。」一个人要能进步，必须常怀惭耻心，思及哲人前贤的懿言与德行，反省自身、自见己过，使善法增长，诸恶远离；若是无惭无愧，认为一切都是别人的错，如此，善法远离，恶法增长。

 

　　如何提升生命的质量，正向光明而不沦堕？将眼睛向内看自己、反观自照，便是进步的最好方法！