情缘似花悲如月，红尘有梦醉天涯

满目红落，香寄千里。瞬间爱恨，醒梦红尘。一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成悲曲。 五百年的回眸，数着断了的三千痴缠，依稀那年，万载纠结，一曲离殇，竟是如此的漫长。红尘过往，一枕残梦。岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。一身素衣的我，等在那虚无缥缈的古城上，任，悲欢岁月，在风雨中飘摇往事，光阴两岸，我拈花的一笑，竟是如此的寂寥，那随水袖舞落的芳华，也把愁绪，听弦、泣歌！
红尘陌上，轻颦回眸，醉了一方山水，唤醒了寂寞流年。三千姹紫嫣红，一抹绝世风景，此生，不可阻隔的深情，那花艳花凋，只为一人舞低楼外月，歌尽扇底风情。 凭栏思念，一轮圆月，守望了千年，也等待了千年。一首痴曲，弹奏了千年，也缠绵了千年。白首空落的流年，千年苦等，未换得重回，千年缠绵，未留住相依。红尘里那婉约的风雅，轻盈的飘逸，与云烟深处款款而至的倾城倾国，只剩下万卷古韵，携着缕缕柔情，撩起一帘幽梦，抖落着世俗的牵绊。
古道荒烟，空旷的轮回，拨乱了滚滚红尘，拨乱了繁华三千。今生梦回，守候的明月已碎成千朵，一页心音，却逃不出永远的牵挂。灯火阑珊处的来生与前尘，我们，早已饮下了千古落花的凄美，三生石畔流水的悲凉。清月窗畔，一杯绿酒一弦情，千年过往，只留下了一声叹息，百年轮回，也只留下了心头的那点记忆。水色时光里，万千相思跌落成欲言又止的忧伤，在九曲长廊的每个月缺月圆的夜晚，伴着那些凄婉的唐诗宋词，一起怀旧而泣。

月色浓浓，书不完桃花红粉的信笺，也说不尽红烛落泪里的孤单，更望不穿过眼的流年，诉不完执手的相念。远古的一江春水，醉了那一痕红妆淡抹的婉约，白衣胜雪的山水行程，还恋着烟花百转的红尘。东风依旧的玉宇阑珊，风中迷醉的炫目飘零，落寞了萧瑟离殇的似水柔眸。荒冢千里，种下的绵长思念，将情丝埋首在了红尘的短途。千年的痕迹，融进残梦，诉不尽的肝肠寸断，我们尤自沉沦在，眉宇间缱绻的半城烟沙中。
摇曳的锦瑟无涯，泪惹落红，天涯望穿。未曾的雪夜风花，不断演绎的，总是，从绚烂开放又到落寞的凋零，与，一地诺言拼凑不回的衣带渐宽。 散落一季的三生曲终，那年的满楼呓语，独揽着清风的妖娆，怒放成笔墨下的朵朵爱怜，摇拽在凄凄的三生河畔。不复重现的流年，还立着归时的一身沧桑，旧时明月照不到的地方，江风的渔火已燃尽了悲戚的时光。 怀念的往日，一地清零，勾起了一夜愁雨，一袭曼妙，动荡了盛世繁华。
雪月风花，空倚西楼，是谁的红尘而过，奈何了秋意阑珊，妄叹了岁月成殇？烟花易逝的黯然凋零，君已陌路，道不破的地老天荒，眼眸穿过了水中的尘缘，却惹下了前世的眼泪。 沉睡千年的良人，在复古的繁花春水中袅袅踏歌，那沾了尘烟的衣袖，在漫天花海的挥舞，即是明媚也是忧伤。轻轻弹落的思绪，那一世已远走，倾塌的远古，烽火狼烟，不再是你的断壁江山，呜咽的浅笛，也不再是我秦淮河畔的缱绻。

