为什么哈欠会传染？

开始今天的文章之前，Dr.Why先问大家一个问题：如何优雅的打哈欠？

其实，想要回答这个问题并不难。Dr.Why教大家一招：捂住嘴巴，不行的话眼睛也捂住，再不行就把整张脸都遮住吧。毕竟长得好看的打哈欠就是自然优雅，长得丑打高尔夫都像是在铲屎。

也许这在你眼里不算是事，但在Dr.Why眼里，这简直是一件大事。因为每天面对密密麻麻的英文文献，Dr.Why唯一的一个小诉求就是，打哈欠的时候可以优雅点。

要说哈欠跟我们的关系，那实在是太亲密了，几乎人人都会打哈欠。如果说，在人类进化的过程中我们保留了哪些行为，那么哈欠应该算一个。

这就不禁让人想问一个问题：哈欠这个“代代相传”的行为到底有啥用？

哈欠——谜一样的存在[话筒][话筒]

如果我们回到公元前400年左右，问希波克拉底哈欠有什么用，他会告诉我们打哈欠是为了清除肺内的“坏空气”，尤其是发烧的时候。

但历史告诉我们，旧理论不一定是好理论。

那新理论呢？

虽说答案也不一定，但至少在某种层面上给我们提供了不一样的思路。

打呵欠通常被认为是困倦或无聊的表现，这就引发了科学家们的一个猜测：哈欠可以刺激和恢复疲惫的大脑。的确，我们往往也更容易在睡觉前和睡觉后以及最想睡觉的时候打哈欠。

从这点上解释，这个理论近乎完美。所以，在大家的观念里，这也是最容易被接受的一个理论。

但，现实的理论可不止这一种。另一种“与之匹敌”的理论是辅助呼吸。所谓的辅助呼吸，是指在打哈欠的过程中，会有大量的氧气进入血液循环，同时排出大量的二氧化碳。

只是，这一理论有个很明显的漏洞。如果按照这种说法，人们打哈欠的频率应该会随着氧气和二氧化碳浓度的变化而变化。但研究发现，当志愿者们呼吸不同比例的混合气体时，研究人员并没有发现这种变化。

Dr.Why觉得最有意思的还是温度调节理论。这种观点认为，如果大脑温度过高，打哈欠的过程有助于降低大脑的温度。通俗点讲，多少有点“吹空调”的意思。

到底是怎么“吹”的呢？这一观点的“忠实粉丝”——普林斯顿大学的博士后研究员Andrew C. Gallup给我们做了一个简单的解释。

用他的话来说，“打哈欠过程中，颌的大幅度运动促进血液在头骨周围的流动，带走了过度的热量，而过程中的深吸气又将较低温的空气带入了颈动脉周围，颈动脉又将冷却后的血液输回大脑”。

乍一看，这一解释很合理，只是，Gallup的观点并没有说服每一个人。先来拿发表在《生理学与行为》上的一项研究为例。

为了探讨哈欠与温度调节理论的关系，研究人员将参与者分为两组，一组参与者把冰袋贴在额头上，另一组把暖袋贴在额头上，同时，让参与者观看其他人打哈欠的视频来诱发他们打哈欠。

结果发现，冰袋群打哈欠的频率较低，这与温度调节理论一致。但其他研究人员指出，额头上的冰可能会让人更清醒，而额头变暖可能会让人昏昏欲睡，所以，暖袋群才增加了打哈欠的可能性。

但也有一些研究人员认为，人类打哈欠的原因更多地与进化有关。在人类发出声音之前，他们可能用打哈欠传达信息，这可能也是早期人类交流的方式。

尽管科学家们目前还不能完美地解释这一问题，但至少给我们提供了很多新的角度。 就算，最后这个问题始终没有一个合理的答案，但至少有一点我们可以确定，就是打哈欠真的很舒服！所以，累了、倦了的时候，不妨先打一个哈欠再说。

为什么打哈欠的时候会流泪？[话筒][话筒]

虽然关于“打哈欠到底有什么用”的迷还没有揭开，但在另一个与打哈欠相关的问题上——为什么打哈欠的时候会流泪——研究人员给出了合理的解释。

不过想要弄清楚这个问题，我们得先说一说泪腺。

泪腺位于我们眉骨下方的上眼睑深处，是产生眼泪的地方。正常情况下，这些腺体会在一天中慢慢地产生和释放泪液，让泪液每时每刻都覆盖在我们的眼睛表面。这就是为什么我们的眼睛总是看上去有光泽的原因。

