#八字算命婚姻事业财运#
盲派命理看配偶方向、远近、属相秘诀
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；
落支地支找对冲，两点一线方向定。
具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支起算，按照十二地支的顺序（顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环数到出生日，生日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来配偶的方向。
比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的东南方向。
注意，这里的方向所指一律是双方出生地。
另外，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。
十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。
盲派命理婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
盲派命理断早婚晚婚诀
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。
盲派命理八字动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
江湖盲派命理合婚秘诀
江湖盲派命理合婚秘诀（一）
男女合婚大事情，年命纳音看五行。年命相生为最好，比合次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成。相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生。二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生。三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星。五行荣枯可互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
附：纳音年命相克秘诀
天上火不怕涧下水
大林木不怕金箔金
大林木不怕钗钏金
大溪水不怕沙中土
海中金不怕佛灯火
（以上两者相遇，主感情差，身体欠佳。）
桑拓木最怕剑锋金
山头火最怕天河水
白蜡金最怕炉中火
海中金最怕霹雳火
沙中土最怕大林木
泉中水最怕大驿土
（以上两者相遇，有生死离别的信号）
江湖盲派命理合婚秘诀（二）
年命合婚诀
男金女金恩爱多，男金女木乐呵呵。男金女水夫妻长，男金女土最相合。
男金女火不相配，男水女土最罗嗦。男水女火不成双，男火女水也不乐。
男水女水险守财，男水女金富贵多。男水女木相处好，男木女火同心乐。
男木女木有克伤，男木女金闹不和。男木女土费口舌，男火女金有离合。
男木女水成双好，男火女火也不错。男火女土青梅竹，男火女木福寿多。
男火女水相当好，男土女土百年合。男土女金好良缘，男土女火金银多。
男土女水常吵闹，影响儿女少欢乐。男土女木不相当，财来财去有相克。
江湖盲派命理属相犯穿诀
白马怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀挫，龙兔泪交流；金鸡怕玉犬，猪猴不到头。
盲派五行断病篇绝招
次肝是血库养周身，人夸气血命难存，人若败血难久长，气若断了是死人。
肝经最怕血气攻，金若克木伤肝经，肝痨气鼓是绝症，肝游气凝两肋疼。
三焦火月生攻心房，火来克金肺部伤，肺经受克气吁短，肺若枯干一命亡。
大口吐痰分寒热，痰中带血活不长，肺热常攻两耳响、肺病最怕打干腔。
心机属火怕水伤，水火相争分弱强，心火大了神晕胀，神不守舍心发慌。
心机梗塞难防备，心悸气短喘难当，火攻上焦怕闹眼，心火过胜长疔疮。
肾水最怕土来攻，寒火禁忌两相争，肾经寒冷小腹胀，肾火上攻头准疼。
腰腿酸痛肾寒冷，五淋白浊病不轻，妇女肾寒多白滞，肾火过盛血紫红。
五脏脾胃站中央，木若来克脾胃伤，脾胃软了难化谷，腹有积聚怕抉染。
（仲）男子抉染不久长，好抉见阎王，疳痨气固阎王客，腹横玉带扶良。
阴阳八卦奎九宫，金木水火土五行，人有生老病死苦，五脏六腑疾病生。
心肝脾肺肾上找，表里虚实察病情。定住关脉看寸尺，扶沉尺数分个清。
人凭大脉树凭根，阴阳八卦把病分，肝木肾水土脾胃，火主心经肺属金。
哪宫受克哪脏病，生克制化找原因，阳主实火为热症，寒冷虚痨病属阴。
寒火相争六脉迟，脾胃不和气至虚，两胁膨胀常呕吐，虚火上攻头发迷。
肝经属木肺属金，痞闷胀饱常恶心，腹内起赴两块病，一块竖着一块横。
竖着上串发胀饱，横的下串腰腿疼，月信不唯主寒性，赤白带下病不轻。
晚上睡觉睡不实，虚惊怪异作恶梦。
不是低处走、就是高处跳，不是走孤坟、就是走孤庙，死的活的常梦到。
别人作梦梦到了山和水，你作梦梦见了神和鬼，醒了身上出冷汗，心跳多半天。
病魔的精神失常，自认为医药无效，一付见轻，二付见重，三付归旧原
盲派命理看配偶方向、远近、属相秘诀
配偶方向诀
月支起日要记清，数到生日就要停；
落支地支找对冲，两点一线方向定。
具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、九月出生的为戌、十月出生的为亥、十一月出生的为子、十二月出生的为丑，再从出生月份的这个地支起算，按照十二地支的顺序（顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环数到出生日，生日为农历初十，就数到10，生日为农历二十五，就数到25，以此类推，按照这种循环，数到生日指向的地支为止，该地支所代表的方向和该方向相反的方向，就是未来配偶的方向。
