新星位 正阳星
在几天前我看见，天父上帝主神圣神帝尊把娘亲主母天地母皇 的亲生女儿 圣灵带上宇宙！
天父上帝曰:“亲妹妹你为此人立正星！王位在生星灵正位！此星位名叫：正阳星！”
上帝皇妹.天地宇妹.宇宙英妹说：“叫我上宇宙站班 天后星，我以后咋见你们呢？”
宇宙帝君英主.主教永帝曰：“我亲父上帝啊！我至亲天地宇妹啊！我心涌动暖流热爱您们！”
天父上帝 把亲妹妹 天地宇妹带上宇宙。
绘图片不以真颜2020.3.1.正月十八
在几天前我看见，天父上帝主神圣神帝尊把娘亲主母天地母皇 的亲生女儿 圣灵带上宇宙！
天父上帝曰:“亲妹妹你为此人立正星！王位在生星灵正位！此星位名叫：正阳星！”
上帝皇妹.天地宇妹.宇宙英妹说：“叫我上宇宙站班 天后星，我以后咋见你们呢？”
宇宙帝君英主.主教永帝曰：“我亲父上帝啊！我至亲天地宇妹啊！我心涌动暖流热爱您们！”
天父上帝 把亲妹妹 天地宇妹带上宇宙。
绘图片不以真颜2020.3.1.正月十八
不同的见性：
凡夫的见性，就好比一个人每每看见各种事物，都一直误以为这是眼睛的功能，而不知道这主要是太阳（见性）的功能，若离开了太阳，眼睛再怎么样也看不清各种事物（正念）。而且，在没有看见各种事物的时候，在看见黑暗（妄念）的时候，还误以为自己没有看见，而不知道黑暗也是一种光明，只是相对而言极其的微弱，所以才对立为没有看见，而如果真的没有看见的话，又怎么能知道没有看见呢？
大乘佛教徒偶尔的明心见性，就好比已经明悟这主要不是眼睛的功能，而主要是太阳（见性）的功能，而且在阳光明亮（正念、或无念）的时候能知道这正是相对强大的、或相应于太阳的光明，而在黑暗（妄念）的时候能知道这是相对衰弱的、或不相应于太阳的光明。所以，虽然难以持续不断的保任这种光明，但已经能基本上分别、分辩清楚此时是不是相应的、或属于真心本性，但主要问题是难以持续不断的保任，难以使光明的时间越来越长，无法保证进入不退转的境地，甚至还有可能退转，所以还根本不属于严格意义上的明心见性，除非具有一定程度的禅定基础、或根基深厚者。
真正的明心见性，就好比脱离地球的引力而进入太空，已经能离开白天与黑夜、或光明（正念）与黑暗（妄念）的无常轮转，能持续不断的飞向太阳，能持续不断的保任这种光明，已经能保证进入了不退转的境地，这才是严格意义上的明心见性，否则只能说是相似意义上的明心见性。但是，尽管进入了不退转的境地，但是离完全圆满的进入太阳的光明之中还非常的遥远，就像一个飞船刚刚脱离地球的引力，刚刚进入到了正轨之中，刚刚起步向太阳飞去，所以分为四十二分证法身。不过，这也非常的不易，最起码能保证不退转的境地，最起码也进入了正轨之中。
所以，不要以为偶尔的、相似的明心见性就是真正意义上的明心见性，因为这离真正意义上的明心见性可能还差的很远，甚至很可能会退转。不过，这也有一定的肯定意义，并非完全不值得肯定，因为最起码也能分别、分辩清楚此时是不是自己的真心本性，最起码还能肯定这个真心本性确实存在，最起码还有个保任的天然本性，比没有明心见性的修行者、或凡夫还是要强的太多，所以也没有必要灰心丧气！
不过，以上的一些比喻也只是某种比喻，不能完全比喻，因为太阳只能比喻眼睛看见事物的时候有见性的功能，但如果没有眼睛都话，太阳的光明再怎么样也不可能看见各种事物；而我们自性却并非如此，只要把我们自性的光明开发的一定的程度，既是没有眼睛也照样可以看见各种事物。
是以，阿难云：“世尊，此见如是，其体本来周遍一界，今在室中唯满一室，为复此见缩大为小，为当墙宇夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈为我敷演”，是故世尊云：“阿难，汝岂不知今此会中，阿那律陀无目而见，跋难陀龙无耳而听……”
