破阵子·四十年来家国
李煜 〔五代〕
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
译文及注释
译文
南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢？
自从做了俘虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。
注释
破阵子：词牌名。
四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。
凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。
玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。
沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。
辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。
犹奏：别作“独奏”。
垂泪：别作“挥泪”。▲
鉴赏
李煜从他做南唐国君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋政权的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭国为虏的危险，这在南唐君臣的心中投下了很深的暗影。大臣徐锴临终时就说：“吾今乃免为俘虏矣！”庆幸自己逃过了做亡国俘虏的下场。然而亡国的一天终于来了，宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘虏，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个亡国之君，将他毒死在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的最后几年中。
“四十年来家国，三千里地山河。”这首词开头两句是说，南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。
南唐自先主李昪于公元938年立国，至975年后主亡国，计三十八年，称四十年是举成数言。版图共有三十五州，方圆三千里，定都金陵，当时堪称大国。
“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”这三句是说，宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？
宫中危楼高阁，栖凤盘龙，上迫云霄；御园内遍布名花奇树、草木葳蕤，烟聚萝缠，一派豪华浓艳的景象。据宋人笔记中载，南唐宫中以销金红罗罩壁，以绿钿刷隔眼，糊以红罗，外种梅花；梁栋、窗壁、柱栱、阶砌等都作隔筩，密插杂花，可见其豪奢。所以此词的上片可视为实录，而且写得词意沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，已开后来宋人豪放一路。上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。
“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人，亡国之痛，臣虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”后三句是说，最使我记得的是慌张的辞别宗庙的时候，宫中的乐工还吹奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫娥们垂泪而已。教坊的音乐是李煜平日所钟爱的，他前期的不少词中都有听乐的记载，然而此时笙歌已不复能给人带来欢乐，却加深了别离的悲凉。从一国之主骤然沦为阶下之囚，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。
此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。▲
创作背景
此词作于李煜降宋之后的几年，即作者生命的最后几年，具体时间不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕《破阵子》记录了当时的情景和感受。
李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
李煜 〔五代〕
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
译文及注释
译文
南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢？
自从做了俘虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。
注释
破阵子：词牌名。
四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。
凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。
玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。
沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。
辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。
犹奏：别作“独奏”。
垂泪：别作“挥泪”。▲
鉴赏
李煜从他做南唐国君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋政权的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭国为虏的危险，这在南唐君臣的心中投下了很深的暗影。大臣徐锴临终时就说：“吾今乃免为俘虏矣！”庆幸自己逃过了做亡国俘虏的下场。然而亡国的一天终于来了，宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘虏，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个亡国之君，将他毒死在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的最后几年中。
“四十年来家国，三千里地山河。”这首词开头两句是说，南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。
南唐自先主李昪于公元938年立国，至975年后主亡国，计三十八年，称四十年是举成数言。版图共有三十五州，方圆三千里，定都金陵，当时堪称大国。
“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”这三句是说，宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？
