一个人知行如果无法统一，知道的越多，内心的冲突则越大，发生自己人生中的痛苦，则越多。
人知道这世上有很多财富，自己却不拥有财富；人知道这世上有各种各样的智慧，自己却不拥有智慧。这样的人，往往比不知者更为痛苦。
事实上，这世上也只有两种人活得最快乐：一种是知行合一者；另一种是无知者。
所以，知行不一才是人生痛苦的源头。
你知道太多的知识，又懂了太多的道理，自己却一点都做不到，自己对自己也无能为力，这样的人就是世上最痛苦的人。通常，这样的人都是抱怨自己运气不好的人，抱怨自己怀才不遇、生不逢时的人。
却不知，做不到的知，皆伪知，只知其一 不知其二。
大自然可以说什么都知，也可以说什么都不知，动植物100%依自然之道而发生发展，风和日丽是和谐，狂风暴雨仍然是和谐，动植物每分每秒都在兑现着自己生命中的“已知”，故，一鸟一兽，一草一木皆快乐，皆喜悦。
大自然呈现出来的一切，皆为真知，为自然之道。
自己的生活究竟是怎么样子的，痛苦占几分，快乐和幸福占几分，生命的喜悦和丰盛占了几分，自己对自己满意度几分……以上这些，唯有自己才知道。
每个人的生活感知，皆源自于自己内在心智的投射，你的认知是什么样子的，你的生活就是什么样子的。
每个人对于自己生活的感受，对于自己生命的体验，这才是自己的真知。
没有人可以在自己的真知以外，去体验这个世界，去体验自己的生命。
所以，多数人以为的“人生痛苦”，不过只是自己的伪知带给自己的“自以为是的痛苦”罢了。
“痛苦”的本质，就是伪知，就是知行不一。
人知道这世上有很多财富，自己却不拥有财富；人知道这世上有各种各样的智慧，自己却不拥有智慧。这样的人，往往比不知者更为痛苦。
事实上，这世上也只有两种人活得最快乐：一种是知行合一者；另一种是无知者。
所以，知行不一才是人生痛苦的源头。
你知道太多的知识，又懂了太多的道理，自己却一点都做不到，自己对自己也无能为力，这样的人就是世上最痛苦的人。通常，这样的人都是抱怨自己运气不好的人，抱怨自己怀才不遇、生不逢时的人。
却不知，做不到的知，皆伪知，只知其一 不知其二。
大自然可以说什么都知，也可以说什么都不知，动植物100%依自然之道而发生发展，风和日丽是和谐，狂风暴雨仍然是和谐，动植物每分每秒都在兑现着自己生命中的“已知”，故，一鸟一兽，一草一木皆快乐，皆喜悦。
大自然呈现出来的一切，皆为真知，为自然之道。
自己的生活究竟是怎么样子的，痛苦占几分，快乐和幸福占几分，生命的喜悦和丰盛占了几分，自己对自己满意度几分……以上这些，唯有自己才知道。
每个人的生活感知，皆源自于自己内在心智的投射，你的认知是什么样子的，你的生活就是什么样子的。
每个人对于自己生活的感受，对于自己生命的体验，这才是自己的真知。
没有人可以在自己的真知以外，去体验这个世界，去体验自己的生命。
所以，多数人以为的“人生痛苦”，不过只是自己的伪知带给自己的“自以为是的痛苦”罢了。
“痛苦”的本质，就是伪知，就是知行不一。
#老杨听戏# 《风雪渔樵》
周末看的第二场越剧。选择去看很大的程度上是因为上个月刚看过昆曲的《烂柯山》，看简介发现这个故事和《烂柯山》是同一个故事，同一个主角，但结局却天壤之别，令我觉得颇为有趣。
