#巨婴国#在个体的心理发展过程中，每个时期都是必经的，那么当个体聚集起来成为一个国家、一个民族，这个理论依然成立吗？精神分析师则认为所有民族的心理发展都停留在5岁前。
0— 6 个 月， 我 称 之 为 一 个 人 的 阶 段， 即， 虽 然 看 起 来 婴 儿 是 和 妈 妈 或 其 他 抚 养 者 在 一 起， 但 婴 儿 会 觉 得， 整 个 世 界 只 有 他 一 个 人 存 在， 且 整 个 世 界 必 须 以 他 一 个 人 的 意 志 为 核 心， 他 接 受 不 了 不 同， 不 同 即 是 敌 对 世 界。
6 个 月— 3 岁， 我 称 之 为 两 个 人 的 阶 段， 即， 婴 幼 儿 开 始 意 识 到， 他 和 妈 妈 是 两 个 不 同 的 人， 他 既 需 要 和 妈 妈 亲 密， 又 需 要 独 立。由 此， 亲 密 和 独 立 构 成 了 一 对 矛 盾， 两 个 人 的 意 志 同 时 存 在， 也 构 成 了 一 个 矛 盾。这 时， 婴 幼 儿 能 接 受 彼 此 意 志 的 不 同 了， 但 还 需 要 妈 妈 在 自 己 身 边， 还 接 受 不 了 长 时 间 的 分 离。所 以 对 忠 诚 的 要 求 比 较 高。并 且， 两 个 人 的 阶 段 的 主 题， 是 抢 夺 控 制 权。一 个 人 的 阶 段， 会 绝 对 地 追 求 控 制 权， 必 须 是， 只 能 一 个 人 说 了 算， 另 一 个 人 的 意 志 得 被 消 灭。两 个 人 的 阶 段， 虽 然 也 争 夺 控 制 权， 但 不 再 是 有 你 没 我 的 控 制 权， 而 是 可 以 接 受 对 方 与 自 己 的 不 同， 但 希 望 自 己 的 控 制 权 多 一 些， 同 时 要 求 两 个 人 的 身 心 都 忠 于 彼 此。或 者 说， 你 要 忠 于 我， 而 我 可 以 自 由。
3— 5 岁， 俄 狄 浦 斯 期。我 称 之 为 三 个 人 的 阶 段。发 展 到 俄 期 这 个 阶 段， 就 意 味 着， 一 个 人 能 接 受 关 系 的 复 杂 性 了， 我 爱 你， 但 我 也 爱 别 人；你 爱 我， 你 也 可 以 爱 别 人。这 个 别 人， 譬 如 是 孩 子， 譬 如 是 工 作， 也 可 以 是 伴 侣 的 异 性 朋 友， 你 会 要 求 一 个 忠 诚 的 底 线， 但 不 再 要 求 对 方 绝 对 属 于 你。而 像 前 两 个 阶 段， 特 别 是 一 个 人 的 阶 段 时， 我 会 要 求 你 绝 对 属 于 我， 而 我 却 可 以 为 所 欲 为。所 以 说， 虽 然 发 展 到 俄 期， 意 味 着 世 界 变 得 复 杂 了 很 多， 不 再 是 单 纯 的 小 清 新， 但 对 这 份 复 杂 的 容 纳， 其 实 意 味 着 更 高 的 心 理 健 康 程 度。像 前 俄 期， 则 对 忠 诚、 忠 贞、 纯 净、 单 纯 等 有 极 高 的 要 求， 但 一 旦 碎 裂， 就 会 变 得 很 可 怕， 所 以 说， 只 想 活 在 一 个 单 纯 简 单 的 世 界 中， 这 未 必 是 好 事。就 一 个 国 家 而 言， 如 果 发 展 到 了 俄 期， 就 会 对 人 的 复 杂 度， 即 性 欲 和 竞 争 欲 有 很 高 的 接 纳 度。譬 如 英 国 和 美 国， 在 整 体 上， 就 达 到 了 俄 期， 其 社 会 对 性 的 复 杂 性 和 竞 争 心， 有 很 大 的 包 容， 以 及 鼓 励。没 发 展 到 俄 期， 就 意 味 着 其 心 理 年 龄 还 在 3 岁 前， 而 这 又 分 为 口 欲 期 和 肛 欲 期。