比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到20正好是“戌”，说明将来配偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的东南方向。
注意，这里的方向所指一律是双方出生地。
另外，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出生地的方向，遇见合、冲，方向会有所偏离。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。
十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。
配偶远近诀
妻星在年不冲克，远方之女不用说。年月相冲财官远，驿马财官距离多。
妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。日柱财官不冲克，同事同乡或同学。
时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶属相诀
配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。被冲本身是属相，合住被冲也可要。
日支邻支若有合，破合即为属相标。若与年支合比冲，本身属相可参考。
盲派命理婚前失贞诀
年月日上财不显，男命时柱正财活。时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。
财官不在夫妻宫，他支有合密友多。妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。
女命七杀年月现，节操难保功身过。
盲派命理断早婚晚婚诀
早婚诀
年月财官没有破，四柱干支三六合。日干旺相财官多，早婚标志不用说。
晚婚诀
日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。财官有伤官受害，男女大运比劫多。
盲派命理八字动婚诀
男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。流年六合来串宫，也主当年婚姻动。
身旺岁运见财星，女命见官婚必成。男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被冲动，岁运与局有合成。大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
江湖盲派命理合婚秘诀
江湖盲派命理合婚秘诀（一）
男女合婚大事情，年命纳音看五行。年命相生为最好，比合次之为中等。
再看年柱正五行，相生相合婚可成。相克相战婚不长，刑冲六害不可行。
年命相生不能散，刑冲吵闹过一生。二看时支正五行，最好相合又相生。
刑冲克害常吵闹，不吵不闹把病生。三看日柱双五行，财官正合最有情。
其它干支可不论，最好对方有正星。五行荣枯可互补，若有相战把关通。
绝对相配世上少，不犯大忌把婚定。
附：纳音年命相克秘诀
天上火不怕涧下水
大林木不怕金箔金
大林木不怕钗钏金
大溪水不怕沙中土
海中金不怕佛灯火
（以上两者相遇，主感情差，身体欠佳。）
桑拓木最怕剑锋金
山头火最怕天河水
白蜡金最怕炉中火
海中金最怕霹雳火
沙中土最怕大林木
泉中水最怕大驿土
（以上两者相遇，有生死离别的信号）
江湖盲派命理合婚秘诀（二）
年命合婚诀
男金女金恩爱多，男金女木乐呵呵。男金女水夫妻长，男金女土最相合。
男金女火不相配，男水女土最罗嗦。男水女火不成双，男火女水也不乐。
男水女水险守财，男水女金富贵多。男水女木相处好，男木女火同心乐。
男木女木有克伤，男木女金闹不和。男木女土费口舌，男火女金有离合。
男木女水成双好，男火女火也不错。男火女土青梅竹，男火女木福寿多。
男火女水相当好，男土女土百年合。男土女金好良缘，男土女火金银多。
男土女水常吵闹，影响儿女少欢乐。男土女木不相当，财来财去有相克。
江湖盲派命理属相犯穿诀
白马怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀挫，龙兔泪交流；金鸡怕玉犬，猪猴不到头。
盲派五行断病篇绝招
次肝是血库养周身，人夸气血命难存，人若败血难久长，气若断了是死人。
肝经最怕血气攻，金若克木伤肝经，肝痨气鼓是绝症，肝游气凝两肋疼。
三焦火月生攻心房，火来克金肺部伤，肺经受克气吁短，肺若枯干一命亡。
大口吐痰分寒热，痰中带血活不长，肺热常攻两耳响、肺病最怕打干腔。
心机属火怕水伤，水火相争分弱强，心火大了神晕胀，神不守舍心发慌。
心机梗塞难防备，心悸气短喘难当，火攻上焦怕闹眼，心火过胜长疔疮。
肾水最怕土来攻，寒火禁忌两相争，肾经寒冷小腹胀，肾火上攻头准疼。
腰腿酸痛肾寒冷，五淋白浊病不轻，妇女肾寒多白滞，肾火过盛血紫红。
五脏脾胃站中央，木若来克脾胃伤，脾胃软了难化谷，腹有积聚怕抉染。
（仲）男子抉染不久长，好抉见阎王，疳痨气固阎王客，腹横玉带扶良。
阴阳八卦奎九宫，金木水火土五行，人有生老病死苦，五脏六腑疾病生。
心肝脾肺肾上找，表里虚实察病情。定住关脉看寸尺，扶沉尺数分个清。
人凭大脉树凭根，阴阳八卦把病分，肝木肾水土脾胃，火主心经肺属金。