《烂柯山》讲的是朱买臣和妻子崔氏贫困潦倒，妻子嫌弃其缺衣少吃，于是逼迫朱买臣写下休书，自己则改嫁给了棺材铺老板。而朱买臣后来真的高中做了太守，消息传来，崔氏听闻之后高兴的在家做了一个梦，梦到朱买臣派了院子和婆子带着凤冠霞帔来迎娶她。但梦醒过来，却是棺材铺老板狰狞的拿着斧子砍来的表情。等朱买臣回到乡里的时候，崔氏上前拦路，想要和好，朱买臣却只给了一些银两，想要将其打发走。崔氏不依不饶，于是朱买臣拿来了一盆水，泼到地上，说道覆水若能收回才能破镜重圆。崔氏因此疯了，投水自尽，临死前仍旧疯道，“好多的水，我来收，接了奴家回去吧”……
《风雪渔樵》则是另一则诠释的故事。朱买臣因怀才不遇，三次科举皆未考中，因此整日沉迷醉酒，将其老丈人险些气死，其妻子刘玉仙却整天惯着他，使得朱买臣情况越来越坏。刘玉仙之父临死前决定帮女儿一把，于是逼刘玉仙发誓要二者分手，并且留下一封遗书，银两并一对翡翠玉镯。刘玉仙不舍得却没办法，决定听从父言，决定逼休，将朱买臣赶出了刘家，希望他不再酗酒，经历羞辱后用功读书。朱买臣果然经过撕心裂肺的疼痛后发奋读书，尤其憎恨刘玉仙。而刘玉仙则在暗中关注着朱买臣，在其前往京城考试时，将父亲留给自己的银两和一只翡翠玉镯拖邻居王兄转交朱买臣。王兄被其感动，于是转交玉镯时告诫朱买臣千万别忘了乡里的旧人。朱买臣满心疑惑却都收下，还以为是王兄倾其家财资助自己用功读书。而这些事情，都被在村中不与人交际的杨公子所看在眼里。刘玉仙因为逼休形势愈加艰难，幸得被其良苦用心感动的杨公子假借母亲缝制冬衣的名义的资助才能度日。王兄也时常帮衬刘玉仙，言道这番良苦用心玉镯就是物证，而自己就是人证，等朱买臣回来就要促成夫妻团圆。然而朱买臣还没等到，王兄却在采药时意外身亡，人证就此消亡。刘玉仙哭倒在王兄墓前，也做了个梦，梦见朱买臣高中，做了太守，带着凤冠霞帔接她回去，但瞬息间凤冠霞帔又化作一声声酗酒声将其惊醒。刘玉仙坐在墓前感伤自己的所作所为至今已经死无对证，内心灰暗。朱买臣果然高中，得官回乡，却要叫来全村来迎接自己，特地点名刘玉仙，想在她面前显示自己已非昔日之人。而后刘玉仙说出实情，并拿出了父亲的遗书作证，却得到了朱买臣的恼羞成怒，并拿来了水盆泼水在其身上，言道覆水收回才能破镜重圆。刘玉仙被气走闭门不出。而之前知道实情的杨公子则气不过，带着遗书找到朱买臣一通骂战，最终朱买臣看了遗书才悔恨不已，前去跪求刘玉仙和好。最终当然是个大团圆的结局。
两相比较，可以看得出来风雪渔樵的剧情要比烂柯山更加曲折离奇，加入了更多的巧合和各种转折。
但还是有着传统的两个重要因素，一个痴梦，一个泼水。只不过前者的痴梦是悲惨中带着幻想的痴梦，其事实已然不可成为现实，因为崔氏已然改嫁他人，纯粹是真的痴人说梦。而后者则是在希望中等待的痴梦，却是情痴之梦。
而泼水一节，烂柯山中的朱买臣和崔氏则更加现实，朱买臣的泼水也是得到了权力之后，更加看不上崔氏的胡搅蛮缠，泼水以求尽快甩脱。而崔氏则又令人觉得可怜，固然她嫌贫爱富，但这也是为了生计无计可施，后来因覆水难收而疯魔则可悲又可怜。风雪渔樵则不然，朱买臣乍富之后召集乡里前来，尤其点名刘玉仙，有些带着报复心的炫耀。而后不听刘玉仙的辩解，并且着急的将刘玉仙之父的遗书看都不看扔到地上，急于否认刘玉仙的苦心。在我看来颇有些自卑的味道。他急于得到众位乡人的承认，但在看到刘玉仙仍旧不卑不亢的时候他的自尊心没有得到满足，因而作出了泼水令其收回才能破镜重圆的羞辱之举。而后在大家都发现刘玉仙的苦心之后，他感到自己做错了，于是追到门前跪求原谅，也给我一种他仍旧没有长大的感觉。
