#国学知识[超话]#初一到初五共计5天一元60个时辰，所有活动项目共计4320局，除掉重复的共计1080局。

所有传统活动不管以什么方式演出都可以用阴阳九遁共计18个活盘演示。

若一天的能量能影响一年，那么5年之内辛丑的能量将回归元位，十二黄道模拟黑白“喜神”。

在接下来的60年里我们都将做着复兴传统，化成天下的工作。

就算地球的自转速度增加那么一年至少也有360日，共计120局，在一节一气之间合于九星。

　 19、【精读】知识点（19）：

本据乱而作。 疏文在解释“本据乱而作”的时候，提到了公羊学认为的“孔子为什么作春秋”这个话题，讲孔子是在“获麟”之后又得到了“端门之命”然后才作的《春秋经》。

孔子作《春秋经》的时候参考天数（12）选择了12个鲁国国君的历史进行批判。

12是一个天数，我们比较熟悉的有1年有12个月，1天有12个时辰等等。

这也是解释为什么孔子修的《春秋经》只摘抄了鲁隐公元年到获麟之间的242年历史的一种方法。

因为孔子在“获麟”之后又得到了“端门之命”然后整理拨乱反正（将乱世治理为太平世）的大经大法，所以就不能选择周公、成王盛世时期的历史，而只能选择鲁隐公以下的乱世的历史。

因此“据乱而作”就是指“孔子摘抄乱世的历史并对乱世的历史进行批判，同时寄予孔子的理想”，这个载体就是《春秋经》。　　

22、【精读】知识点（22）：

至有倍经、任意、反传违戾者。 疏文在这里把“至有倍经、任意、反传违戾者”分为三部分来讲，即倍经、任意、反传违戾。

（1）倍经这里的“倍经”就是“背经”，也就是违背经义的意思。疏文解释说，因为讲公羊学的儒学大家感到《春秋经》和《公羊传》很多地方讲不通，所以在解释《春秋经》和《公羊传》的时候经常用自己理解的意思去讲解，有些地方的讲解已经很明显的违背了《春秋经》和《公羊传》的原意。

疏文举鲁成公二年逄（páng）丑父假冒齐侯的例子来说“背经”的事情，疏文认为《春秋经》和《公羊传》都没有指责逄丑父，一般而言公羊学认为逄丑父的行为不值得推崇，不算大善不值得去“贤”，但是这并不能推出逄丑父的行为是恶行，实际上逄丑父的行为虽然不合王法，但也算是小善，只是在此处的经文中逄丑父的小善不能解齐侯不死位的大恶而已。

可是后来讲《春秋经》和《公羊传》的部分公羊家人却开始指责逄丑父，这种指责违背了《春秋经》和《公羊传》的经义，也就是“倍经”。

（2）任意疏文认为《公羊传》本有“三世异辞”的说法，也就是“所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞”。

一般大家认为春秋十二公，鲁隐公、鲁桓公、鲁庄公、鲁闵公和鲁僖公5个为“所传闻世”，鲁文公、鲁宣公、鲁成公和鲁襄公4个为“所闻世”，鲁昭公、鲁定公和鲁哀公3个为“所见世”。

至少《春秋繁露·楚庄王第一》是如此论述的，这也就是：

春秋分十二世以为三等：有见、有闻、有传闻。

有见三世，有闻四世，有传闻五世。

故哀、定、昭，君子之所见也，襄、成、文、宣，君子之所闻也，僖、闵、庄、桓、隐，君子之所传闻也。

所见六十一年，所闻八十五年，所传闻九十六年。

于所见，微其辞，于所闻， 痛其祸，于传闻，杀其恩，与情俱也。

颜安乐所传的“颜氏春秋”认为，所见世开始于鲁襄公21年，也就是孔子诞生以后，孔子诞生以后的世界为所见世，诞生以前的世界为传闻世和所闻世。

这种以孔子诞生时间为标准进行划分的方法虽然也有一定的道理，但是却把鲁襄公分为两部分，鲁襄公21年之前为传闻世，鲁襄公21年之后为所见世，这也有点太任意教条了。

我感觉三世说只是孔子晚年抄录《春秋经》的情感和用心的表述，如果按“颜氏春秋”的思路，鲁襄公22年孔子尚在襁褓之中，如何能谈所见呢？

所以“颜氏春秋”的这种说法是有些随意，有很多不足。

（3）反传违戾疏文认为“反传违戾者”是指日食的记录。

《公羊传》鲁隐公三年说：日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。

其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。

《公羊传》传文的意思是说日食一般发生在初一，有时也可能发生在月末，偶尔也会在初二日发生。

如果日食发生在初一，《春秋经》就记载为某月某日朔，发生了日食。

如果不写朔，只记录日期，那就是初二发生日食。如果不写朔，也不记载日期，那就是月末发生了日食。

鲁宣公17年发生了日食，记载了日期，但是没有写朔字，按传例应该是初二发生了日食。

但是颜安乐所传的“颜氏春秋”认为鲁宣公17年的日食发生在14日，这种说法违反了传，也违反了天文学常识，所以是“反传违戾也”。 https://t.cn/AigLm1sM