哪宫受克哪脏病，生克制化找原因，阳主实火为热症，寒冷虚痨病属阴。
寒火相争六脉迟，脾胃不和气至虚，两胁膨胀常呕吐，虚火上攻头发迷。
肝经属木肺属金，痞闷胀饱常恶心，腹内起赴两块病，一块竖着一块横。
竖着上串发胀饱，横的下串腰腿疼，月信不唯主寒性，赤白带下病不轻。
晚上睡觉睡不实，虚惊怪异作恶梦。
不是低处走、就是高处跳，不是走孤坟、就是走孤庙，死的活的常梦到。
别人作梦梦到了山和水，你作梦梦见了神和鬼，醒了身上出冷汗，心跳多半天。
病魔的精神失常，自认为医药无效，一付见轻，二付见重，三付归旧原
悟真篇阐幽五
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。
只为丹经无口诀，教君何处结灵胎？
此章言金丹大道，非师传不明也。上章言口诀必待师传，信矣。或疑世有聪慧绝人者，似可无待于师，殊不知性由自悟，命假师传，自古到今，未有无师而得证尽性至命之大道者。所以黄帝拜访于崆峒，孔子特询乎柱下，此两圣者岂非慧过颜闵者哉？彼其求师问道何其勤勤，正以道妙不可强猜耳。即如《阴符》、《道德》两经所言知常返本、察地观天底道理，只在眼前，然未遇真师，无异水中捉月，镜里观花，令人何处下手？又况后来丹经所述药物、火候之秘，曲譬广喻，名相离奇，有不目眩神惊者乎？明之尚且不易，矧能如法行持以结圣胎乎？学道者当急访真师以求真决，毋得蹉跎岁月也。然则丹经竞无用乎，曰真诀原只在丹经中，正如僧繇画龙一般，未经点眼尚是壁间之龙，一朝点出便破壁而飞去矣。点眼之妙存乎真师。
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。
其中简要无多语，只要教人炼汞铅。
此章言真师口诀只在汞铅二物也。汞本无质，喻妙有中真空；铅却有形，喻真空中妙有。妙有中真空即先天祖性，乾是也；真空中妙有即先天元命，坤是也。在后天性寄于心、故乾破为离，离之中虚者乃真汞也；命寄于身，故坤实成坎，坎之中实者乃真铅也。学道者能取坎中之阳，点离中之阴，才复还先天乾体，此炼后天两物以成金丹也。到得两物合体化作先天一炁，始号真铅，却又只是一物，此名外药。复加采取而烹炼之，一点落在黄庭，凝结圣胎，此名内药。更须抽铅添汞，炼之又炼，返于虚无，始称真汞。铅尽汞干才得超凡入圣，此炼先天—炁以成大还丹也。大抵以真铅喻身，真汞喻心，炼真铅所以了命，炼真汞所以了性。性命齐了，大道毕矣。岂非至简至易之真诠乎！我紫阳张祖当年于西蜀成都青城山面遇海蟾刘祖，拜授金丹秘诀，后因误传获谴，隐名着书，遂并其师承而隐之。篇中性命微言皆从刘祖口授，而付之一梦，其意良深。以西蜀为西华，以真授为梦授，以“指玄”二字隐跃《悟真》，无非活句，若作实法会，即是痴人说梦矣。
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐；
此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
此章揭示真铅之妙用也。上章铅汞对举，而此单举真铅者，点出金丹大药，令人知下手处也。盖真铅是先天一炁，从虚无中来者，凡铅乃凡精凡气也。然对坎离二物而言，身中凡精凡气总属凡铅；对先天一炁而言，则离中至阴之精、坎中至阳之炁又属凡铅矣。直到二物会合，产出一点真种，才算得真铅。真铅即金丹也，即所谓先天一炁从虚无中来者。学者既识得此真种，采取而锻炼之，是名金液还丹。更加温养乳哺之功，损之又损，以至虚无，消尽后天阴滓，浑然一片，先天法身圆明，与太空同体，是并其真铅而弃捐之矣，况凡铅乎？虽不用铅，其初却又用铅；虽似用铅，究竟又不用铅。从有为而入无为，即了命而兼了性。岂非西华所授之妙诀，即从上诸祖之心印乎？古诗云：“用铅不用铅，须向铅中作，及至用铅时，用铅还是错。”正见用而不用，不用而用，颠倒倒颠之妙。凡篇中所云真铅皆与此同看。
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。
万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
此章申言真铅为还丹真种也。真铅固是先天一炁，不落形质，然必须后天同类之物有以致之。盖后天不得先天无以变化，先天不得后天无以招摄。离中至阴之精，坎中至阳之炁，虽属后天，即真铅之所自出也。两者一合，真铅自生。此中招摄之妙，有如用竹补竹，用卵抱鸡，自然无中生有，返本还源。后天形质才得真铅点化，自然超凡而入圣矣。除却坎离二用，总属非类，何以致真铅而合圣机哉？
未炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。
此般至宝家家有，自是时人识不全。
此章言真铅作用，不可偏于守静也。坎离两物会合方称真铅，真铅即金丹也。既得真铅，再加向上工夫，采取而锻炼之，方称金液还丹。还丹既得，更加九年面壁之功，宣到—尘不染，万境皆空，才合隐山法象。还丹未就，且当求之于尘市可也。若便灰心冥目，关闭六窗，隔绝前后，则外药之用从何而生？故曰：“未炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。”真铅之体产自先天，虽则人人具足，然非真师点破，识之甚难。非金石凡药，非彼家邪秽，并非身中精气。倘离此数者息心内守，又未免独修一物，落断灭种性边见。如入深山而求铅，必不可得矣。可惜至宝不遇真师点破，遂致人人觌面蹉过，故曰：“此般至宝家家有，自是时人识不全。”此章言复命之功，不专守静隐山之象，甚奇，当与居尘市闭尾闾两首参看，方知其奥。
虚心实腹义惧深，只为虚心要识心。