《烂柯山》中的朱买臣是现实的，他高中状元后已经意识到自己和崔氏已经是两个世界的人了，他轻易的用权力打破崔氏的幻想。而《风雪渔樵》中的朱买臣则仍旧像一个没长大的孩子，急于得到众人的认可，在乡人面前炫耀，但也因此会在发现错误的时候可以放下脸面前来求和。
《烂柯山》中的崔氏可悲又可怜，不安贫困，也不是她的错，只是人需要追求更好的生活，但后面强求破镜重圆，疯魔后跳水自尽，则看的人又有些难过，觉得不值。《风雪渔樵》中的刘玉仙则是完全的正面形象，而且是借着各种巧合令其最终与朱买臣破镜重圆。刘玉仙是成熟且睿智的，但却有点点反衬的朱买臣像一个色厉内荏的毛头小子。但作为一个改编本，剧情无疑是非常精彩的，看的人沉浸其中，转折重点不断，非常痛快。
这也是我看了这几场昆曲和越剧的感受，昆曲在有些题材上感觉更加沉重，也有些现实，需要人深想。而越剧则更加注重情感的纯粹，故事着重突出了一个情，而弱化了其他现实方面。观剧局限所致，只是暂时之感。最近在看港中文的昆曲之美的课程，生旦净末丑详细讲解，受益良多。
周末看的第二场越剧。选择去看很大的程度上是因为上个月刚看过昆曲的《烂柯山》，看简介发现这个故事和《烂柯山》是同一个故事，同一个主角，但结局却天壤之别，令我觉得颇为有趣。
《烂柯山》讲的是朱买臣和妻子崔氏贫困潦倒，妻子嫌弃其缺衣少吃，于是逼迫朱买臣写下休书，自己则改嫁给了棺材铺老板。而朱买臣后来真的高中做了太守，消息传来，崔氏听闻之后高兴的在家做了一个梦，梦到朱买臣派了院子和婆子带着凤冠霞帔来迎娶她。但梦醒过来，却是棺材铺老板狰狞的拿着斧子砍来的表情。等朱买臣回到乡里的时候，崔氏上前拦路，想要和好，朱买臣却只给了一些银两，想要将其打发走。崔氏不依不饶，于是朱买臣拿来了一盆水，泼到地上，说道覆水若能收回才能破镜重圆。崔氏因此疯了，投水自尽，临死前仍旧疯道，“好多的水，我来收，接了奴家回去吧”……
《风雪渔樵》则是另一则诠释的故事。朱买臣因怀才不遇，三次科举皆未考中，因此整日沉迷醉酒，将其老丈人险些气死，其妻子刘玉仙却整天惯着他，使得朱买臣情况越来越坏。刘玉仙之父临死前决定帮女儿一把，于是逼刘玉仙发誓要二者分手，并且留下一封遗书，银两并一对翡翠玉镯。刘玉仙不舍得却没办法，决定听从父言，决定逼休，将朱买臣赶出了刘家，希望他不再酗酒，经历羞辱后用功读书。朱买臣果然经过撕心裂肺的疼痛后发奋读书，尤其憎恨刘玉仙。而刘玉仙则在暗中关注着朱买臣，在其前往京城考试时，将父亲留给自己的银两和一只翡翠玉镯拖邻居王兄转交朱买臣。王兄被其感动，于是转交玉镯时告诫朱买臣千万别忘了乡里的旧人。朱买臣满心疑惑却都收下，还以为是王兄倾其家财资助自己用功读书。而这些事情，都被在村中不与人交际的杨公子所看在眼里。刘玉仙因为逼休形势愈加艰难，幸得被其良苦用心感动的杨公子假借母亲缝制冬衣的名义的资助才能度日。王兄也时常帮衬刘玉仙，言道这番良苦用心玉镯就是物证，而自己就是人证，等朱买臣回来就要促成夫妻团圆。然而朱买臣还没等到，王兄却在采药时意外身亡，人证就此消亡。刘玉仙哭倒在王兄墓前，也做了个梦，梦见朱买臣高中，做了太守，带着凤冠霞帔接她回去，但瞬息间凤冠霞帔又化作一声声酗酒声将其惊醒。刘玉仙坐在墓前感伤自己的所作所为至今已经死无对证，内心灰暗。朱买臣果然高中，得官回乡，却要叫来全村来迎接自己，特地点名刘玉仙，想在她面前显示自己已非昔日之人。而后刘玉仙说出实情，并拿出了父亲的遗书作证，却得到了朱买臣的恼羞成怒，并拿来了水盆泼水在其身上，言道覆水收回才能破镜重圆。刘玉仙被气走闭门不出。而之前知道实情的杨公子则气不过，带着遗书找到朱买臣一通骂战，最终朱买臣看了遗书才悔恨不已，前去跪求刘玉仙和好。最终当然是个大团圆的结局。