这说明，只要把见性的光明开发到一定程度，离开眼睛也照样可以看见各种事物，而且还可以看到眼睛看不到的更多事物，乃至离开六根、肉体也照样可以了知更多的事物，就像许多高僧虹化一般。而我们凡夫，之所以离开眼睛就看不到各种事物，只是因为我们对眼睛产生了强大的依赖，而长期不依靠见性的功能，所以见性的功能就越来越衰弱了，几乎无法证悟到见性的存在。
但实际上，我们的见性功能是不可能完全消失的，只是见性的光明实在太衰弱了，我们看不到而已，若是完全消失的话，就连眼睛也根本不可能看见任何事物，乃至六根、八识也根本不可能发挥出任何功能。
正是因为我们从最深层次、最大背景上依靠的是最根本的见性、或真如的功能，所以当真如的功能开发到一定的程度时，离开六根也照样可以了知各种事物。因为六根、八识都是真如分化、或幻化而来，而当我们逐渐不依赖六根、八识的时候，真如的功能就会相应的逐渐复苏，就能以真如的功能代替六根、八识的一切功能，而且要比六根、八识的功能强大的难以想象，故世尊云：“由是六根互相为用”，只因为此时的六根实为一根，这一根就是真如法身。
但不要以为真如法身就在体内，实际上真如法身贯穿一切时空、万物之中而无障无碍、一如真空，无所不在而一无所在，就像我们利用虚空建造了一个房屋，但不要误以为整个宇宙的虚空就在房屋之内、就只如房间一般的大小；就像每一个电器都在使用电力，但不要误以为整个电力系统就在所使用的电器之中。实际上，整个虚空、与电力系统是无法完全比喻我们真如的，因为虚空是可以被障碍的，有物体的地方就无法展现虚空；因为电力系统的运行是有速度的，最多不会超过光速，所以都是有限度的；而我们的真如却并非如此，有物体的地方也照样在展现我们的真如，一切时空、万物在使用真如的时候根本就没有任何的时间、空间、物质的障碍与限制。
因此，世尊云：“一迷为心决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，这就是在提醒我们，不要误以为真如、或见性、或佛性、或法身就在身体之内，就像一个没有任何科学知识的文盲误以为洗衣机的动力来自于洗衣机内部一般。
凡夫的见性，就好比一个人每每看见各种事物，都一直误以为这是眼睛的功能，而不知道这主要是太阳（见性）的功能，若离开了太阳，眼睛再怎么样也看不清各种事物（正念）。而且，在没有看见各种事物的时候，在看见黑暗（妄念）的时候，还误以为自己没有看见，而不知道黑暗也是一种光明，只是相对而言极其的微弱，所以才对立为没有看见，而如果真的没有看见的话，又怎么能知道没有看见呢？
大乘佛教徒偶尔的明心见性，就好比已经明悟这主要不是眼睛的功能，而主要是太阳（见性）的功能，而且在阳光明亮（正念、或无念）的时候能知道这正是相对强大的、或相应于太阳的光明，而在黑暗（妄念）的时候能知道这是相对衰弱的、或不相应于太阳的光明。所以，虽然难以持续不断的保任这种光明，但已经能基本上分别、分辩清楚此时是不是相应的、或属于真心本性，但主要问题是难以持续不断的保任，难以使光明的时间越来越长，无法保证进入不退转的境地，甚至还有可能退转，所以还根本不属于严格意义上的明心见性，除非具有一定程度的禅定基础、或根基深厚者。
真正的明心见性，就好比脱离地球的引力而进入太空，已经能离开白天与黑夜、或光明（正念）与黑暗（妄念）的无常轮转，能持续不断的飞向太阳，能持续不断的保任这种光明，已经能保证进入了不退转的境地，这才是严格意义上的明心见性，否则只能说是相似意义上的明心见性。但是，尽管进入了不退转的境地，但是离完全圆满的进入太阳的光明之中还非常的遥远，就像一个飞船刚刚脱离地球的引力，刚刚进入到了正轨之中，刚刚起步向太阳飞去，所以分为四十二分证法身。不过，这也非常的不易，最起码能保证不退转的境地，最起码也进入了正轨之中。