当我们打哈欠时，我们眼睛周围的面部肌肉会被拉紧，这可能会对我们的泪腺造成一定的压力，从而刺激它们会释放更多的泪液，再加上大多数人打哈欠时会眯上眼睛，所以多余的泪液就会从眼睛里流出。

除此之外，还有一个很重要的原因，我们的眼泪通常会从眼睛内眼角的小管道流出，但打哈欠时挤压面部肌肉会暂时关闭这些管道，这就会造成泪液会在眼睛里停留的时间比平时更长，这样一来，这些多余的眼泪无处可去，就会自然而然地流下来。

当然，如果你的泪腺非常大，那么当你打哈欠的时候，流的眼泪也就会更多。但如果此时此刻，你的眼睛干涩，也可能打哈欠的时候不会流泪。

为什么打哈欠会传染？[话筒][话筒]

打哈欠最有趣的一点是它的传染性。当你读到这篇文章的时候，说不定会因为仅仅想到它，就已经开始打哈欠了。

据最多产的哈欠研究者Robert R. Provine说，他自己也变成了一个“哈欠刺激物”。因为他的朋友都知道他的工作，他只要走进一个房间，人们就开始打哈欠。

一项针对倭黑猩猩的观察研究发现，当哈欠在关系更紧密的个体间传播时，传染的可能性更大。

除了灵长类动物，也有研究表明，狗狗更容易当着主人的面打哈欠，而不是陌生人打哈欠，这就提供了证据表明，亲密的关系会增强哈欠传染的可能性。

这种个体关系被我们称之为“同理心”，是关于“哈欠为什么会传染”的最常见的理论之一。简单一点解释就是，越亲密的个体之间，越容易哈欠传染。当然，哈欠传染并不只存在于同一物种之间，比如，人与猫、狗与猫之间也会发生哈欠传染的情况。

2010年，美国康涅狄格大学发表在Child Development 上的一项研究发现，大部分孩子要到四岁左右才会受到传染性哈欠的影响。另一项针对6到15岁自闭症患儿的研究中，研究人员发现，相比正常儿童他们更不容易被哈欠传染。

这似乎也从侧面反映出了“同理心”对哈欠的影响，研究人员表示，这些不容易被哈欠传染的孩子是因为他们缺乏一定的“同理心”。

但，这种“同理心”的解释并不是唯一的解释。另一种较为流行的说法是，哈欠的传染与年龄有关。

一项发表在PLOS One上的一项研究（这是迄今为止研究传染性哈欠影响因素的最全面的研究之一）发现，打哈欠传染的一个重要预测因素只有一个：年龄。因为研究者发现，与年轻人相比，老年人看别人打哈欠的视频时更不容易打哈欠。但年龄只能解释传染性哈欠反应变异的8%。

虽然，传染性哈欠对科学家来说仍然是一个无法解释的迷，但目前已经有越来越多的研究人员致力于研究这个问题。比如，美国杜克大学的研究者正计划研究导致传染性哈欠的潜在基因影响，他们的长期目标是确定传染性哈欠的遗传因素，以便更好地理解人类疾病，如自闭症。

他们表示:“如果我们发现一种基因变异可以降低人们打哈欠传染的可能性，那么我们就有可能发现这种基因的变异也与自闭症有关。”

即使研究到最后没有发现传染性哈欠与疾病有关联，这对传染性哈欠背后的生物学原理也会有更好的理解，也能让我们更多地了解与这些疾病有关的途径。

总而言之，关于哈欠的本质我们还没有完全搞懂，但通过科学研究搞懂一个司空见惯的现象背后的本质原因并不是我们想要的最终结果，而是在探究本质之后原来还可以带来非凡的意义。