宫中危楼高阁，栖凤盘龙，上迫云霄；御园内遍布名花奇树、草木葳蕤，烟聚萝缠，一派豪华浓艳的景象。据宋人笔记中载，南唐宫中以销金红罗罩壁，以绿钿刷隔眼，糊以红罗，外种梅花；梁栋、窗壁、柱栱、阶砌等都作隔筩，密插杂花，可见其豪奢。所以此词的上片可视为实录，而且写得词意沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，已开后来宋人豪放一路。上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。
“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人，亡国之痛，臣虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。
“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”后三句是说，最使我记得的是慌张的辞别宗庙的时候，宫中的乐工还吹奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫娥们垂泪而已。教坊的音乐是李煜平日所钟爱的，他前期的不少词中都有听乐的记载，然而此时笙歌已不复能给人带来欢乐，却加深了别离的悲凉。从一国之主骤然沦为阶下之囚，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。
此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。▲
创作背景
此词作于李煜降宋之后的几年，即作者生命的最后几年，具体时间不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕《破阵子》记录了当时的情景和感受。
李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
陆游：人生犹如一桌杯具（悲剧）~这苦是自找的！。
#历史人物#未必能理解的苦难，爱国诗人——陆游
话说，有这么一个伟大的人物，他的诗你肯定背过，他的苦你未必理解。
他就是我们熟悉的爱国诗人陆游，陆游的很多诗文都编入了教科书，今天一起来了解这位爱国诗人背后的故事。
有句话是为陆游量身定制的，人生是一张茶几，上面摆满了杯具。这是苦到什么程度。
就说科举吧。陆游考了很多次，很多次都不行。不是能力不行，是运气不行。不是朝廷突然改变考试范围，从诗歌散文改成治理天下之术。就是他父亲在“不恰当”的时候去世了，陆游准备了四五年都没能应试。
有一次，陆游考了个头名是最接近成功的一次了，倒霉的是，秦桧的孙子也参加了那场考试，还发誓要拿头名。
秦桧是当时南宋宰相，身居高位，复试的时候就没陆游什么事了。
没有比较就没有伤害，陆游要比苏轼惨得多。苏轼这位诗人可是坐过牢的，但也没陆游苦。
苏轼是个乐天派，很豁达，用有趣的灵魂面对苦难。生活的拳头打在苏轼身上，就跟打在美味的东坡肉上面一样。而陆游呢，他是一个严肃认真、苦大仇深的人，难得写下爱情诗，非得苦苦的。生活的拳头打在陆游身上，像打在铁上，都疼。生活吃了痛哪能罢休，愤怒的又来套组合拳。这也是陆游为什么这么苦的一个原因。
第二个原因就是时代环境，身处时代中不觉得它的影响有多大，但跳出来往前看看。五零后一代想着多生子，九零后一代只想着佛系。这就是一个时代环境的影响。
陆游所处时代是两宋之交，北宋灭亡，南宋接替这样的环境之下。国家存亡的紧张感，那是苏轼那个年代无法体会的。陆游心里想着收复统一中原，可是华夏故土收复无望。这种强烈的落差，他是一个国家观念强烈的人，随着国家的沦陷，痛苦无法解脱。根本无法像苏轼那样豁达起来，不心塞致死，就不错了。
人生稍微得意的时光，陆游也不是没有，只是短暂到可以忽略。一般人的人生经历是起起落落，呈波浪曲线，而陆游的人生是， 起落落落落落落....
这个起是应四川宣抚使，王炎之邀到南郑去做幕僚，经历了一生中唯一一次军旅生涯。为什么说是起呢，陆游的理想是做将军，做战士。生活却非把他逼成了诗人。这一次军旅生涯仅仅只维持了几个月，王炎被弄走后，陆游无奈回撤。路上看到的兵刃战马写了首诗：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴过剑门。
从此，那些向往的生活也只能在梦里看看，在酒中找找。这个起一直落是一点也不夸张，这酒啊，连喝多两口都丢了官。52岁那年他刚被重新启用，说重新启用那是因为在这之前，官本就不大，还动不动因言获罪。经常性卷铺盖回乡下，朝廷不给他机会上前线，那他就谏言让有能力的人领兵出征。结果，他的官职直接没了，罪名是妄议朝政，有不臣之心。直到这52岁重新启用没多久，就因其他官员举报他工作期间爱喝酒、态度不积极，只好回家喝个够了。
人家都说陆游他，长命而短运，倒霉透顶。陆游活到了84岁，超过了世界最长寿国家日本目前的人均寿命。这简直是奇迹。他一生熬死了多少仇人，就是等不来国家的崛起。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
一首陆游死前给儿子的诗，这是一位800年前的老人家把爱国的感情化为悲哀与情怀。这首诗也编入了教科书。
有的人苦是没办法的，而陆游的苦是出于信念。他其实可以有更好，更舒服的活法。但陆游是一个严肃认真的人，他不愿意。南宋的官场，有主战派和主和派。主战派的声音大，但主和派权势高。陆游哪怕心里有过一丝政治投机的念头，或许就会不一样了。
比如，秦桧权势最炽热的时候，跟随他高喊几句“和平万岁”的口号，得到官职与升迁的机会就大得多。但是说回来这个秦桧，他就是和陆游对立的主和派。秦检当年在关键时刻排挤、打击陆游，不仅仅是要为孙子秦埙争个状元。主要原因是在于，陆游喜欢发表“恢复中原”的意见。明知与朝廷政治方向相反，仍然高声表达出来，这能有什么好果子吃嘛。
陆游就是这样真实的一个人，即便他再渴望做官获得重用。实践他的救国理念，他也不能背叛成出卖他的根本立场。陆游有一个老同事，就因为数落过二十多位主战派，抱大腿连连升官，做到了谏议大夫。这无疑也是种活法，却是陆游最不屑的。
日常生活中，陆游他为人宽厚，人缘还是不错的。秦桧倒台后，秦家后人的日子并不好过，包括夺了陆游状元的秦埙，生活一度潦倒。陆游有次路过南京，专门去看望秦埙，并不记恨当年仇。但他始终有一条底线，不拿原则换权位。用现在的话说，油腻的事，不干。
然而，这么自甘受苦的一个人，却总有人说他在装。从陆游在世的时候起，直至今天，在对他的评价上，一直存在两个对立评价。一个当然是说他爱国诗人，另一个是说他成天在诗里吹牛，空谈爱国，只是为了博个好名声的爱国贼。这样的声音当下很流行，这些人嘲笑陆游的理由很简单。用一句流行的话说:你行你上啊，不行别乱说。
好像你灭不了敌国，就连爱国的权利都没有了。好像除了打过仗的军人，其他人的爱国都是虚伪的。
我不知道陆游再世，会怎么跟这些人互怼。或许以他的性格，他根本就懒得搭理他们，有这个时间不如再写两首爱国诗呢。按现在的来说：我评论个电冰箱，自己还得会制冷啊?