重重烟水，忆念成殇。三生石上，万千风花凝结的绕指柔情，如梨花落雪。 半生流离点缀的一世哀愁，很多时候，忽然忘记了自己从哪里来？自己又是谁？或许，自己就是那隔山隔水，杨柳岸边的一缕柔风，只为，今生掬一捧似水流年，看那些芳菲在指间慢慢苍老。或许，自己就是那风尘里，飘零的一树飞花，只为，前世吹不散的寂寥清愁，用一季眷舞来执着那份若水的情丝。
岁月深处，陈年已被清秋锁住，秋风萧索，秋雨离愁，痴痴念及的相守，人已去，情成灰，一路伤怀的纷扰，只剩泛黄的过往，遥对着凄凄的半月，那弯冷月，便是无言的哀愁。五百年的面壁，再相见，是陌生的似曾相识，跟痛彻心扉的离别愁绪。盈盈流动的风情，还依稀在烟雨楼台，一袭红衣，青衫飘逸，横一笛，相思易老！润一笔，月色凄凉！几度来去的飘零幻梦，楼中那个娉婷的女子，琴笛相和，浅唱低吟，只握住了温柔缠绵的誓言，却，再也等不来那个悲恋的书生。
纷扰的红尘，牵绊的情愫，秋已尽，人已去。一痕山水，一个转身，谁的寂寞，动了谁的芳心承诺？谁的年华，守了谁的岁月蹉跎？凄风多少，吹不散销魂两岸，山茫茫，水寂寂，尘客匆匆。我饮尽销魂之酒，也在月夜下铺设着凌乱的愁绪。锁在指端的刹那芬芳，繁华几度，断肠了风花细水；一梦倾城，明不了前世今生；我辗转千年，倾尽了所有的眼泪，都未求得一世的对月约期，伊人入梦。

烟花易落，红颜易老，只因一句来世我等你，我迎袖的衣香，才会将心事婉转在风雨中，永远浮动于你笛声的悠长。 此去经年，美丽的等待，已在满面尘霜中渐渐风干。 春去秋来，是美艳，终逃不过凋落；是悲喜，终逃不过别离。 一花一世界，一念一尘缘，落花有意染衣袖，痴语无人与谁听？有一种梦，美丽也无痕，醒了就不能再相依！有一种情，随时光而逝，醉了却不能相随！一岸絮柳飞扬；一尊月色百媚；一羽千年霓裳；随思绪盈盈而动。若，三生石畔是刻下的一辈子，为何？石头依然，三生已变？若，前世，于你于我已不足为念？为何，会有今夕何夕的花红影绰？若，今生，于你于我已不足为惜？为何，会有遥痴月色，清泪湿颜？
芳心犹在，山盟难许。曾经的桃花路，艳艳的开过几许？又流连了多少来来往往的过客？岁岁凋零，飞花乱逝的季节，一个秋梦怅然落下，枯萎的情节，便是，滚滚红尘，那一抹短暂又永恒的执恋。我辗转千年，倾尽了所有的眼泪，都未求得一世的对月约期，伊人入梦。东风烟柳，笙歌起落， 我除去前世今生骨骼里的哀伤，从此，于，今世流水间拈花独立，在吟尽的万阙相思中，忘却红尘旧梦，此后，不问花开花落，不叹月缺月圆。
黄昏后，月如钩，玉笛断肠却惹佳人瘦。梦中休，枉度春秋，谁乱风尘染遍人间尽白头。百尺楼，世人愁，东风无意落花失杨柳。再回首，雪满袖，迟醉情梦红尘何解忧？数更漏，春意收，凝眸一眷百年写风流。泛鸳舟，孤影留，凤箫吹断烟雨楼，暗香满怀添新愁。 https://t.cn/R2mdgur

#中国诗词大会[超话]##雅青秋之韵[超话]#
十二阙 【苏幕遮】 堆絮体

(十二) 【苏幕遮~圆梦潇湘处】
赋初秋，吟白露。九澧红枫，九澧红枫舞。多彩芙蓉馨古渡，娇美柔姿，娇美柔姿露。
细闻闻，轻数数。醉把乡花，醉把乡花抚。十载离津回故土，圆梦潇湘，圆梦潇湘处。
词林正韵第四部 万树 堆絮体 2020年9月4日原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第十二阙【乡花:这里指绽放在故乡的花卉。】

(十一)【苏幕遮~情系萱堂处】
别新城，离古渡。独履天涯，独履天涯路。梦里还乡回故土，喜醒茫然，喜醒茫然顾。
念朝朝，思暮暮。万水千山，万水千山阻。缕缕乡愁何处诉？情系萱堂，情系萱堂处。

词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年9月2日原创首发 【苏幕遮】
堆絮体 第十一阙【萱堂:这里指母亲住处。】

( 十) 【苏幕遮~羡蝶思君】
杏花湖，芳草渡。杨柳轻轻，杨柳轻轻抚。侣蝶双双真意露，羞把柔情，羞把柔情诉。
共寒冬，同酷暑。朝夕翩翩，朝夕翩翩舞。羡蝶思君君懂否？心在郎君，心在郎君处。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年9月1日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第十阙