肛 欲 期 的 重 要 表 现 是 控 制 与 强 迫， 追 求 洁 净 和 秩 序， 德 国 和 日 本 就 很 像 是 处 于 肛 欲 期。 心 理 治 疗 圈 里 的 朋 友 多 认 为， 日 本 发 展 到 了 肛 欲 期， 甚 至 是 俄 期， 但 我 非 常 怀 疑 他 们 是 否 到 了 肛 欲 期， 我 觉 得 他 们 和 我 们 的 状 况 也 许 是 一 样 的， 只 是 表 现 方 式 不 同。 口 欲 期 的 集 中 表 现 则 是， 好 吃， 并 且， 什 么 事 都 要 经 过 嘴 来 体 验。 口 欲 期 不 仅 是 好 吃， 也 因 为 嘴 部 最 敏 感， 所 以 1 岁 前 的 婴 儿， 做 什 么 都 喜 欢 用 嘴 唇 去 感 受 一 下。 巨 婴 也 是。 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄 没 超 过 1 岁， 这 看 起 来 已 经 够 低 了， 而 我 还 有 一 个 更 激 进 的 判 断。 我 认 为， 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄， 没 超 过 6 个 月。
6个月，作者下的判断并非子虚乌有，6个月的婴儿有哪些心理特征： 一、共生，婴儿认为自己和妈妈无论在身体还是心理上都是一个整体，病态共生，如：集体主义，大家庭，个体间界限不明，以己度人。当巨婴组成一个整体，总要有一个人说了算，当然，这个人最好是我，每个巨婴都想当这个人，必然会引发冲突，这就是共生绞杀。 另外，共生关系具有排外性，任何外人不得入侵一个共生关系，他会被视为邪恶。二、偏执分裂，偏执即我的判断，我的意愿必须坚持下去，分裂即事情的两面性一分为二，且不能共存，好与坏、黑与白不能共存，偏执分裂就意味着我即是正义，你即是邪恶，我的意愿和你的意愿不能并存。
类 似 逻 辑， 在 巨 婴 身 上 极 为 常 见。譬 如， 家 里 少 了 钱， 父 母 或 老 人 会 怪 罪 孩 子， 逼 孩 子 一 定 承 认 是 自 己 拿 了， 如 果 孩 子 不 承 认， 就 往 死 里 打。有 些 孩 子 就 是 不 承 认， 因 为 的 确 不 是 他 们 干 的。有 些 孩 子 被 打 怕 了， 不 得 已 承 认， 但 接 着 又 会 被 逼 迫 去 找 钱， 但 因 不 是 自 己 干 的， 还 真 找 不 着， 所 以 又 是 一 通 暴 打。最 后， 大 人 们 却 在 其 他 地 方 找 到 了 这 笔 钱。
巨 婴 们 之 所 以 如 此 的 逻 辑 是 这 样 的：丢 钱， 意 味 着 失 控；失 控， 就 一 定 是 我 之 外 的 力 量 干 的；这 个 力 量 是 恶 意 的；最 容 易 控 制 不 了、 但 又 最 容 易 归 罪 的 就 是 孩 子， 所 以 要 去 怪 他；他 既 然 是 恶 意 的， 还 不 承 认， 那 就 必 须 逼 迫 他 承 认， 这 样 这 份“ 坏” 才 能 被 控 制……
全能自恋，6个月前的婴儿认为自己是神，无所不能，世界需要按照我的意愿运转，一旦无法达成则会转向另一个极端——毁了这个世界，毁了自己。这是中国人际关系的复杂之处，联系共生的特点，一个巨婴共生体内只有一个人有话语权，一旦占据了话语权就意味着绝对统治，其他人都要按照我的意愿行事，想象成一个家庭，那么孝顺或听话哲学，美其名曰传统美德，不如说是巨婴水平父母的一个正常表现。社会上也是如此，也会诱发共生绞杀，可是为什么没有出现人人纷争的情况，这个问题早在战国时期就得到解决，便是儒家文化，特别是三纲五常，设计一个秩序，让强者更强，卑者屈于强者，有利于社会和国家安定，所以你明白了，为什么我们民族缺乏创造力，但我们又是超勤奋，文明化程度很高。原因就是儒性，中国的儒家传统和社会权力体系都是过度限制性的，于是我们拥有了超高的模仿力。更深一层，儒家文化只是统治者维稳的工具，生命力被封存，我们也就活得拧巴了，活得干瘪，活得像个死人。