陆游他原本并不想做个空谈家，但朝廷不给他机会上战场，逼得他只能这样。他的意义，就是以他的悲剧告诉时代，告诉历史面对强敌压境。生于忧患，死于安乐。没有阳刚之气，这个国家大概没什么希望。可能是对应了这句“学医救不了国人吧”。
陆游，即使面对摆满“杯具”的人生，也依然毅力不倒，抿一口苦涩的茶水。
中华文明，大多都是像陆游这样甘受其苦的人物传承支撑的，不然难免受到毁害。#历史人物#
#历史人物#未必能理解的苦难，爱国诗人——陆游
话说，有这么一个伟大的人物，他的诗你肯定背过，他的苦你未必理解。
他就是我们熟悉的爱国诗人陆游，陆游的很多诗文都编入了教科书，今天一起来了解这位爱国诗人背后的故事。
有句话是为陆游量身定制的，人生是一张茶几，上面摆满了杯具。这是苦到什么程度。
就说科举吧。陆游考了很多次，很多次都不行。不是能力不行，是运气不行。不是朝廷突然改变考试范围，从诗歌散文改成治理天下之术。就是他父亲在“不恰当”的时候去世了，陆游准备了四五年都没能应试。
有一次，陆游考了个头名是最接近成功的一次了，倒霉的是，秦桧的孙子也参加了那场考试，还发誓要拿头名。
秦桧是当时南宋宰相，身居高位，复试的时候就没陆游什么事了。
没有比较就没有伤害，陆游要比苏轼惨得多。苏轼这位诗人可是坐过牢的，但也没陆游苦。
苏轼是个乐天派，很豁达，用有趣的灵魂面对苦难。生活的拳头打在苏轼身上，就跟打在美味的东坡肉上面一样。而陆游呢，他是一个严肃认真、苦大仇深的人，难得写下爱情诗，非得苦苦的。生活的拳头打在陆游身上，像打在铁上，都疼。生活吃了痛哪能罢休，愤怒的又来套组合拳。这也是陆游为什么这么苦的一个原因。
第二个原因就是时代环境，身处时代中不觉得它的影响有多大，但跳出来往前看看。五零后一代想着多生子，九零后一代只想着佛系。这就是一个时代环境的影响。
陆游所处时代是两宋之交，北宋灭亡，南宋接替这样的环境之下。国家存亡的紧张感，那是苏轼那个年代无法体会的。陆游心里想着收复统一中原，可是华夏故土收复无望。这种强烈的落差，他是一个国家观念强烈的人，随着国家的沦陷，痛苦无法解脱。根本无法像苏轼那样豁达起来，不心塞致死，就不错了。
人生稍微得意的时光，陆游也不是没有，只是短暂到可以忽略。一般人的人生经历是起起落落，呈波浪曲线，而陆游的人生是， 起落落落落落落....