不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
此章言立命之功先于了性也。《道德经》云；“虚其心，实其腹。”此句意义深远，举世莫能窥测。盖实腹是有为之功，所以了命；虚心是无为之妙，所以了性。心体本同太虚，空空洞洞，万象俱涵，一物不着，人能一念回机，直下识取本来面目，则心不期虚而自虚矣。此乃高上之士先了性而后了命者，所谓修上一关盖下二关也。中下之流到此便无站脚处，不若先做炼铅工夫以实其腹，命根即固，方可徐徐了性。然真铅亦未易炼也。凡夫心扰欲牵，刻刻向外驰求，耗散本来，如金玉满堂莫之能守。何以守之？只索收视返听，绝利一源以招致先天一炁而已。六根大定，返乎先天，是为真铅。真铅即得，命基永固，而腹先实矣，炼之又炼，从有为入无为，直到性地圆明而心亦虚矣。虚心实腹二义虽有了性了命之殊，而末常不同归，可见圣意虽深远难测，而未常不可测也。以上数章俱发明先天真铅之妙，欲炼真铅必须从取坎填离起手，故下章紧接坎离二物。
日居离位反为女，坎配蟾宫却是男；
不会此中颠倒意，休将管见事高谈。
此章言坎离颠倒之妙，乃真铅所自出也。金丹之要只在真铅，真铅之用不出坎离二物。离为日，日乃太阳真火，是先天乾父法象，不知乾破为离，乾父反为中女矣；坎为月，月乃太阴真水，是先天坤母法象，不知坤实为坎，坤母反为中男矣。此先天转作后天颠倒之妙也，若能再一颠倒，则离中一阴复归于坤，坎中一阳复归于乾。亲上亲下，各从其类，后天不又转作先天乎？不会此中颠倒之妙而高谈阔论，何异以管窥天，可发一笑。世人不知道而妄谈道，祖师所以三叹也。颠倒之妙详见下章。
震龙汞出自离乡，兑虎金生在坎方，
二物总因儿产母，五行全要入中央。
此章言金木之用总归真土也。丹道以水火为体，坎离是也；以金木为用，震兑是也。究竟四象不离二体，后天震居东，即先天离位，所以震中木汞出自南方离火，所谓龙从火里出也；后天兑居正西，即先天坎位，所以兑中铅金生自北方坎水，所谓虎向水中生也。火反生木，水转生金，母子颠倒。故曰“二物总因儿产母”。东三南二北一西四，会归中黄真土，始成金丹。故曰“五行全要入中央”。上章言水火以立体，此章言金木以致用，合之而四象全矣，其要只在中土。
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
此章言真土之功，能和合四象而成金丹也。真土者，真意之别名也。当其寂然不动，是为己土；及其感而遂通，是为戊土。其体则一，其用则二。体在中宫，用寄坎离。盖坎中纳戊，离中纳己，若非流戊就已，则金木水火各散而不能成丹。惟真意一到，才能调和身心，摄伏魂魄，四象合作一家，返本还源只在刹那间，而金丹大药结矣。真土之功不亦大乎！
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。
祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
此章言金木相制之功也。上章说四象归于戊己，是总言金丹妙用，此又分而言之。木体喻人生而静之性，木中生火喻感物而动之情。情藏于性，本自寂然，只因六根门头触境逢缘，处处粘着，引起业识，倏生忿欲。忿欲一起，即能焚却太和元炁。犹之火藏于木，本自宴然，只因钻木发火，烽烟一发即能烧却本身矣，所谓“祸发必克而害己”也。此岂可以私智钻研，强为攻治乎？必欲制伏，非水中之金不可。盖木性轻浮，金性镇重，木汞本流走不定，一见金铅自然受制，六根门头处处勒转，才得转识成智，返情为性，从此定水湛若，慧火长明。忿不惩而自惩，欲不窒而自窒，而寂然不动矣。金既制木，水即制火，岂复有祸发必克之患乎？此即金丹颠倒之妙也。
金公本是东家子，送在西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
此章言以铅入汞也。先天羲易本离东而坎西，故取东家西邻之象。金公是坎中真阳，因乾破成离而陷坤官以成坎者，岂不犹东家子而寄养西邻者乎？真阳虽然流落在外，面目依稀，急须认取。倘能以真意为媒，取出坎中真阳，配合离中真阴，二物归于土釜，金情木性自然两相和协，金丹得就矣，岂不犹配姹女而生婴儿者耶？此亦颠倒之妙也。
姹女游行各有方，前行须短后须长，
归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
此章言以汞投铅也。离中流珠喻后天之心，其性喜走，出入无时，流连前境，未肯退藏，若女子之好游。然本自一精，明分为六，和合六根六尘，随其所向而昼夜奔驰，何时得休歇乎？不知涉境则览物招愆，退藏斯安身得地。譬如女子在母家之日宜短，在夫家之日宜长，自有一定安身立命底所在。故曰：“姹女游行各有方，前行须短后须长。”学道之士必须刻刻回机，时时返照，把这点流珠收归中黄神室，即取坎中真阳以制伏之。若女子嫁夫之后，宜室宜家，克相夫子而不敢妄动矣。故曰：“归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。”离宫取得坎中一阳，返而为乾，老郎之象，此与上章反复一意。上章言招男以配女，此章言嫁女以配男，总是坎离颠倒法象。祖师以世间法喻出世法，太煞婆心，令学人易晓耳。切不可泥男女字面，流入淫秽，以招上苍重谴也。
取将坎位中心实，点化离宫腹内阴；
从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。