0— 6 个 月， 我 称 之 为 一 个 人 的 阶 段， 即， 虽 然 看 起 来 婴 儿 是 和 妈 妈 或 其 他 抚 养 者 在 一 起， 但 婴 儿 会 觉 得， 整 个 世 界 只 有 他 一 个 人 存 在， 且 整 个 世 界 必 须 以 他 一 个 人 的 意 志 为 核 心， 他 接 受 不 了 不 同， 不 同 即 是 敌 对 世 界。
6 个 月— 3 岁， 我 称 之 为 两 个 人 的 阶 段， 即， 婴 幼 儿 开 始 意 识 到， 他 和 妈 妈 是 两 个 不 同 的 人， 他 既 需 要 和 妈 妈 亲 密， 又 需 要 独 立。由 此， 亲 密 和 独 立 构 成 了 一 对 矛 盾， 两 个 人 的 意 志 同 时 存 在， 也 构 成 了 一 个 矛 盾。这 时， 婴 幼 儿 能 接 受 彼 此 意 志 的 不 同 了， 但 还 需 要 妈 妈 在 自 己 身 边， 还 接 受 不 了 长 时 间 的 分 离。所 以 对 忠 诚 的 要 求 比 较 高。并 且， 两 个 人 的 阶 段 的 主 题， 是 抢 夺 控 制 权。一 个 人 的 阶 段， 会 绝 对 地 追 求 控 制 权， 必 须 是， 只 能 一 个 人 说 了 算， 另 一 个 人 的 意 志 得 被 消 灭。两 个 人 的 阶 段， 虽 然 也 争 夺 控 制 权， 但 不 再 是 有 你 没 我 的 控 制 权， 而 是 可 以 接 受 对 方 与 自 己 的 不 同， 但 希 望 自 己 的 控 制 权 多 一 些， 同 时 要 求 两 个 人 的 身 心 都 忠 于 彼 此。或 者 说， 你 要 忠 于 我， 而 我 可 以 自 由。
3— 5 岁， 俄 狄 浦 斯 期。我 称 之 为 三 个 人 的 阶 段。发 展 到 俄 期 这 个 阶 段， 就 意 味 着， 一 个 人 能 接 受 关 系 的 复 杂 性 了， 我 爱 你， 但 我 也 爱 别 人；你 爱 我， 你 也 可 以 爱 别 人。这 个 别 人， 譬 如 是 孩 子， 譬 如 是 工 作， 也 可 以 是 伴 侣 的 异 性 朋 友， 你 会 要 求 一 个 忠 诚 的 底 线， 但 不 再 要 求 对 方 绝 对 属 于 你。而 像 前 两 个 阶 段， 特 别 是 一 个 人 的 阶 段 时， 我 会 要 求 你 绝 对 属 于 我， 而 我 却 可 以 为 所 欲 为。所 以 说， 虽 然 发 展 到 俄 期， 意 味 着 世 界 变 得 复 杂 了 很 多， 不 再 是 单 纯 的 小 清 新， 但 对 这 份 复 杂 的 容 纳， 其 实 意 味 着 更 高 的 心 理 健 康 程 度。像 前 俄 期， 则 对 忠 诚、 忠 贞、 纯 净、 单 纯 等 有 极 高 的 要 求， 但 一 旦 碎 裂， 就 会 变 得 很 可 怕， 所 以 说， 只 想 活 在 一 个 单 纯 简 单 的 世 界 中， 这 未 必 是 好 事。就 一 个 国 家 而 言， 如 果 发 展 到 了 俄 期， 就 会 对 人 的 复 杂 度， 即 性 欲 和 竞 争 欲 有 很 高 的 接 纳 度。譬 如 英 国 和 美 国， 在 整 体 上， 就 达 到 了 俄 期， 其 社 会 对 性 的 复 杂 性 和 竞 争 心， 有 很 大 的 包 容， 以 及 鼓 励。没 发 展 到 俄 期， 就 意 味 着 其 心 理 年 龄 还 在 3 岁 前， 而 这 又 分 为 口 欲 期 和 肛 欲 期。