( 九) 【苏幕遮~喜还乡】
桂花悠，枫叶舞。又见潇湘，又见潇湘树。十载离津回故土，踏上还乡，踏上还乡路。

醉新城，迷古渡。欣喜萱堂，欣喜萱堂住。慈母轻将长发抚，欢语朝朝，欢语朝朝暮。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体2020年8月31日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第九阙【潇湘:这里指湖南。新城:这里指雅青故乡湖南津市市。古渡:这里指湖南澧水兰津古渡。萱堂:这里指母亲住的地方。】

(八) 【苏幕遮~独把琴弦抚】
舞银鸥，翔白鹭。碧海千舟，碧海千舟渡。彼岸郎君无觅处，空倚相思，空倚相思树。
冷寒冬，炎酷暑。独把琴弦，独把琴弦抚。只盼郎君同作赋，携手红尘，携手红尘路。
词林正韵第四部 万树 堆絮体 2020年8月30日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第八阙

(七 ) 【苏幕遮~梦绕天涯路】
赏红花，观碧树。彩蝶轻轻，彩蝶轻轻舞。缱绻秋蝉鸣古渡，似把柔情，似把柔情诉。水悠悠，风楚楚，海角离人，海角离人苦。日日思君朝与暮，梦绕天涯，梦绕天涯路。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年8月29日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第七阙

(六) 【苏幕遮~相思渡】
暮朝朝，朝暮暮。缱绻相思，缱绻相思渡。一往情深无可阻。满腹柔情，满腹柔情诉。咏诗词，行令赋。写尽离愁，写尽离愁苦。并蒂莲开香满路，遥问君安，遥问君安否？
词林正韵 第四部 万树 堆絮体2020年8月28日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第六阙

(五) 【苏幕遮~乡愁】
别新洲，离故土。十里长亭，十里长亭路。杨柳悠悠风楚楚，屡把青丝，屡把青丝抚。两寒冬，三酷暑，饮尽乡愁，饮尽乡愁苦。人在天涯吟令赋，心在潇湘，心在潇湘处。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年8月27日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体 第五阙【新洲:故乡一小镇，相传是孟姜女的故乡，这里有著名的嘉山旅游风景区。】

(四) 【苏幕遮~初秋】
紫薇飘，枫叶舞。夏去秋来，夏去秋来沪。梦里依稀回故土。魂系潇湘，魂系潇湘处。上秦楼，登楚渡，远眺津城，远眺津城路。心系双亲康健否？最喜萱堂，最喜萱堂住。
词林正韵第四部 万树堆絮体 2020年8月26日晨原创首发 【萱堂:这里指母亲住的地方。津城:雅青故乡湖南省津市市。】【苏幕遮】堆絮体第四阙

(三) 【苏幕遮~七夕节】
别三年，君记否？又把佳期，又把佳期误。独上西楼观远处，望极天涯，望极天涯路。

暮朝朝，朝暮暮，谁解离愁，谁解离愁苦？长发丝丝沾玉露，只等君来，只等君来抚。
词林正韵第四部 万树堆絮体 2020年8月25日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体第三阙

(二)【苏幕遮~莫把佳期误】
怨斜阳，愁日暮。只影孤单，只影孤单苦。情若游丝无系处。长发无人，长发无人抚。
暮微霜，朝浅露。月下何人，月下何人诉？海誓山盟君记否？莫把佳期，莫把佳期误。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年8月24日晨原创首发 【苏幕遮】堆絮体第二阙【佳期:七夕节。】

(一)【苏幕遮~离愁】
两鱼游，双蝶舞。侣雁飞云，侣雁飞云渚。独守空闺忧日暮，别绪离愁，别绪离愁苦。
寂寒冬，孤酷暑。梦里无寻，梦里无寻处。万缕相思何处诉？望断天涯，望断天涯路。
词林正韵 第四部 万树 堆絮体 2020年8月23日原创首发 【苏幕遮】 堆絮体 第一阙

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531. 这就是菩萨中的大菩萨，布施象宝、马宝、宝座时，所作的回向 | 大方广佛华严经浅释