此章直言取坎填离，复还乾体，乃金丹之关键也。自《日居离位章》言乾坤颠倒而为坎离，以下章章说坎离。盖后天之坎北离南，即先天之乾坤也；后天之震东兑西，即先天之坎离也。水火，坎离之体也；金木，坎离之用也。坎中纳戊，离中纳己，是为真土，调水火而和金木者也。金木喻为龙虎，水火喻为铅汞，铅又喻名金公，汞又喻名姹女，真土又名黄婆。千言万语，究只是一坎一离。坎中—阳依然先天乾体，道心之象也；离中一阴夹带后天坤质，人心之象也。道心本纯乎天理，人心则未免流入私欲矣。学道之士观天道而执天行，能取坎中天理之阳，点破离中人欲之阴，是为克己复礼，从此人心悉转为道心，而乾体复矣。盖由惟精以致惟一，即颠倒之妙也。其初乾坤颠倒而为坎离，先天遂转作后天；其既坎离颠倒而为乾坤，后天仍转作先天矣。乾体既复，变化乃生，六位之中，或潜或现，或跃或飞，周天火候之枢机，便是乘龙御天之作用。千变万化，一切惟心。所谓“乾元用九，乃见夭则”，而出圣入神之基得矣。取坎填离为金丹彻底关键，此章结上以起下，又为篇中通身关键，读者急须着眼。
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，争得金丹不解生？
此章括言金丹之要道不离于有作也。上章言取坎点离以还乾体，即金丹之要道也。然使不知安炉立鼎烹炼药物，则丹道何由而成乎？乾上坤下为坎离之匡廓，即鼎器也；日乌月免乃乾坤之精髓，即药物也。学人于二六时中，先要收视返听，须臾不离，从此身心浑合，自归并中黄神室。故曰：“先把乾坤为鼎器，次搏乌免药来烹。”身心既混合而归中黄，三家相见，自然打成一片而结圣胎，火候在其中矣。故曰：“既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”据星家书，月行有九道，其中央为黄道，日月会合只在黄道中间。乌兔即日月也，日月即坎离也，安炉鼎而搏药物，即上章所云取坎点离也；归黄道而生金丹，即上章所云变成乾体也。只此四句而鼎炉、药物、火候无不该具，故曰此括言金丹有作之要道也。下章乃逐节分言之。
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。
只为丹经无口诀，教君何处结灵胎？
此章言金丹大道，非师传不明也。上章言口诀必待师传，信矣。或疑世有聪慧绝人者，似可无待于师，殊不知性由自悟，命假师传，自古到今，未有无师而得证尽性至命之大道者。所以黄帝拜访于崆峒，孔子特询乎柱下，此两圣者岂非慧过颜闵者哉？彼其求师问道何其勤勤，正以道妙不可强猜耳。即如《阴符》、《道德》两经所言知常返本、察地观天底道理，只在眼前，然未遇真师，无异水中捉月，镜里观花，令人何处下手？又况后来丹经所述药物、火候之秘，曲譬广喻，名相离奇，有不目眩神惊者乎？明之尚且不易，矧能如法行持以结圣胎乎？学道者当急访真师以求真决，毋得蹉跎岁月也。然则丹经竞无用乎，曰真诀原只在丹经中，正如僧繇画龙一般，未经点眼尚是壁间之龙，一朝点出便破壁而飞去矣。点眼之妙存乎真师。
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。
其中简要无多语，只要教人炼汞铅。
此章言真师口诀只在汞铅二物也。汞本无质，喻妙有中真空；铅却有形，喻真空中妙有。妙有中真空即先天祖性，乾是也；真空中妙有即先天元命，坤是也。在后天性寄于心、故乾破为离，离之中虚者乃真汞也；命寄于身，故坤实成坎，坎之中实者乃真铅也。学道者能取坎中之阳，点离中之阴，才复还先天乾体，此炼后天两物以成金丹也。到得两物合体化作先天一炁，始号真铅，却又只是一物，此名外药。复加采取而烹炼之，一点落在黄庭，凝结圣胎，此名内药。更须抽铅添汞，炼之又炼，返于虚无，始称真汞。铅尽汞干才得超凡入圣，此炼先天—炁以成大还丹也。大抵以真铅喻身，真汞喻心，炼真铅所以了命，炼真汞所以了性。性命齐了，大道毕矣。岂非至简至易之真诠乎！我紫阳张祖当年于西蜀成都青城山面遇海蟾刘祖，拜授金丹秘诀，后因误传获谴，隐名着书，遂并其师承而隐之。篇中性命微言皆从刘祖口授，而付之一梦，其意良深。以西蜀为西华，以真授为梦授，以“指玄”二字隐跃《悟真》，无非活句，若作实法会，即是痴人说梦矣。
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐；
此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
此章揭示真铅之妙用也。上章铅汞对举，而此单举真铅者，点出金丹大药，令人知下手处也。盖真铅是先天一炁，从虚无中来者，凡铅乃凡精凡气也。然对坎离二物而言，身中凡精凡气总属凡铅；对先天一炁而言，则离中至阴之精、坎中至阳之炁又属凡铅矣。直到二物会合，产出一点真种，才算得真铅。真铅即金丹也，即所谓先天一炁从虚无中来者。学者既识得此真种，采取而锻炼之，是名金液还丹。更加温养乳哺之功，损之又损，以至虚无，消尽后天阴滓，浑然一片，先天法身圆明，与太空同体，是并其真铅而弃捐之矣，况凡铅乎？虽不用铅，其初却又用铅；虽似用铅，究竟又不用铅。从有为而入无为，即了命而兼了性。岂非西华所授之妙诀，即从上诸祖之心印乎？古诗云：“用铅不用铅，须向铅中作，及至用铅时，用铅还是错。”正见用而不用，不用而用，颠倒倒颠之妙。凡篇中所云真铅皆与此同看。
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。
万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
此章申言真铅为还丹真种也。真铅固是先天一炁，不落形质，然必须后天同类之物有以致之。盖后天不得先天无以变化，先天不得后天无以招摄。离中至阴之精，坎中至阳之炁，虽属后天，即真铅之所自出也。两者一合，真铅自生。此中招摄之妙，有如用竹补竹，用卵抱鸡，自然无中生有，返本还源。后天形质才得真铅点化，自然超凡而入圣矣。除却坎离二用，总属非类，何以致真铅而合圣机哉？
未炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。
此般至宝家家有，自是时人识不全。
此章言真铅作用，不可偏于守静也。坎离两物会合方称真铅，真铅即金丹也。既得真铅，再加向上工夫，采取而锻炼之，方称金液还丹。还丹既得，更加九年面壁之功，宣到—尘不染，万境皆空，才合隐山法象。还丹未就，且当求之于尘市可也。若便灰心冥目，关闭六窗，隔绝前后，则外药之用从何而生？故曰：“未炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。”真铅之体产自先天，虽则人人具足，然非真师点破，识之甚难。非金石凡药，非彼家邪秽，并非身中精气。倘离此数者息心内守，又未免独修一物，落断灭种性边见。如入深山而求铅，必不可得矣。可惜至宝不遇真师点破，遂致人人觌面蹉过，故曰：“此般至宝家家有，自是时人识不全。”此章言复命之功，不专守静隐山之象，甚奇，当与居尘市闭尾闾两首参看，方知其奥。
虚心实腹义惧深，只为虚心要识心。
不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
此章言立命之功先于了性也。《道德经》云；“虚其心，实其腹。”此句意义深远，举世莫能窥测。盖实腹是有为之功，所以了命；虚心是无为之妙，所以了性。心体本同太虚，空空洞洞，万象俱涵，一物不着，人能一念回机，直下识取本来面目，则心不期虚而自虚矣。此乃高上之士先了性而后了命者，所谓修上一关盖下二关也。中下之流到此便无站脚处，不若先做炼铅工夫以实其腹，命根即固，方可徐徐了性。然真铅亦未易炼也。凡夫心扰欲牵，刻刻向外驰求，耗散本来，如金玉满堂莫之能守。何以守之？只索收视返听，绝利一源以招致先天一炁而已。六根大定，返乎先天，是为真铅。真铅即得，命基永固，而腹先实矣，炼之又炼，从有为入无为，直到性地圆明而心亦虚矣。虚心实腹二义虽有了性了命之殊，而末常不同归，可见圣意虽深远难测，而未常不可测也。以上数章俱发明先天真铅之妙，欲炼真铅必须从取坎填离起手，故下章紧接坎离二物。
日居离位反为女，坎配蟾宫却是男；
不会此中颠倒意，休将管见事高谈。
此章言坎离颠倒之妙，乃真铅所自出也。金丹之要只在真铅，真铅之用不出坎离二物。离为日，日乃太阳真火，是先天乾父法象，不知乾破为离，乾父反为中女矣；坎为月，月乃太阴真水，是先天坤母法象，不知坤实为坎，坤母反为中男矣。此先天转作后天颠倒之妙也，若能再一颠倒，则离中一阴复归于坤，坎中一阳复归于乾。亲上亲下，各从其类，后天不又转作先天乎？不会此中颠倒之妙而高谈阔论，何异以管窥天，可发一笑。世人不知道而妄谈道，祖师所以三叹也。颠倒之妙详见下章。
震龙汞出自离乡，兑虎金生在坎方，
二物总因儿产母，五行全要入中央。
此章言金木之用总归真土也。丹道以水火为体，坎离是也；以金木为用，震兑是也。究竟四象不离二体，后天震居东，即先天离位，所以震中木汞出自南方离火，所谓龙从火里出也；后天兑居正西，即先天坎位，所以兑中铅金生自北方坎水，所谓虎向水中生也。火反生木，水转生金，母子颠倒。故曰“二物总因儿产母”。东三南二北一西四，会归中黄真土，始成金丹。故曰“五行全要入中央”。上章言水火以立体，此章言金木以致用，合之而四象全矣，其要只在中土。
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
此章言真土之功，能和合四象而成金丹也。真土者，真意之别名也。当其寂然不动，是为己土；及其感而遂通，是为戊土。其体则一，其用则二。体在中宫，用寄坎离。盖坎中纳戊，离中纳己，若非流戊就已，则金木水火各散而不能成丹。惟真意一到，才能调和身心，摄伏魂魄，四象合作一家，返本还源只在刹那间，而金丹大药结矣。真土之功不亦大乎！
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。
祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。
此章言金木相制之功也。上章说四象归于戊己，是总言金丹妙用，此又分而言之。木体喻人生而静之性，木中生火喻感物而动之情。情藏于性，本自寂然，只因六根门头触境逢缘，处处粘着，引起业识，倏生忿欲。忿欲一起，即能焚却太和元炁。犹之火藏于木，本自宴然，只因钻木发火，烽烟一发即能烧却本身矣，所谓“祸发必克而害己”也。此岂可以私智钻研，强为攻治乎？必欲制伏，非水中之金不可。盖木性轻浮，金性镇重，木汞本流走不定，一见金铅自然受制，六根门头处处勒转，才得转识成智，返情为性，从此定水湛若，慧火长明。忿不惩而自惩，欲不窒而自窒，而寂然不动矣。金既制木，水即制火，岂复有祸发必克之患乎？此即金丹颠倒之妙也。
金公本是东家子，送在西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
此章言以铅入汞也。先天羲易本离东而坎西，故取东家西邻之象。金公是坎中真阳，因乾破成离而陷坤官以成坎者，岂不犹东家子而寄养西邻者乎？真阳虽然流落在外，面目依稀，急须认取。倘能以真意为媒，取出坎中真阳，配合离中真阴，二物归于土釜，金情木性自然两相和协，金丹得就矣，岂不犹配姹女而生婴儿者耶？此亦颠倒之妙也。
姹女游行各有方，前行须短后须长，
归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