所以，不要以为偶尔的、相似的明心见性就是真正意义上的明心见性，因为这离真正意义上的明心见性可能还差的很远，甚至很可能会退转。不过，这也有一定的肯定意义，并非完全不值得肯定，因为最起码也能分别、分辩清楚此时是不是自己的真心本性，最起码还能肯定这个真心本性确实存在，最起码还有个保任的天然本性，比没有明心见性的修行者、或凡夫还是要强的太多，所以也没有必要灰心丧气！
不过，以上的一些比喻也只是某种比喻，不能完全比喻，因为太阳只能比喻眼睛看见事物的时候有见性的功能，但如果没有眼睛都话，太阳的光明再怎么样也不可能看见各种事物；而我们自性却并非如此，只要把我们自性的光明开发的一定的程度，既是没有眼睛也照样可以看见各种事物。
是以，阿难云：“世尊，此见如是，其体本来周遍一界，今在室中唯满一室，为复此见缩大为小，为当墙宇夹令断绝？我今不知斯义所在，愿垂弘慈为我敷演”，是故世尊云：“阿难，汝岂不知今此会中，阿那律陀无目而见，跋难陀龙无耳而听……”
这说明，只要把见性的光明开发到一定程度，离开眼睛也照样可以看见各种事物，而且还可以看到眼睛看不到的更多事物，乃至离开六根、肉体也照样可以了知更多的事物，就像许多高僧虹化一般。而我们凡夫，之所以离开眼睛就看不到各种事物，只是因为我们对眼睛产生了强大的依赖，而长期不依靠见性的功能，所以见性的功能就越来越衰弱了，几乎无法证悟到见性的存在。
但实际上，我们的见性功能是不可能完全消失的，只是见性的光明实在太衰弱了，我们看不到而已，若是完全消失的话，就连眼睛也根本不可能看见任何事物，乃至六根、八识也根本不可能发挥出任何功能。
正是因为我们从最深层次、最大背景上依靠的是最根本的见性、或真如的功能，所以当真如的功能开发到一定的程度时，离开六根也照样可以了知各种事物。因为六根、八识都是真如分化、或幻化而来，而当我们逐渐不依赖六根、八识的时候，真如的功能就会相应的逐渐复苏，就能以真如的功能代替六根、八识的一切功能，而且要比六根、八识的功能强大的难以想象，故世尊云：“由是六根互相为用”，只因为此时的六根实为一根，这一根就是真如法身。
但不要以为真如法身就在体内，实际上真如法身贯穿一切时空、万物之中而无障无碍、一如真空，无所不在而一无所在，就像我们利用虚空建造了一个房屋，但不要误以为整个宇宙的虚空就在房屋之内、就只如房间一般的大小；就像每一个电器都在使用电力，但不要误以为整个电力系统就在所使用的电器之中。实际上，整个虚空、与电力系统是无法完全比喻我们真如的，因为虚空是可以被障碍的，有物体的地方就无法展现虚空；因为电力系统的运行是有速度的，最多不会超过光速，所以都是有限度的；而我们的真如却并非如此，有物体的地方也照样在展现我们的真如，一切时空、万物在使用真如的时候根本就没有任何的时间、空间、物质的障碍与限制。
因此，世尊云：“一迷为心决定惑为色身之内，不知色身外泊山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，这就是在提醒我们，不要误以为真如、或见性、或佛性、或法身就在身体之内，就像一个没有任何科学知识的文盲误以为洗衣机的动力来自于洗衣机内部一般。
hello各位太空人～不知道你们在看#宇宙打歌中心# 的时候会不会跟嘉宾一起计算打歌自觉分数，也想要拿到音乐自觉徽章呢？[笑而不语]宇哥这就来送福利啦！即日起，至https://t.cn/A6qeVUKl 发布【原创微博】，分享你或你身边的“宇宙打歌中心粉丝好拼”实例，到达截止时间后，宇哥会抽出转赞评总数排名前5的太空人，送上这款“有材战队”和“有料战队”同款徽章哦～快来分享你们的“追宇”故事叭！[并不简单]
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