肛 欲 期 的 重 要 表 现 是 控 制 与 强 迫， 追 求 洁 净 和 秩 序， 德 国 和 日 本 就 很 像 是 处 于 肛 欲 期。 心 理 治 疗 圈 里 的 朋 友 多 认 为， 日 本 发 展 到 了 肛 欲 期， 甚 至 是 俄 期， 但 我 非 常 怀 疑 他 们 是 否 到 了 肛 欲 期， 我 觉 得 他 们 和 我 们 的 状 况 也 许 是 一 样 的， 只 是 表 现 方 式 不 同。 口 欲 期 的 集 中 表 现 则 是， 好 吃， 并 且， 什 么 事 都 要 经 过 嘴 来 体 验。 口 欲 期 不 仅 是 好 吃， 也 因 为 嘴 部 最 敏 感， 所 以 1 岁 前 的 婴 儿， 做 什 么 都 喜 欢 用 嘴 唇 去 感 受 一 下。 巨 婴 也 是。 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄 没 超 过 1 岁， 这 看 起 来 已 经 够 低 了， 而 我 还 有 一 个 更 激 进 的 判 断。 我 认 为， 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄， 没 超 过 6 个 月。
6个月，作者下的判断并非子虚乌有，6个月的婴儿有哪些心理特征： 一、共生，婴儿认为自己和妈妈无论在身体还是心理上都是一个整体，病态共生，如：集体主义，大家庭，个体间界限不明，以己度人。当巨婴组成一个整体，总要有一个人说了算，当然，这个人最好是我，每个巨婴都想当这个人，必然会引发冲突，这就是共生绞杀。 另外，共生关系具有排外性，任何外人不得入侵一个共生关系，他会被视为邪恶。二、偏执分裂，偏执即我的判断，我的意愿必须坚持下去，分裂即事情的两面性一分为二，且不能共存，好与坏、黑与白不能共存，偏执分裂就意味着我即是正义，你即是邪恶，我的意愿和你的意愿不能并存。
类 似 逻 辑， 在 巨 婴 身 上 极 为 常 见。譬 如， 家 里 少 了 钱， 父 母 或 老 人 会 怪 罪 孩 子， 逼 孩 子 一 定 承 认 是 自 己 拿 了， 如 果 孩 子 不 承 认， 就 往 死 里 打。有 些 孩 子 就 是 不 承 认， 因 为 的 确 不 是 他 们 干 的。有 些 孩 子 被 打 怕 了， 不 得 已 承 认， 但 接 着 又 会 被 逼 迫 去 找 钱， 但 因 不 是 自 己 干 的， 还 真 找 不 着， 所 以 又 是 一 通 暴 打。最 后， 大 人 们 却 在 其 他 地 方 找 到 了 这 笔 钱。
巨 婴 们 之 所 以 如 此 的 逻 辑 是 这 样 的：丢 钱， 意 味 着 失 控；失 控， 就 一 定 是 我 之 外 的 力 量 干 的；这 个 力 量 是 恶 意 的；最 容 易 控 制 不 了、 但 又 最 容 易 归 罪 的 就 是 孩 子， 所 以 要 去 怪 他；他 既 然 是 恶 意 的， 还 不 承 认， 那 就 必 须 逼 迫 他 承 认， 这 样 这 份“ 坏” 才 能 被 控 制……
全能自恋，6个月前的婴儿认为自己是神，无所不能，世界需要按照我的意愿运转，一旦无法达成则会转向另一个极端——毁了这个世界，毁了自己。这是中国人际关系的复杂之处，联系共生的特点，一个巨婴共生体内只有一个人有话语权，一旦占据了话语权就意味着绝对统治，其他人都要按照我的意愿行事，想象成一个家庭，那么孝顺或听话哲学，美其名曰传统美德，不如说是巨婴水平父母的一个正常表现。社会上也是如此，也会诱发共生绞杀，可是为什么没有出现人人纷争的情况，这个问题早在战国时期就得到解决，便是儒家文化，特别是三纲五常，设计一个秩序，让强者更强，卑者屈于强者，有利于社会和国家安定，所以你明白了，为什么我们民族缺乏创造力，但我们又是超勤奋，文明化程度很高。原因就是儒性，中国的儒家传统和社会权力体系都是过度限制性的，于是我们拥有了超高的模仿力。更深一层，儒家文化只是统治者维稳的工具，生命力被封存，我们也就活得拧巴了，活得干瘪，活得像个死人。
