看一篇文章,大意说很多女生去按摩,有过被骚扰的经历。
看完挺后怕,留言里一边倒的言论更似一种鼓励。
这种事件出来,
以前的声音是,女孩子不该去那种地方,不该穿那么暴露的衣服。
现在的声音是,女孩哪里都没有错,错的是没法管住自己兽性的人。
无可否认,很多人的思想越来越清明,越来越讲究平等,自由。在事件发生时,判断力发生了改变。
后者的声音愈演愈烈,一直觉着有点不太对,却说不出来。越来越像女生干什么去哪儿都是可以的,错的是那些居心叵测的人。这何尝不是另一种施害呢。
忽然一个新的念头冒出来,
每个人都有穿什么,去哪儿的权利,
同时,也有保护好自己的义务。
世间是相互的。
#樂然#
看完挺后怕,留言里一边倒的言论更似一种鼓励。
这种事件出来,
以前的声音是,女孩子不该去那种地方,不该穿那么暴露的衣服。
现在的声音是,女孩哪里都没有错,错的是没法管住自己兽性的人。
无可否认,很多人的思想越来越清明,越来越讲究平等,自由。在事件发生时,判断力发生了改变。
后者的声音愈演愈烈,一直觉着有点不太对,却说不出来。越来越像女生干什么去哪儿都是可以的,错的是那些居心叵测的人。这何尝不是另一种施害呢。
忽然一个新的念头冒出来,
每个人都有穿什么,去哪儿的权利,
同时,也有保护好自己的义务。
世间是相互的。
#樂然#
前晚一点多,收到弟弟的信息,说父母吵架了,母亲不睡觉,我没回复。
弟弟发来视频,也没有接,权当自己睡着了。
在那个时刻,我并没有能力去协助任何一方,触碰反而自己会陷进去。
有时我会去学着所谓的自私,我好了,才有能力协助你好。
我知道,那晚上弟弟和妹妹一定睡得不好,那种恐慌情绪我能感同身受。
即便如此,我还是选择了在那个瞬间不闻不问。
后来我可以安心睡去,我看到了自己的改变,
若是以前,我一定睡不着,诚惶诚恐担惊受怕委曲求全……
我自己知道,费了多大力气才从原生家庭模式里跳出来,
弟弟妹妹他们也需要有这一段路的,
人,各有命,
我愿意协助他们,在我有能力,而他们也需要的时候。
忘了在哪里听到的,
说人与人之间最重要的就是深深的牵绊。
大部分人都会选择牵绊,
就像我的母亲,几个姨之间的事情她会吃不下饭睡不着觉,两个舅舅母亲总是从中周旋,谁开心了不开心了,母亲都会跟着他们的情绪一起。
这是人情味。
没有好与不好,每个人的选择不同。
只是“不同”而已。
#樂然#
弟弟发来视频,也没有接,权当自己睡着了。
在那个时刻,我并没有能力去协助任何一方,触碰反而自己会陷进去。
有时我会去学着所谓的自私,我好了,才有能力协助你好。
我知道,那晚上弟弟和妹妹一定睡得不好,那种恐慌情绪我能感同身受。
即便如此,我还是选择了在那个瞬间不闻不问。
后来我可以安心睡去,我看到了自己的改变,
若是以前,我一定睡不着,诚惶诚恐担惊受怕委曲求全……
我自己知道,费了多大力气才从原生家庭模式里跳出来,
弟弟妹妹他们也需要有这一段路的,
人,各有命,
我愿意协助他们,在我有能力,而他们也需要的时候。
忘了在哪里听到的,
说人与人之间最重要的就是深深的牵绊。
大部分人都会选择牵绊,
就像我的母亲,几个姨之间的事情她会吃不下饭睡不着觉,两个舅舅母亲总是从中周旋,谁开心了不开心了,母亲都会跟着他们的情绪一起。
这是人情味。
没有好与不好,每个人的选择不同。
只是“不同”而已。
#樂然#
今天下午哔哔赖赖了一些东西https://t.cn/A6tJVsnd
我觉得我应该沾了边
主要是觉得,南俊是会在看展前提前了解查资料的人,所以他应该是提前了解了很多东西的,所以俊是解了《岁寒图跋文》的。同时,我觉得没有无意义的分享,至少潜意识里是没有的。把跋文和画结合起来看,应该是可以了解的更深如更全面的。
《岁寒图跋文》
去年以大雲晚學二書寄來,今年又以藕耕文編寄來,此皆非世之常有。購之千萬里之遠,積有年而得之,非一時之事也。且世之滔滔,惟權利之是趍,為之費心費力如此,而不以歸之權利,乃歸之海外蕉萃枯槁之人,如世之趨權利者。太史公云:「以權利合者,權利盡而交疏。」君亦世之滔滔中一人,其有超然自拔於滔滔權利之外,不以權利視我耶?太史公之言非耶?孔子曰:「歲寒,然後知松栢之後凋。」松栢是貫四時而不凋者,歲寒以前一松栢也,歲寒以後一松栢也,聖人特稱之於歲寒之後。今君之於我,由前而無加焉,由後而無損焉。然由前之君,無可稱;由後之君,亦可見稱於聖人也耶。聖人之特稱,非徒為後凋之貞操勁節而已,亦有所感發於歲寒之時者也。
参考文献:
羅樂然 朝鮮漢語譯官與中朝文化交流網絡的構築:以李尚迪與阮堂《歲寒圖》的關係為研究中心 中國文化研究所學報第70期(2020年1月)
我觉得我应该沾了边
主要是觉得,南俊是会在看展前提前了解查资料的人,所以他应该是提前了解了很多东西的,所以俊是解了《岁寒图跋文》的。同时,我觉得没有无意义的分享,至少潜意识里是没有的。把跋文和画结合起来看,应该是可以了解的更深如更全面的。
《岁寒图跋文》
去年以大雲晚學二書寄來,今年又以藕耕文編寄來,此皆非世之常有。購之千萬里之遠,積有年而得之,非一時之事也。且世之滔滔,惟權利之是趍,為之費心費力如此,而不以歸之權利,乃歸之海外蕉萃枯槁之人,如世之趨權利者。太史公云:「以權利合者,權利盡而交疏。」君亦世之滔滔中一人,其有超然自拔於滔滔權利之外,不以權利視我耶?太史公之言非耶?孔子曰:「歲寒,然後知松栢之後凋。」松栢是貫四時而不凋者,歲寒以前一松栢也,歲寒以後一松栢也,聖人特稱之於歲寒之後。今君之於我,由前而無加焉,由後而無損焉。然由前之君,無可稱;由後之君,亦可見稱於聖人也耶。聖人之特稱,非徒為後凋之貞操勁節而已,亦有所感發於歲寒之時者也。
参考文献:
羅樂然 朝鮮漢語譯官與中朝文化交流網絡的構築:以李尚迪與阮堂《歲寒圖》的關係為研究中心 中國文化研究所學報第70期(2020年1月)
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