此章言以汞投铅也。离中流珠喻后天之心，其性喜走，出入无时，流连前境，未肯退藏，若女子之好游。然本自一精，明分为六，和合六根六尘，随其所向而昼夜奔驰，何时得休歇乎？不知涉境则览物招愆，退藏斯安身得地。譬如女子在母家之日宜短，在夫家之日宜长，自有一定安身立命底所在。故曰：“姹女游行各有方，前行须短后须长。”学道之士必须刻刻回机，时时返照，把这点流珠收归中黄神室，即取坎中真阳以制伏之。若女子嫁夫之后，宜室宜家，克相夫子而不敢妄动矣。故曰：“归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。”离宫取得坎中一阳，返而为乾，老郎之象，此与上章反复一意。上章言招男以配女，此章言嫁女以配男，总是坎离颠倒法象。祖师以世间法喻出世法，太煞婆心，令学人易晓耳。切不可泥男女字面，流入淫秽，以招上苍重谴也。
取将坎位中心实，点化离宫腹内阴；
从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。
此章直言取坎填离，复还乾体，乃金丹之关键也。自《日居离位章》言乾坤颠倒而为坎离，以下章章说坎离。盖后天之坎北离南，即先天之乾坤也；后天之震东兑西，即先天之坎离也。水火，坎离之体也；金木，坎离之用也。坎中纳戊，离中纳己，是为真土，调水火而和金木者也。金木喻为龙虎，水火喻为铅汞，铅又喻名金公，汞又喻名姹女，真土又名黄婆。千言万语，究只是一坎一离。坎中—阳依然先天乾体，道心之象也；离中一阴夹带后天坤质，人心之象也。道心本纯乎天理，人心则未免流入私欲矣。学道之士观天道而执天行，能取坎中天理之阳，点破离中人欲之阴，是为克己复礼，从此人心悉转为道心，而乾体复矣。盖由惟精以致惟一，即颠倒之妙也。其初乾坤颠倒而为坎离，先天遂转作后天；其既坎离颠倒而为乾坤，后天仍转作先天矣。乾体既复，变化乃生，六位之中，或潜或现，或跃或飞，周天火候之枢机，便是乘龙御天之作用。千变万化，一切惟心。所谓“乾元用九，乃见夭则”，而出圣入神之基得矣。取坎填离为金丹彻底关键，此章结上以起下，又为篇中通身关键，读者急须着眼。
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，争得金丹不解生？
此章括言金丹之要道不离于有作也。上章言取坎点离以还乾体，即金丹之要道也。然使不知安炉立鼎烹炼药物，则丹道何由而成乎？乾上坤下为坎离之匡廓，即鼎器也；日乌月免乃乾坤之精髓，即药物也。学人于二六时中，先要收视返听，须臾不离，从此身心浑合，自归并中黄神室。故曰：“先把乾坤为鼎器，次搏乌免药来烹。”身心既混合而归中黄，三家相见，自然打成一片而结圣胎，火候在其中矣。故曰：“既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”据星家书，月行有九道，其中央为黄道，日月会合只在黄道中间。乌兔即日月也，日月即坎离也，安炉鼎而搏药物，即上章所云取坎点离也；归黄道而生金丹，即上章所云变成乾体也。只此四句而鼎炉、药物、火候无不该具，故曰此括言金丹有作之要道也。下章乃逐节分言之。
头两天发了个关于我爷爷的帖子，大家觉着挺好，很传奇，跟故事似的。也有人关心那个少校一家后来怎么样了，觉的他女儿挺可怜的。当然还有人阴阳怪气说什么我爷爷侥幸，人均红（？[摊手]），山落下来砸偏了什么什么的。我就把我知道的事再写点后续，这部分略暗黑，不是很阳光，但像美国总统川普说的那样，这就是人生吧。
我爸爸跟我爷爷关系不好，差到什么程度呢，我出生后，我爸不让我爷爷来看我。论起来这点过节大概有这么两桩，我一一道来。我爷爷是从营山去的巴中，他在营山是中农，有地有家庭。我估计他在营山的家很大可能是被国民党给摧毁了，营山是红区，国民党对红军离开后的红区执行的是什么样的政策，姆们心里应该有个谱，他到了巴中没有土地，当不成农民。但他还算是比较出众，身高190也能算个优势，又有点哥佬的背景。他在巴中做猪鬃的生意，娶了一个城里的女人，就是我奶奶，所以我爷爷的家在巴中城里而不是农村。
之前我说过我爷爷一个人就把当地收集的猪鬃走路运到重庆，这事得分两面看，一则呢说明他确实在体力上有过人之处，执行力也相当强，胆子也很大。从巴中到重庆可不近，又值抗战战争的时候，一人上路被抓个壮丁打个黑棍啥的风险是有的，他有本事保护自己，要不为毛那个军需处的少校会高看他一眼，为自己留下余地。另一方面看呢，他干的这个事在巴中当地带点“欺行霸市”的垄断性，必然得罪不少人。可你想啊，巴中山多地少，农业都很落后，农业不发达的地方能有多大力量去养猪。这一行其实没有太多利润，又是战争期间，干的人多了哪够分摊的。我爷爷也无非仗着身材高大和涉黑背景的优势，就把这行一个人给吃下了。
解放后马上就有人举报我爷爷，说他解放前是黑社会，解放后隐瞒包庇国民党的人。妥妥一经典版的历史反革命+现行反革命！我爷爷为了避祸，又跑了，把我奶奶和三个孩子（我爸，我两个姑姑）扔家里不管。他这一走走了多长时间，好几年没有音讯，直到我爸爸上了高中他才回家。他去哪了？山里，森林里，当野人去了。我感觉我爷爷是是个生存主义者，能力是真强悍，瞬间变兰博。
那几年我奶奶可惨，家里没有撑门户的男人，她怎么活下来的，吃泡菜。用花椒辣椒煮水腌泡菜，盐都没有，把粮食省下来给孩子。我爷爷帮的那个少校没大事，干不成教师了被安排到农村当农民。他把我爸爸接到他家，吃住辅导功课。我爸爸在少校家里吃的也很少，一顿就吃一碗（我妈跟我比划，说那碗也就大茶杯那么大），没有菜。毕竟都穷，没有多少粮食。我妈说四川的米不如北方的米，生长周期短，快的话两月就能熟，一年能产两季，哪有营养，况且还不够吃。我爸爸个子矮，180，就是因为小时候吃不饱饭。后来我爸爸不吃泡菜，我妈腌的四川泡菜拿到单位同事都抢，我爸一口不吃，我妈知道是因为我奶奶的原因。