#泰国佛牌介绍[超话]#佛是牌什么： ͏
泰国，一仅个有6900万人的口国家，
95%的人信奉教佛，佛教深的深影响着
泰国人日的常生活。佛作牌为上部乘佛
教一的种产物，在国泰深受当地信众的
信赖追与捧，它是根南据传佛教独有的
法，门和泰僧国人自身修为持加而后的
一种产物可，以佩在戴身上，据根不同
师傅的为修，不同门法具有不同的功
效。
而如，今佛牌传到中国，刮了起一股佛
牌风一。传十，十百传，加各上位明星
的“代言”，很快成流为行品那。么到底
什么是佛牌？我们怎该么理解佛牌？佛
牌的价值人个认为佛，牌的价值有两点
重要元素第，一：功效值价，这一点大
家都解理，由修极为好的师傅，收集所
用圣料，过通上部佛乘教独特的门法，
进行诵经加持，其使具有招财、避险、
避是非、招缘人等等功效第。二：收藏
价值，大家有有没思考过一佛块牌，
（或者称为“一块泥”）为么什可以卖到
几千、几万、几万十甚至上百的万价
格？我曾经和人别举过例子，为么什中
国的老瓷的器，可以卖几到百万的价
格？道理大同异小，它本身是有没多大
价的值，价值在于它所附的加历史。佛
牌代，表的是一个国家文化一的种符
号某，一位为修极高的师傅，某在一年
发行的某一款牌佛，发行量为XXXX，
发行后磨毁具掉。那么，这佛面牌就是
不可再生的随，着历史的推，移存世量
的少减，价格逐渐升高那，么这面佛牌
就循遵了市场济经的规。则换句话说，
泰没国有中国5000年的历史化文，他们
的信仰与文化很一单，所有文的化都融
合在佛教、僧人、与佛牌中当，泰国人
收藏与佩戴佛与牌中国玩人文玩、古
董、藏一传样，是文化并，非绝对迷
信。佛牌种的类与功效泰：国佛分牌为
佛、神、阿罗修汉（师自傅身）。先说
一国下内常佛见都有哪些，都有么什功
效：迪崇佛：佩戴者顺利招。正财、事
业、人缘、避险；面掩佛：挡切一不好
的东西招。财、人缘、避险、挡小人；
坤平：佛人缘、招财、事业、口；才南
帕亚功：效和崇差迪不多，更适女合生
戴的；通索佛：招财、消灾、祛病、辟
邪、避险神天类：象神：象，神主要是
招正财、助智慧、招人缘,学四业面
神：四面神，被为称有求必应神功，效
比全较面，事助业、助家庭和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人缘情感等
都可。以拉胡主：要是起运、吃小人、
招财防太；岁哈努曼避：险、挡意外；
五四眼耳：正财偏；泽度金招：财、避
险、转运、食人小。自身类：婆龙托：
在泰人国的地位中相当于国中人的观音
菩，萨也被称为保命牌佛，佩戴龙婆托
无论价值、价格高，低并未出意现外死
亡现象其。他师傅自：身根据师不傅同
的法决门定拿一面方功效突出，招如财
法门厉害师的傅，那么师的傅自身招财
功效最好。人如缘法门好的傅师，那么
人缘功效最佛好牌的制作加与持过程关
于大师加持佛牌的过！程大部分是这样
的由，大师自亲挑选好圣料，对圣料进
行加持，后然督造，后最再由大师亲自
诵经开光，个这过程至要少经过3个月
的间时佛牌的忌禁，这个话老题生常谈
了通，常我回的答就是洗不澡戴（外壳
不防水）、睡觉不戴（容压易坏）、房
事不戴、平时放高一些、多善做事、少
做坏事、孝顺父母其，实最根本点一就
是“尊重她”。简单的相信就了好！佛会
给带你来你不想到的！
泰国，一仅个有6900万人的口国家，
95%的人信奉教佛，佛教深的深影响着
泰国人日的常生活。佛作牌为上部乘佛
教一的种产物，在国泰深受当地信众的
信赖追与捧，它是根南据传佛教独有的
法，门和泰僧国人自身修为持加而后的
一种产物可，以佩在戴身上，据根不同
师傅的为修，不同门法具有不同的功
效。
