金花的秘密,东方之心
#荣格与中国文化# 荣格在《金花的秘密》评论的最后说:“我所评述的目的是想要在东西方之间架起一座心理沟通的桥梁。人是一切真正沟通的基础,所以我要述及人类。” 《金花的秘密》评论中也有荣格的顾虑,面对当时西方的学术界,传达来自东方,貌似玄学的东西,是否能被接受,是否会遇到批评。荣格表示:“在我看来,东西方心灵状态及象征体系之间的一致性尤为重要。有关类比可开启通向东方心理深处的一种途径,踏入这途径无须牺牲我们自己的本性,也不会让我们遭遇刨根的威胁。” 荣格接着说:“这是对于所有文明人类都相同的苦难、寻求、与努力之途;其如自然置于人类成为自觉的巨大实验,在此共同任务中将多元文化予以整合。” 荣格最后说:“欧洲对东方的入侵是一种大规模的暴行,遗留给我们一种责任——高贵要求 (nobless oblige)——理解东方之心。这或许比我们目前所认识到的更为重要。”
#荣格与中国文化# 荣格在《金花的秘密》评论的最后说:“我所评述的目的是想要在东西方之间架起一座心理沟通的桥梁。人是一切真正沟通的基础,所以我要述及人类。” 《金花的秘密》评论中也有荣格的顾虑,面对当时西方的学术界,传达来自东方,貌似玄学的东西,是否能被接受,是否会遇到批评。荣格表示:“在我看来,东西方心灵状态及象征体系之间的一致性尤为重要。有关类比可开启通向东方心理深处的一种途径,踏入这途径无须牺牲我们自己的本性,也不会让我们遭遇刨根的威胁。” 荣格接着说:“这是对于所有文明人类都相同的苦难、寻求、与努力之途;其如自然置于人类成为自觉的巨大实验,在此共同任务中将多元文化予以整合。” 荣格最后说:“欧洲对东方的入侵是一种大规模的暴行,遗留给我们一种责任——高贵要求 (nobless oblige)——理解东方之心。这或许比我们目前所认识到的更为重要。”
道家瑜伽,心理分析之“制魄”
#荣格与中国文化# 《金花的秘密》中所使用的这些插图,也被荣格称之为道家瑜伽,其中包含荣格所感悟的“积极想象”与心灵感應。荣格认为,“将人的灵魂分为神、魂、鬼、魄,具有极大的心理真实性。” 荣格从其所理解的中国文化,道家内丹的修炼过程中,不断反思其分析心理学的临床实践,构思与整理其分析心理学的理论与方法体系,磨练其心理治疗的临床技术。如荣格所说:“若忽视心灵中隐晦的力量,那么我们的全部意识便要面临注定要到来的灾难。并非我们将其人格化,它们从一开始就具有人格性质。惟有彻底的承认,才能削弱其人格影响,这就是我们这部书所说的‘制魄’。”
#荣格与中国文化# 《金花的秘密》中所使用的这些插图,也被荣格称之为道家瑜伽,其中包含荣格所感悟的“积极想象”与心灵感應。荣格认为,“将人的灵魂分为神、魂、鬼、魄,具有极大的心理真实性。” 荣格从其所理解的中国文化,道家内丹的修炼过程中,不断反思其分析心理学的临床实践,构思与整理其分析心理学的理论与方法体系,磨练其心理治疗的临床技术。如荣格所说:“若忽视心灵中隐晦的力量,那么我们的全部意识便要面临注定要到来的灾难。并非我们将其人格化,它们从一开始就具有人格性质。惟有彻底的承认,才能削弱其人格影响,这就是我们这部书所说的‘制魄’。”
沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。在一个安全、安静的环境中,通过塑造和布置沙盘内的沙子,来访者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界。通过自由、创造性地游戏,潜意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。这样,在来访者的第一个沙盘布景中,意识与潜意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的游戏过程,潜意识的能量逐渐释放,意识与潜意识的对立逐渐转化,最终达到和谐一致与人格整合。也就是荣格所说的治疗的最终目标——达到自性化阶段。
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