宣化上人 宣化上人全集 

大方广佛华严经浅释 531

佛子。菩萨摩诃萨。布施象宝。其性调顺。七支具足。年齿盛壮。六牙清净。口色红赤。犹如莲华。形体鲜白。譬如雪山。金幢为饰。宝网罗覆。种种妙宝。庄严其鼻。见者欣玩。无有厌足。超步万里。曾不疲倦。    

诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，他现在又布施象中最好的象给众生。这只象的性情非常调和柔顺是最好的交通工具。牠的七支——眼、耳、鼻、口，样样生得完美。牠的年龄也正当旺盛强壮的时期。牠的六只牙齿齐全，而且非常清净洁白。口唇的颜色是赤红色，好像一朶盛开的大莲花。

牠的身形壮健犹如一座小山，毛色鲜白得好像雪山的白雪。牠的头前装饰了一对金幢，背上覆盖珠宝罗网。象鼻上用种种的珍宝，装饰得很庄严美观。走在路上令那些见到的人，无不驻足凝视，赞不绝口，久看不厌。牠虽然日行万里，也不会疲倦。

或复施与调良马宝。诸相具足。犹如天马。妙宝月轮。以为光饰。真金铃网。罗覆其上。行步平正。乘者安隐。随意所往。迅疾如风。游历四洲。自在无碍。菩萨以此象宝马宝。或奉养父母及善知识。或给施贫乏苦恼众生。其心旷然。不生悔悋。但倍增欣庆。益加悲愍。修菩萨德。净菩萨心。

以此善根如是回向。所谓愿一切众生。住调顺乘。增长一切菩萨功德。愿一切众生。得善巧乘。能随出生一切佛法。愿一切众生。得信解乘。普照如来无碍智力。愿一切众生。得发趣乘。能普发兴一切大愿。

菩萨或者又布施给一切众生，已经调伏训练成功了的宝马。这宝马亦如同宝象，也是诸相具足，像天马一样。用妙宝月轮的光来装饰牠，以真金做的网罗覆在牠的背上，真金所造的铃铛挂在牠的颈上。

所谓的宝马，并不是牠跑得快而有力，而是说牠有如人中善人的德性，所以牠行走时，履险如夷，快慢平正，令坐在牠身上的人，有安全舒适之感。而且牠善解主人的意念，随便主人要到那儿，牠就能体会，快得像风一样。

如果想游历天下四洲——东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北具卢洲，牠一定能令你悠哉游哉，安然自得，毫无阻碍的玩个痛快。如此的良马，牠的德性高超，很多有智识的人都及不上。

牠终生不侍二主，古人说：“好马不配二鞍”。牠能勇于救主，历代敍述良马的忠义事实不胜枚举。菩萨有这样的稀世宝象良马，他并不是用以自己享受，而是拿来奉养父母，作为父母的代步工具，让父母行走方便而且安全自在。或者奉献给师长、善知识。或者布施给那些贫乏苦恼的老病衰弱者，令他们得到行动方便，安稳自在。

菩萨的心既慈悲又旷达，凡所布施给人的物资，他从不生悔心、不计较、不吝惜，只有加倍增长欢喜心，而且庆幸自己有布施的财能，有布施的机会。

社会上有许多有财力的人，他就是舍不得布施，叫他拔一毛以利天下，他都舍不得。有的人想行布施，又不知道布施到那儿，连找个接受布施的对象都找不到。所以菩萨庆幸他能有布施的三轮——财物、受者、不执着于功德。

菩萨一方面高兴有布施的机缘，同时他更对众生生出同情的悲愍心，观察众生界的苦难，真是重重无尽。菩萨济度众生、教化众生，这都是在修菩萨道，积聚功德，以其所修的清净德性，培养菩萨心，使令清净无垢。菩萨用他布施象宝马宝的善根功德，好像下面所说的，回向给一切众生。

他发愿说：我愿一切众生，能常住于调顺之车，日日增长如菩萨所修的功德。又愿一切众生，得善巧方便法门之车，能够随意生出诸佛所说的法。又愿一切众生，得到深信佛法，又能明白诸法实相之车，能普遍照了诸佛的无碍智慧和诸佛的十力。又愿一切众生，得到发趣之车，能够普遍发兴一切的大愿。就是能发到六趣四生去度众生，饶益众生的大愿。