【鲁迅先生的七条遗嘱】

斯人已逝，不可追也，我们只能通过鲁迅先生的文章来纪念和缅怀鲁迅先生。鲁迅先生在知道自己时日不久后，在临逝去前一个月时发表了一篇名为《死》的文章，其中列出的遗嘱就可以看出鲁迅先生是一位伟大的人。

一、不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。

二、赶快收敛，埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事情。

四、忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

前三条是鲁迅先生对自己身后事的一个安排，我们从这三条遗嘱，可见鲁迅先生并不是喜欢铺张浪费，大肆宣扬之人，他只甘愿做人民脚下的踏脚石，就像鲁迅先生曾经说过的那样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

后四条则是对自己孩子的叮咛和嘱咐，告诫自己的子孙应该做什么样的事情，也不要结交什么样的人。这大概是鲁迅先生给自己孩子最后的叮咛了吧。

鲁迅先生是主张实干的人，空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。鲁迅先生一直强调对子女的教育，鲁迅先生曾经这样说过，“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”

在距离鲁迅先生逝世，已经13周年的时候，臧克家做《有的人》来缅怀鲁迅先生：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，有的人俯下身子，给人民当牛做马情愿做野草，等着地下的火烧，为了他活着，为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高很高。”

“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”

鲁迅先生已经逝去，但鲁迅先生的精神却永垂不朽，我们的时代已经好太多太多，但我们依旧要记得鲁迅先生对我们的教导，只有这样，不忘历史，不忘伟人，我们的民族才会越来越强大。

“一万年太久，只争朝夕。”这是伟人对我们的教导，新时代就是想要鲁迅先生这样的为了人民和国家，大胆发声的人。

#历史人物##文学史##鲁迅#

抖音起诉腾讯，索赔9000万！腾讯回应

2月2日，记者从字节跳动方面了解到，抖音已经向北京知识产权法院正式提交诉状，起诉腾讯垄断。据悉，这是自2020年底《关于平台经济领域的反垄断指南（征求意见稿）》 公布以来，国内首例发生在互联网平台之间的反垄断诉讼。

据了解，抖音方面主张，腾讯通过微信和QQ限制用户分享来自抖音的内容，构成了《反垄断法》所禁止的“滥用市场支配地位，排除、限制竞争的垄断行为”。抖音要求法院判令腾讯立即停止这一行为，刊登公开声明消除不良影响，并赔偿抖音经济损失及合理费用9000万元。

抖音在起诉状中表示，即时通信类应用，已经成为互联网用户规模最大、普及率和使用率最高的基础应用。微信、QQ月活跃用户数分别超过12亿和6亿，加上其即时沟通分享功能及网络效应，决定了用户几乎不可能集体迁移。此外，目前市场上没有其他经营者，能够提供与微信和QQ具有对等功能的服务。这意味着腾讯“具有市场支配地位”。

抖音认为，腾讯封禁抖音的行为是滥用市场支配地位的表征。封禁不仅损害了用户权益，破坏了抖音产品和服务的正常运营，还排除、限制了市场竞争，“（腾讯的）垄断行为，妨碍了技术进步和创新，对于提升经济效率和社会福祉并无裨益，而只能有助于其扭曲其他领域的竞争、巩固自身已有的市场地位”。

对于抖音的起诉，腾讯方面在接受记者采访时表示，字节跳动是恶意构陷，将起诉对方违法侵权。

腾讯方面表示，目前暂未收到关于抖音起诉我司的相关材料。腾讯方面强调，腾讯及其产品遵循公平竞争、开放合作的理念为用户和第三方产品提供服务。字节跳动公司的相关指控纯属失实，系恶意诬陷。

腾讯回应称，字节跳动旗下多款产品，包括抖音通过各种不正当竞争方式违规获取微信用户个人信息，破坏平台规则，已被法院多个禁令要求立即停止侵权。“字节跳动及相关公司还存在诸多侵害平台生态和用户权益的违法违我们将继续提起诉讼。”(科技日报)#有趣的话唠哥##抖音##腾讯#