我爷爷回家后，政府原谅了他，还让他到供销社当采购员，一个月18元工资。然后又出事了，我爸爸在高中被学校点名批斗。什么原因呢，入团的事。在填履历时，家庭成分这一栏我爸爸填的是“城市平（贫？）民”，我家都那德行了，可不是城市贫民么。组织上一查，把我爷爷那点子黑事又翻出来，你这哪是贫民。明明是商人！好么，欺骗组织啊。大喇叭全校通报，人人义愤填膺，把我爸刺激到了。我妈认识的几个我爸的高中同学，说我爸爸高二高三两年里没跟同学说过一句话，就跟学校里没这个人似的。当然我爸爸也不喜欢少校他们家人，应该是觉着他们连累了自己家。
我爸爸在重庆上的大学，毕业后分配到北京，不到万不得已，不回老家。关于我奶奶，我爸爸一直想等他在北京有点资本了就接来住。有天晚上我爸做了个恶梦，梦见我奶奶躺在床上动不了，把我爸吓醒了。白天就来了电报，我奶奶去世了。实际上我姐姐出生时，我爸曾借口让我奶奶来。但我奶奶晚上梦见一条龙，梦正得反，她重男轻女，不来。到我出生时，我爸爸讲话反正我奶奶没法看见我了，所以我爷爷也甭来了。到我快一岁时，我爷爷救过的那个老红军到北京来看了我。表示非常开心，看见他救命恩人的孙子了，还说我爸爸，别跟他哥（他管我爷爷叫哥）较劲，都不容易。
我爷爷想得开，见不见的没所谓，让我小姑姑到北京，帮我妈照顾我到两岁多。我那时生病在儿童医院住院，护士给我用错了药，打点滴差点给打死，是我小姑姑发现不对劲，医生赶紧停药换药，救了我一命。
这帖子算是把上个帖子续全了，希望大家能满意。我爷爷侥幸还是不侥幸，这座山是砸偏了还是他跑的快，见仁见智吧。一切就像前面的话，这就是人生吧～～[吃瓜]
我爸爸跟我爷爷关系不好，差到什么程度呢，我出生后，我爸不让我爷爷来看我。论起来这点过节大概有这么两桩，我一一道来。我爷爷是从营山去的巴中，他在营山是中农，有地有家庭。我估计他在营山的家很大可能是被国民党给摧毁了，营山是红区，国民党对红军离开后的红区执行的是什么样的政策，姆们心里应该有个谱，他到了巴中没有土地，当不成农民。但他还算是比较出众，身高190也能算个优势，又有点哥佬的背景。他在巴中做猪鬃的生意，娶了一个城里的女人，就是我奶奶，所以我爷爷的家在巴中城里而不是农村。
之前我说过我爷爷一个人就把当地收集的猪鬃走路运到重庆，这事得分两面看，一则呢说明他确实在体力上有过人之处，执行力也相当强，胆子也很大。从巴中到重庆可不近，又值抗战战争的时候，一人上路被抓个壮丁打个黑棍啥的风险是有的，他有本事保护自己，要不为毛那个军需处的少校会高看他一眼，为自己留下余地。另一方面看呢，他干的这个事在巴中当地带点“欺行霸市”的垄断性，必然得罪不少人。可你想啊，巴中山多地少，农业都很落后，农业不发达的地方能有多大力量去养猪。这一行其实没有太多利润，又是战争期间，干的人多了哪够分摊的。我爷爷也无非仗着身材高大和涉黑背景的优势，就把这行一个人给吃下了。
解放后马上就有人举报我爷爷，说他解放前是黑社会，解放后隐瞒包庇国民党的人。妥妥一经典版的历史反革命+现行反革命！我爷爷为了避祸，又跑了，把我奶奶和三个孩子（我爸，我两个姑姑）扔家里不管。他这一走走了多长时间，好几年没有音讯，直到我爸爸上了高中他才回家。他去哪了？山里，森林里，当野人去了。我感觉我爷爷是是个生存主义者，能力是真强悍，瞬间变兰博。
那几年我奶奶可惨，家里没有撑门户的男人，她怎么活下来的，吃泡菜。用花椒辣椒煮水腌泡菜，盐都没有，把粮食省下来给孩子。我爷爷帮的那个少校没大事，干不成教师了被安排到农村当农民。他把我爸爸接到他家，吃住辅导功课。我爸爸在少校家里吃的也很少，一顿就吃一碗（我妈跟我比划，说那碗也就大茶杯那么大），没有菜。毕竟都穷，没有多少粮食。我妈说四川的米不如北方的米，生长周期短，快的话两月就能熟，一年能产两季，哪有营养，况且还不够吃。我爸爸个子矮，180，就是因为小时候吃不饱饭。后来我爸爸不吃泡菜，我妈腌的四川泡菜拿到单位同事都抢，我爸一口不吃，我妈知道是因为我奶奶的原因。
我爷爷回家后，政府原谅了他，还让他到供销社当采购员，一个月18元工资。然后又出事了，我爸爸在高中被学校点名批斗。什么原因呢，入团的事。在填履历时，家庭成分这一栏我爸爸填的是“城市平（贫？）民”，我家都那德行了，可不是城市贫民么。组织上一查，把我爷爷那点子黑事又翻出来，你这哪是贫民。明明是商人！好么，欺骗组织啊。大喇叭全校通报，人人义愤填膺，把我爸刺激到了。我妈认识的几个我爸的高中同学，说我爸爸高二高三两年里没跟同学说过一句话，就跟学校里没这个人似的。当然我爸爸也不喜欢少校他们家人，应该是觉着他们连累了自己家。
我爸爸在重庆上的大学，毕业后分配到北京，不到万不得已，不回老家。关于我奶奶，我爸爸一直想等他在北京有点资本了就接来住。有天晚上我爸做了个恶梦，梦见我奶奶躺在床上动不了，把我爸吓醒了。白天就来了电报，我奶奶去世了。实际上我姐姐出生时，我爸曾借口让我奶奶来。但我奶奶晚上梦见一条龙，梦正得反，她重男轻女，不来。到我出生时，我爸爸讲话反正我奶奶没法看见我了，所以我爷爷也甭来了。到我快一岁时，我爷爷救过的那个老红军到北京来看了我。表示非常开心，看见他救命恩人的孙子了，还说我爸爸，别跟他哥（他管我爷爷叫哥）较劲，都不容易。
我爷爷想得开，见不见的没所谓，让我小姑姑到北京，帮我妈照顾我到两岁多。我那时生病在儿童医院住院，护士给我用错了药，打点滴差点给打死，是我小姑姑发现不对劲，医生赶紧停药换药，救了我一命。
这帖子算是把上个帖子续全了，希望大家能满意。我爷爷侥幸还是不侥幸，这座山是砸偏了还是他跑的快，见仁见智吧。一切就像前面的话，这就是人生吧～～[吃瓜]
✋热门推荐