而如，今佛牌传到中国，刮了起一股佛
牌风一。传十，十百传，加各上位明星
的“代言”，很快成流为行品那。么到底
什么是佛牌？我们怎该么理解佛牌？佛
牌的价值人个认为佛，牌的价值有两点
重要元素第，一：功效值价，这一点大
家都解理，由修极为好的师傅，收集所
用圣料，过通上部佛乘教独特的门法，
进行诵经加持，其使具有招财、避险、
避是非、招缘人等等功效第。二：收藏
价值，大家有有没思考过一佛块牌，
（或者称为“一块泥”）为么什可以卖到
几千、几万、几万十甚至上百的万价
格？我曾经和人别举过例子，为么什中
国的老瓷的器，可以卖几到百万的价
格？道理大同异小，它本身是有没多大
价的值，价值在于它所附的加历史。佛
牌代，表的是一个国家文化一的种符
号某，一位为修极高的师傅，某在一年
发行的某一款牌佛，发行量为XXXX，
发行后磨毁具掉。那么，这佛面牌就是
不可再生的随，着历史的推，移存世量
的少减，价格逐渐升高那，么这面佛牌
就循遵了市场济经的规。则换句话说，
泰没国有中国5000年的历史化文，他们
的信仰与文化很一单，所有文的化都融
合在佛教、僧人、与佛牌中当，泰国人
收藏与佩戴佛与牌中国玩人文玩、古
董、藏一传样，是文化并，非绝对迷
信。佛牌种的类与功效泰：国佛分牌为
佛、神、阿罗修汉（师自傅身）。先说
一国下内常佛见都有哪些，都有么什功
效：迪崇佛：佩戴者顺利招。正财、事
业、人缘、避险；面掩佛：挡切一不好
的东西招。财、人缘、避险、挡小人；
坤平：佛人缘、招财、事业、口；才南
帕亚功：效和崇差迪不多，更适女合生
戴的；通索佛：招财、消灾、祛病、辟
邪、避险神天类：象神：象，神主要是
招正财、助智慧、招人缘,学四业面
神：四面神，被为称有求必应神功，效
比全较面，事助业、助家庭和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人缘情感等
都可。以拉胡主：要是起运、吃小人、
招财防太；岁哈努曼避：险、挡意外；
五四眼耳：正财偏；泽度金招：财、避
险、转运、食人小。自身类：婆龙托：
在泰人国的地位中相当于国中人的观音
菩，萨也被称为保命牌佛，佩戴龙婆托
无论价值、价格高，低并未出意现外死
亡现象其。他师傅自：身根据师不傅同
的法决门定拿一面方功效突出，招如财
法门厉害师的傅，那么师的傅自身招财
功效最好。人如缘法门好的傅师，那么
人缘功效最佛好牌的制作加与持过程关
于大师加持佛牌的过！程大部分是这样
的由，大师自亲挑选好圣料，对圣料进
行加持，后然督造，后最再由大师亲自
诵经开光，个这过程至要少经过3个月
的间时佛牌的忌禁，这个话老题生常谈
了通，常我回的答就是洗不澡戴（外壳
不防水）、睡觉不戴（容压易坏）、房
事不戴、平时放高一些、多善做事、少
做坏事、孝顺父母其，实最根本点一就
是“尊重她”。简单的相信就了好！佛会
给带你来你不想到的！
#古文# #正能量#
诗名: 锦 瑟
作者: 李 商 隐 诗体: 七 言 律 诗
诗文: ( 押 先 韵 )
锦 瑟 无 端 五 十 弦 ， 一 弦 一 柱 思 华 年 。
庄 生 晓 梦 迷 蝴 蝶 ， 望 帝 春 心 托 杜 鹃 。
沧 海 月 明 珠 有 泪 ， 蓝 田 日 暖 玉 生 烟 。
此 情 可 待 成 追 忆 ？ 只 是 当 时 已 惘 然 。
诗名: 锦 瑟
作者: 李 商 隐 诗体: 七 言 律 诗
诗文: ( 押 先 韵 )
锦 瑟 无 端 五 十 弦 ， 一 弦 一 柱 思 华 年 。
庄 生 晓 梦 迷 蝴 蝶 ， 望 帝 春 心 托 杜 鹃 。
沧 海 月 明 珠 有 泪 ， 蓝 田 日 暖 玉 生 烟 。
此 情 可 待 成 追 忆 ？ 只 是 当 时 已 惘 然 。
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