这个起是应四川宣抚使，王炎之邀到南郑去做幕僚，经历了一生中唯一一次军旅生涯。为什么说是起呢，陆游的理想是做将军，做战士。生活却非把他逼成了诗人。这一次军旅生涯仅仅只维持了几个月，王炎被弄走后，陆游无奈回撤。路上看到的兵刃战马写了首诗：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未?细雨骑驴过剑门。
从此，那些向往的生活也只能在梦里看看，在酒中找找。这个起一直落是一点也不夸张，这酒啊，连喝多两口都丢了官。52岁那年他刚被重新启用，说重新启用那是因为在这之前，官本就不大，还动不动因言获罪。经常性卷铺盖回乡下，朝廷不给他机会上前线，那他就谏言让有能力的人领兵出征。结果，他的官职直接没了，罪名是妄议朝政，有不臣之心。直到这52岁重新启用没多久，就因其他官员举报他工作期间爱喝酒、态度不积极，只好回家喝个够了。
人家都说陆游他，长命而短运，倒霉透顶。陆游活到了84岁，超过了世界最长寿国家日本目前的人均寿命。这简直是奇迹。他一生熬死了多少仇人，就是等不来国家的崛起。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
一首陆游死前给儿子的诗，这是一位800年前的老人家把爱国的感情化为悲哀与情怀。这首诗也编入了教科书。
有的人苦是没办法的，而陆游的苦是出于信念。他其实可以有更好，更舒服的活法。但陆游是一个严肃认真的人，他不愿意。南宋的官场，有主战派和主和派。主战派的声音大，但主和派权势高。陆游哪怕心里有过一丝政治投机的念头，或许就会不一样了。
比如，秦桧权势最炽热的时候，跟随他高喊几句“和平万岁”的口号，得到官职与升迁的机会就大得多。但是说回来这个秦桧，他就是和陆游对立的主和派。秦检当年在关键时刻排挤、打击陆游，不仅仅是要为孙子秦埙争个状元。主要原因是在于，陆游喜欢发表“恢复中原”的意见。明知与朝廷政治方向相反，仍然高声表达出来，这能有什么好果子吃嘛。
陆游就是这样真实的一个人，即便他再渴望做官获得重用。实践他的救国理念，他也不能背叛成出卖他的根本立场。陆游有一个老同事，就因为数落过二十多位主战派，抱大腿连连升官，做到了谏议大夫。这无疑也是种活法，却是陆游最不屑的。
日常生活中，陆游他为人宽厚，人缘还是不错的。秦桧倒台后，秦家后人的日子并不好过，包括夺了陆游状元的秦埙，生活一度潦倒。陆游有次路过南京，专门去看望秦埙，并不记恨当年仇。但他始终有一条底线，不拿原则换权位。用现在的话说，油腻的事，不干。
然而，这么自甘受苦的一个人，却总有人说他在装。从陆游在世的时候起，直至今天，在对他的评价上，一直存在两个对立评价。一个当然是说他爱国诗人，另一个是说他成天在诗里吹牛，空谈爱国，只是为了博个好名声的爱国贼。这样的声音当下很流行，这些人嘲笑陆游的理由很简单。用一句流行的话说:你行你上啊，不行别乱说。
好像你灭不了敌国，就连爱国的权利都没有了。好像除了打过仗的军人，其他人的爱国都是虚伪的。
我不知道陆游再世，会怎么跟这些人互怼。或许以他的性格，他根本就懒得搭理他们，有这个时间不如再写两首爱国诗呢。按现在的来说：我评论个电冰箱，自己还得会制冷啊?
陆游他原本并不想做个空谈家，但朝廷不给他机会上战场，逼得他只能这样。他的意义，就是以他的悲剧告诉时代，告诉历史面对强敌压境。生于忧患，死于安乐。没有阳刚之气，这个国家大概没什么希望。可能是对应了这句“学医救不了国人吧”。
陆游，即使面对摆满“杯具”的人生，也依然毅力不倒，抿一口苦涩的茶水。
中华文明，大多都是像陆游这样甘受其苦的人物传承支撑的，不然难免受到毁害。#历史人物#
#共品书香读书沙龙[超话]##“共品书香”读书沙龙#
打卡第二十六天
今天读了张应中的《怎样写古诗词》
刘勰《文心雕龙·附会》对诗文的谋篇布局提出整体性要求：“总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。”无论是绝句还是律诗，其谋篇布局大多遵循起承转合，这也可作为我们赏析绝句和律诗的一个突破口。
打卡第二十六天
今天读了张应中的《怎样写古诗词》
刘勰《文心雕龙·附会》对诗文的谋篇布局提出整体性要求：“总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。”无论是绝句还是律诗，其谋篇布局大多遵循起承转合，这也可作为我们赏析绝句和律诗的一个突破口。
✋热门推荐