《蘇東坡新傳》 臺灣/李一冰：“蘇軾從來不説裝模裝樣的話。”

且近渺，讀書慢。臺灣原版，《蘇傳》作者——李一冰，曾獲牢獄之災4年，歷時八年書始成，現代太史公也… …

《寻找李一冰》一文中这样说：李版出在林版之後，壓力頗大，但卻意外勝過林書。余秋雨曾評論此書是文字較為典雅的學術著作，大抵讓蘇軾以其詩文來自道生平，作者的歸結甚有見地。這確實是很奇妙的現象，一冰先生幫了余秋雨寫作上的大忙，但一冰先生卻必須因為名動大陸的余先生揄揚，才得以在大陸揚名。

九州四海，知有東坡。
東坡歸矣，民笑且歌。

旧年烟雨，梦境般流淌过岁月，潜入时光最深沉的角落，了无痕迹。来路即是归途，芸芸皆有定数，挣扎辗转不过用强烈的对比，来验证命运的一语成谶。很多人说着轮回的禅意，可终究无人见过来生。红尘相遇，且歌，且笑，且梦里千帆过尽。待繁华岑寂，文字是我能给予往昔，一场隆重的葬礼。这便是全部意义…… https://t.cn/RxnOekJ

梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]责人，先责己于人，是名君子。~~~~~~摘慧律法语

小故事~~~~~~公孙杵臼　程婴（上）

赵朔娶晋成公姊为夫人。晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。请诛之。韩厥曰：灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死不恨。韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：胡不死。程婴曰：朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿裤中，祝曰：赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：今一索不得，后必且复索之，奈何。公孙杵臼曰：立孤与死孰难。程婴曰：死易，立孤难耳。公孙杵臼曰：赵氏先君遇子厚，子彊为其难者，吾为其易者，请先死。乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。诸将皆喜，许之，发师随程娶攻公孙杵臼。

~~源《史记•赵世家》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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直行纯洁启觉醒，剧情无染归故里。

本无故事，因心故事。事无挂故，故解脱事。

过去故事，成文字记忆。坦然无执，明鉴朗照，诸行无常。
现在故事，处认知攀援。释然无住，见无所见，诸法无我。
未来故事，承愿望期待。纯然无染，自净其意，涅槃寂静。

三心无得的当下，就是超越了分段生死。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）