愿一切众生。具足平等波罗蜜乘。成满一切平等善根。愿一切众生。成就宝乘。生诸佛法无上智宝。愿一切众生。成就菩萨行庄严乘。开敷菩萨诸三昧华。愿一切众生。得无边速疾乘。于无数劫。净菩萨心。精勤思惟，了达诸法。愿一切众生。成就最胜调顺大乘。以善方便。具菩萨地。愿一切众生。成最高广坚固大乘。普能运载一切众生。皆得至于一切智位。是为菩萨摩诃萨施象马时善根回向。为令众生皆得乘于无碍智乘。圆满究竟至佛乘故。    

又愿一切众生，能平等具足每个波罗蜜之车——六种波罗蜜，到彼岸的法门，成就圆满具足一切平等的善根。又愿一切众生，能成就宝车，生诸佛法一切最高无上的智慧之宝。又愿一切众生，能成就大乘菩萨行的庄严之车，开敷出菩萨所修的种种正定之华。又愿一切众生，得到无边、最迅速的乘门，在无量数的时劫中，清净菩萨的心。由此可证明，清净心意的工夫，决不是在短时间内可以办得到的，菩萨都要经过无量劫，才能把心清净。难怪众生修行，不易把妄想停止了。

精勤思惟：是要在最精微的地方，不眠不辍的用心思索，才能了解诸法的真实理体。假使不能精细思考，就不能明白诸法，也就不能圆满菩提，所以菩萨希望众生都能精勤思惟，以求能了达诸法。

又愿一切众生，能成就最殊胜、最特出的调顺大车，用善巧方便的方法，调顺一切众生，令他们都能入大乘的法门，具足菩萨地的功德。又愿一切众生，能乘最高大、最宽广、最坚固的大车，普遍运载一切众生，令他们都能到达具一切智位——成佛的果位。

这就是修回向法门的菩萨中的大菩萨，布施象宝马宝时的善根回向。其目的是为了令一切众生，都能乘坐无障碍的智慧之车，圆满六度万行，究竟到于涅槃彼岸的佛乘果位。

佛子。菩萨摩诃萨。布施座时。或施所处师子之座。其座高广。殊特妙好。瑠璃为足。金缕所成。柔软衣服。以敷其上。建以宝幢。熏诸妙香。无量杂宝。庄严之具。以为庄校。金网覆上。宝铎风摇。出妙音声。奇珍万计。周帀填饰。一切臣民。所共瞻仰。灌顶大王。独居其上。宣布法化。万邦遵奉。其王复以妙宝严身。所谓普光明宝。帝青宝。大帝青宝。胜藏摩尼宝。明净如日。清凉犹月。周帀繁布。譬如众星。上妙庄严。第一无比。海殊妙宝。海坚固幢宝。奇文异表。种种庄严。于大众中。最尊最胜。阎浮檀金离垢宝缯。以冠其首。享灌顶位。王阎浮提。具足无量大威德力。以慈为主。伏诸怨敌。教令所行。靡不承顺。    

诸位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，布施宝座时，他或者会把自己所坐的师子宝座，布施给众生。这个宝座很广大、很宽广，构造得很殊特，非常妙好。用瑠璃做的座腿，用金丝织成，很柔輭的座褡座垫敷盖在座上。

在宝座的旁边，建竖宝幢，还轻微的薰以妙香。又用很多各种珠宝，做成种种饰物，作庄严宝座之用。真金丝织的网覆盖其上，四边挂着宝铃铎。被风一吹，摇动发出一种微妙的音声。数以万计的奇珍异宝，密密的装饰在座的上下四周。

举国臣民，都来瞻仰这个宝座。即将继皇位，已受灌顶礼的未来大王，他独自坐在师子宝座上。当大王坐在宝座上宣布一切教化众生的政令时，除了自己的国土臣民，欢呼奉行之外，所有远近邻邦、大小国家，无一个不俯顺遵奉他的命令。

这位灌顶大王，又用种种的珍奇妙宝来庄严他的自身，以增加他的威德。他所用的妙宝，就是普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝。这些宝的宝光，明净得如像日光样清澈明亮，发出一种清凉的气息，好像满月那样。

四周围繁密布饰的珠宝，如午夜众星，宝光闪烁灿烂。这样最上最微妙的庄严，在人间天上都可称第一，没有能与它比较。又有海里所产的很特殊之妙宝，海坚固幢宝，它们的上面天然生出奇妙的文彩，外表也很特别。

种种难以形容的庄严，在大众之中，要称为最尊贵、最殊胜。又用阎浮檀金，和最洁净的，没有一点污垢的宝缯，造成皇冠，戴在大王的头上。他安享着灌顶王的地位，做阎浮提的大王，他具足无量的大威大德的力量。