两相比较，可以看得出来风雪渔樵的剧情要比烂柯山更加曲折离奇，加入了更多的巧合和各种转折。
但还是有着传统的两个重要因素，一个痴梦，一个泼水。只不过前者的痴梦是悲惨中带着幻想的痴梦，其事实已然不可成为现实，因为崔氏已然改嫁他人，纯粹是真的痴人说梦。而后者则是在希望中等待的痴梦，却是情痴之梦。
而泼水一节，烂柯山中的朱买臣和崔氏则更加现实，朱买臣的泼水也是得到了权力之后，更加看不上崔氏的胡搅蛮缠，泼水以求尽快甩脱。而崔氏则又令人觉得可怜，固然她嫌贫爱富，但这也是为了生计无计可施，后来因覆水难收而疯魔则可悲又可怜。风雪渔樵则不然，朱买臣乍富之后召集乡里前来，尤其点名刘玉仙，有些带着报复心的炫耀。而后不听刘玉仙的辩解，并且着急的将刘玉仙之父的遗书看都不看扔到地上，急于否认刘玉仙的苦心。在我看来颇有些自卑的味道。他急于得到众位乡人的承认，但在看到刘玉仙仍旧不卑不亢的时候他的自尊心没有得到满足，因而作出了泼水令其收回才能破镜重圆的羞辱之举。而后在大家都发现刘玉仙的苦心之后，他感到自己做错了，于是追到门前跪求原谅，也给我一种他仍旧没有长大的感觉。
《烂柯山》中的朱买臣是现实的，他高中状元后已经意识到自己和崔氏已经是两个世界的人了，他轻易的用权力打破崔氏的幻想。而《风雪渔樵》中的朱买臣则仍旧像一个没长大的孩子，急于得到众人的认可，在乡人面前炫耀，但也因此会在发现错误的时候可以放下脸面前来求和。
《烂柯山》中的崔氏可悲又可怜，不安贫困，也不是她的错，只是人需要追求更好的生活，但后面强求破镜重圆，疯魔后跳水自尽，则看的人又有些难过，觉得不值。《风雪渔樵》中的刘玉仙则是完全的正面形象，而且是借着各种巧合令其最终与朱买臣破镜重圆。刘玉仙是成熟且睿智的，但却有点点反衬的朱买臣像一个色厉内荏的毛头小子。但作为一个改编本，剧情无疑是非常精彩的，看的人沉浸其中，转折重点不断，非常痛快。
这也是我看了这几场昆曲和越剧的感受，昆曲在有些题材上感觉更加沉重，也有些现实，需要人深想。而越剧则更加注重情感的纯粹，故事着重突出了一个情，而弱化了其他现实方面。观剧局限所致，只是暂时之感。最近在看港中文的昆曲之美的课程，生旦净末丑详细讲解，受益良多。
1、甲天干：
八字看手相面相
甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十不吉，
血光之灾不会免，冲刑会合是应期。
坤命甲日生于辰，十婚九个必离婚，
一生衣食虽无忧，老来孤独常犯愁。
遇丑见卯干透乙，财来财去无所依；
一生是非伴随身，怀才不遇无处伸。
地支有未戌，小心牢狱。
已午见卯乙，遇水泥土欺，丁丙神经出问题。
申酉逢子水，祖居难留往外飞。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字合婚看姻缘财运事业#
八字看手相面相
甲木地支逢辰戌，再逢戊庚十不吉，
血光之灾不会免，冲刑会合是应期。
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