#互联网医疗社区# 来源：DrWhy

很久都不愿去写心情了，也包括情绪，这是成长的代价吗？也许吧，当你年龄增长了，责任也在增加，圈子在缩小，或在固定，变化少了，朋友少了，或者说联系少了，话少了，或能说话的人少了，在或者，能掏心掏肺的说话的人少了，也或者，愿意听你掏心掏肺的人没了！这都是成长带来的，岁月刷磨掉的，有人说，都是手机惹的祸，这有关系，每天抱着手机就感觉拥有了全世界，五花八门，手机原本是打电话的，但你会发现，这个功能几乎废弃了，可笑吧，分钟数每个月几乎不动了，电话费超贵的时候，一分钟一块钱，七毛钱的时候，省吃俭用的聊，打一个电话要花十几二十块的时候，总觉得有一天电话费不花钱多好，现在真的就等于不花钱了，但却不打了，那微信吧，微信里联系人是不少，但真的没有闲聊了，无论是谁，为什么呢？都忙？也不是，其实有的时间段都闲，那聊什么呢，不知道说什么，也不知从何说起，不知从几何时，心里都有了自己的事儿，都有了一道屏障，有了很多隐私，而又不知道对方的隐私在哪？怕无意中触碰到，所以即使聊，聊着聊着就停了，感觉不能说下去了，再说可能就到那儿了，怕别人尴尬，也怕自己尴尬，索性就不说了，过年过节问个好，大家都还记得彼此，不知不觉中，能说不能说的就更不知道界限在哪了。还有很多不知从何时起，朋友间的事情都是从别人那里听说来的，相互的圈子开始传来传去，有好的有坏的，想问不敢问，因为不知道该不该问，还是怕碰，然后自己猜，自己分析，自己给自己一个模棱两可的结果。发朋友圈吧，以前我是很喜欢发的，现在不敢发了，很多原本就是突然来了灵感，或想起了什么就写出来了，但你发现有个朋友不久也发了一篇，或许是你写的东西里触碰到了他的哪根敏感神经，似乎是针对你写的，或者又不是，你下面评论问问吧，又不能，万一不是呢，你说算了我想多了，不想了，也不行，你还得想想，万一说的就是你，心里有什么想法了呢，可是想也只是猜，没有准确答案，只能意会，不能问，久了呢，算了，不发了，或者干脆屏蔽他的朋友圈，不看，不听，也不影响心情，也避免猜忌，一段时间翻开看看，了解一下近况，也挺好。以前总是不管不顾的爱谁谁，但长大了发现不行的，有些十几年，二十几年的关系，不是你说扔掉就能扔掉的，而且还在一个圈子里，你扔掉了他，还有很多人跟彼此都有联系，你说尴尬不，真有撕破脸的事儿倒也无妨，起码给自己一个理由，删了就删了，别人问起来也有个确确实实的原因，问题是很多你说有事儿呢，还没事儿，什么都没发生过，但心里就是觉得好像有点儿什么事儿，这种模棱两可的状态你们有吗？甚至帮忙都是私下的，真有人帮，但你居然不知道谁帮的，有人给你引荐资源，你要谈条件，但都得小心翼翼的，你很清楚有中间人，但却不知道是谁，大概范围知道，确定不了哪个人，一旦谈崩了，又怕影响中间人，去跟朋友谈，更难，很多话都不好说，有些钱的事儿我相信远不及朋友来的长远，一旦涉及利益关系，就很难再称之为朋友，当然相互利用也可以是朋友，但早晚都可能因为利益崩掉，这是亘古不变的，不用怀疑，亲兄弟都难免，何况是朋友呢！除非有一天，彼此的诉求都很接近了，那倒还有可能，都能严格按照约定去执行，还得小心翼翼的，为什么，其实无论是朋友也好，家人，恋人也罢，感情都是双方输出的，都觉得自己对得起对方，为对方做了很多，那一旦有一方觉得不对等，就觉得伤心了，另一方也觉得伤了心，这种付出产出比，对比，计较，一旦崩了，就不是谈钱的问题了，钱可以触发感情的崩溃，但感情一旦崩了，钱立马就不再重要了，那么感情越深，可能塌的越彻底，甚至老死不相往来，更有甚者都会撕起来，就像虐恋的快感一样，都知道彼此会很疼，但越疼，就越有快感，朋友间的感情，跟情侣间的有什么差别呢，其实是一样的，除了性别，不能上床以外，几乎没什么大的差别，所以你跟路人甲，路人乙，谈什么都可以，出什么事儿都没关系，你也不会那么计较，大不了就是此生不见，未来也不会多想，吃亏，占便宜的事儿就一次，朋友就不行了，有前生还有来世的因果，这可能有点说大了，但前面有美好的记忆，后面有共同的圈子，所以有些事儿很难说的清，也很难摆脱掉。所以成长，成熟后的人们，少了很多冲突，多了份压抑吧，而换来的可能是一份平和，但其实我自己感觉，我还是喜欢那种直来直去的洒脱，骨子里带来的吧，怀念那些可以竹筒倒豆子的日子，但这也是一种成长吧，也是一种代价！不再可以随心所欲的代价！