可是他并不以威武来征服人，却是以慈悲为主，教化众生都奉行五戒十善。他就是这样施行仁政，降伏那些曾不受命的怨敌，使令他们受德化，心悦诚服作他的良民。他的教化和命令所到的地方，再也不会有不承顺的人。

时转轮王。以如是等百千万亿无量无数宝庄严座。施于如来第一福田。及诸菩萨。真善知识。贤圣僧宝。说法之师。父母宗亲。声闻独觉。及以发趣菩萨乘者。或如来塔。乃至一切贫穷孤露。随其所须。悉皆施与。     

这时的转轮圣王——前面经文曾说菩萨示现大国的帝王，普荫十方。这位大国之王以仁德统御四方，法化众生，就是转轮圣王。

他这时以百千万亿无量数的宝庄严座，奉施于如来，以求第一福田。也布施给诸位菩萨，以及真实的明眼善知识贤圣僧宝，弘法利生、阐演佛法的法师、自己的父母、种姓中的宗亲、声闻和独觉圣者，及那些初发菩提心修大乘菩萨道的四众弟子。

或者布施给供养佛舍利的塔庙，乃至那些贫穷孤苦露宿的可怜老幼人等，菩萨一一顾念周到，不论贵贱，平等普施，随他们所需要的，尽量满他们的愿心，令他们皆大欢喜。

以此善根如是回向。所谓愿一切众生。坐菩提座。悉能觉悟诸佛正法。愿一切众生。处自在座。得法自在。诸金刚山所不能坏。能悉摧伏一切魔军。愿一切众生。得佛自在师子之座。一切众生之所瞻仰。愿一切众生。得不可说不可说种种殊妙宝庄严座。于法自在。化导众生。愿一切众生。得三种世间最殊胜座。广大善根之所严饰。愿一切众生。得周遍不可说不可说世界座。阿僧祇劫叹之无尽。愿一切众生。得大深密福德之座。其身充满一切法界。

菩萨以布施宝座的善根，对一切众生作这样的回向：他说我愿一切众生，都能坐到菩提树下的金刚座上，能如佛以一乘法开悟众生，了悟诸佛的正法。又愿一切众生，都坐到菩提的宝座上，得到诸法的自在受用，如金刚坚固的山，一切不能动摇他的信念，并能把一切天魔外道的异论魔军，都摧毁降伏。又愿一切众生，得到佛的自在师子宝座，所有的众生都高兴来看这个宝座。又愿一切众生，得到特别庄严的宝座，其妙好之处无法用文字言语来形容，对于诸法通达无碍，用以教化众生、辅导众生，随时随地都能任运自如，圆融自在。

又愿一切众生，得到三种世间上最殊胜的宝座——①正觉世间。②有情世间。③器世间。这种宝座是用广大的善根来庄严的。又愿一切众生，得不可说那么大的世界之宝座，所以阿僧祇长时劫来赞叹它的优点，也说不能尽。又愿一切众生，得到广大如虚空，深密如大海般福德无量的宝座，其法身充满一切法界。

愿一切众生。得不思议种种宝座。随其本愿所念众生。广开法施。愿一切众生。得善妙座。现不可说诸佛神通。愿一切众生。得一切宝座。一切香座。一切华座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼座。一切瑠璃等不思议种种宝座。无量不可说世界座。一切世间庄严清净座。一切金刚座。示现如来威德自在。成最正觉。是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向。为令众生获离世间大菩提座。自然觉悟一切佛法故。    

又愿一切众生，得到种种不可思议的宝座，随着他在往昔所发的愿心，及他所忆念的众生，普遍广开法会，给他们说法，作法的布施。又愿一切众生，得善妙的宝座，坐在这宝座上时，可以示现如同诸佛所有的种种大神通。

又愿一切众生，得到一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、一切瑠璃宝所造的精巧得不可想像的宝座、无量数不可言说诸世界的宝座、一切世间中最庄严而又最清净的宝座、一切金刚作成的宝座，所以示现如来的大威德、大自在、大神通的力量，能成就无上正等正觉。

这就是修回向法门的菩萨中的大菩萨，以他布施种种宝座时所成就的善根功德，对众生作的回向。为的是希望众生获此利益，能得到出离世间的大菩提宝座，自然觉悟十方诸佛所说的佛法，究竟了达一切佛法的真谛。所谓成就慧身、不由他悟。