什么才是吉凶祸福的根源？
人生中几乎所有的际遇都是自作自受，也即是说，我们所遭遇的所有事情都是自己所作所为的结果，与别人无关，更与天地鬼神毫无关系。这一观点似乎与之前我所写的某些文章的角度有冲突，然而，细究下来，也不无道理。我们所思所想是因事情的发生既是结果。因而，所有的烦恼、坎坷的仕途、悲惨的人生等皆源于自“作”，只不过，我们往往不去追究“作”的部分，而是过于在意自“受”的结果，所以才痛苦不堪。
有人说过：“世界是假的，是我们创造了现实。”起初不太认同，因为在现实世界里，一切都那么真实可信，那么触手可及。只是，当我们被物质世界围困得喘不过气来时，突然明白，我们所拥有的一切，包括那些令我们死去活来、欲罢不能的婚姻、感情、各种关系，一切的一切都源于当初的某一个选择，比如，你在爱情中受的困扰，源于当初你义无反顾地去爱，这就构成一种因果。

老子说：“吾所以有大患者，惟吾有身。及其无身，吾有何患？”所有事情的发生，都源于自身，源于执着，源于欲望。这些是痛苦和吉凶祸福的根源。实际上，这个问题一直被很多人追问，即：什么才是吉凶祸福的根源？为什么会产生吉凶祸福？我们与世界到底是什么关系？为什么会有富贵贫贱？前世到底跟我们有什么关系？人当如何才能改变命运？问题太多，无法一一探究，却值得深思。

有人说：“多行善积德，自然能逢凶化吉。”这显然是好的方面，也表达了绝大多数人的愿望。因此，我们发明了很多趋吉避凶的方法，不过，问题来了：我们能从根本上趋吉避凶吗？宗教家认为，吉凶祸福的发生，源于我们自身的欲望，因此，若掐灭欲望，则吉凶祸福便无处立足，也就不存在吉凶祸福了。我很认可这样的观点，正如适才所论，任何吉凶祸福的发生都源于当初某一个选择，若当初不作选择，便不会有吉凶祸福之说了。 

吉与凶、祸与福是一种对立统一关系。老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是祸福相依的道理，属于天道的范畴。因而，吉与凶、祸与福本身就是对立统一的关系，吉中有凶，凶中有吉，吉后是凶，凶后是吉。从这一思路看，一味追求吉是不妥的，反而可能得到凶；一味追求万事如意、一帆风顺，也只是表达我们对美好事物的愿景而已。一味地吉或一味地凶，从理论上讲是不存在的，有了欲望和选择，吉凶就必定存在。

修行是可以趋吉避凶的。修行其实不是一味追求吉祥如意，而是将吉凶祸福断灭在选择之初，即不选择，不求，不产生过度的欲求，然后与之相关的任何结果便不会发生。一般情况下，修行人不求福也不避祸，因为福并不是求来的，祸也是避不了的。所以，既然福不可求也求不来，那就不求；既然祸避不了，那就不避。一切吉凶祸福，随遇而安即可。随遇而安，只有通过修行可以做到。修行，修去那些不合理、多余的欲望，然后吉凶祸福不生。

老子说：”善摄生者，路行不遇兕虎, 入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”用现代流行语讲：不作死就不会死。修行的真正的目的就是挖掘身上的道性，循天道而为。今晚吃饭时，听母亲讲了一条新闻，前天一个小伙子超速行驶，本来7个小时的行程，他居然只用了5个小时，却在快到达目的地时因过于疲倦，车飞入狂涨的洪水中，小伙子本身尸体已经找到，但其妻与儿子至今下落不明。听起来令人叹息。

道家认为，有道的人不争、无欲无求，所以，可以避免吉凶祸福的发生，无为而自然天成。所谓不争，不仅不与人争，而且不与自己争。所以，道家强调“去甚”、“去泰”，少私寡欲，心无挂碍，自然能趋吉避凶。虽然要达到老子这样的境界很难，但修行的过程本身就是去欲的过程，如此才能回归自然天性。

修行是艰难的，因为我们很难从这个物欲横流的世界里全身而退。在红尘中修行，我们须斋耳、斋眼、斋口、斋心，尽量做到不听、不看、不说、不想，然后会慢慢发现，自己身上便没有了“吉凶祸福”的发生，这也许就是修行的意义所在。慈悲。