唐诗的丰碑：《九家集注杜诗》
杜甫（712—770）是唐代著名诗人。唐代文学家韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白、杜甫，分别代表了唐代诗歌浪漫主义和现实主义创作的高峰。杜诗流行1200多年来，许多篇章，百姓耳熟能详，已经深深渗透到中华民族的血液中。
《九家集注杜诗》，是目前传世最早的宋代版本，为南宋郭知达编辑，收诗1431首。本书工作底本，采用清代《四库全书》影抄宋本，乾隆皇帝亲自赋诗二首，特别推崇和珍视。本书历时10年，选用多种宋本，精心对校；用诗韵断句，新意迭出；辨证失误，考证谨严。书名虽为“九家”，实收南宋之前61家的研究成果，而这些研究著作大多已经失传，皆赖是书得以保存，益显是书之珍贵。
杜甫44岁时，安史之乱爆发。持续近8年的叛乱，使唐朝逐步走向衰落。此后的15年间，杜甫在颠沛流离、贫病交加中，艰难地走完了一生。但是他的爱国忧民的情结，始终没有改变过。
杜甫对安史之乱给以深深地谴责。他在陷落的长安，写下《春望》：“国破山河在，城春草木深。”当时天下最雄伟壮美的大都市，沦入敌手，一个“破”字，看到的是破壁残垣，荒草丛生；昔日辉煌，荡然无存。他在《北征》中途经战场，亲笔写下“夜深经战场，寒月照白骨”。可知这场战争是多么的惨烈！作为一位正直的知识分子，他的祈盼是：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕。”
杜甫的目光，注视着战争中的苦难百姓，48岁之时，写下了著名的三“吏”（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）三“别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。新安吏抓丁，“青山犹哭声”。石壕吏“捉人”，“老妪”愿充军。“子孙”阵亡，百家“空巷”。战争的残酷，人民的受难，作者痛彻心脾。
对于取得平叛胜利，杜甫高兴得发“狂”。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泣满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。悲喜交集，噩梦结束，可以回乡了。
杜甫观察问题，判断准确，分析透彻。就在大叛乱前夕，杜甫对当时的社会现实，就有非常清醒的认识，他写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”巨大的贫富差距、鲜明的阶级对立，表达得精准而传神。而令诗人无比悲痛的是，44岁时前往奉先看望妻儿，“入门闻号咷，幼子饥已卒。所愧为人父，无食致夭折”。幼子没有吃的，刚刚才饿死。作为官员尚且如此，普通百姓家，早已饿殍遍地。
杜甫的可敬可佩，就在于：虽然穷困潦倒，但常怀“忧民”之心。杜甫49岁，托亲靠友，在成都浣花溪建了草堂，有了栖身之所。但是，狂风、暴雨，卷走茅草，“雨脚如麻”，无法栖身，彻夜难眠。而他想到的却是“天下寒士”：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗人关心人民疾苦，实为千年师表。
杜甫是律诗高手，创作了1000多首律诗，实现了格律与内容的完美结合。其中的五律、七律、五排、七排、五绝、七绝，很多成为“绝唱”。杜诗的格律运用，如平仄、粘对、拗救、对仗、用韵、字句有定等，莫不得心应手。《遣闷戏呈路十九曹长》中说：“晚节渐于诗律细。”经过长期探索和实践，对律诗的规范和新体的创作，已经达到很高的境界。
比如，明朝胡应麟《诗薮·内篇》卷五把杜甫的《登高》（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯）誉为“古今七言律第一”。本诗作于杜甫暮年56岁之时。“第一”体现在：从格律上说，粘对严谨，没有失粘、失对现象。全诗四联对仗，极为罕见。词性、类别相同，以工对见长。首句入韵，为七律正格；从内容上说，“悲秋”之“悲”、“多病”之“病”，写出作者老病漂泊的痛苦。“无边落木”，虽饱含悲凉；“滚滚长江”，又不失豪气；从修辞上说，运用比兴、象征、对偶、夸张等多种手法，达到情景交融、炉火纯青的境界。
杜甫还对律诗进行了创新，一种新的诗体——“吴体”应运而生。《九家集注杜诗》标注的“吴体”有四首，即《愁》《释闷》《寄岑嘉州》《晓发公安数月憇息此县》。“吴体”诗是一种平仄相对自由，即允许失粘、失对存在的律诗，并不需要补救。“吴体”诗来源于吴地“俚俗”之诗，杜甫推而广之。北宋晚期赵次公尚能准确辨析，清代学者仇兆鳌、黄生已不能正确解读。
对于杜诗中的新创“拗体”，代表作是《白帝城最高楼》。通过对格律中的平仄、失粘（3字）、失对（7字）、大拗（1次）、孤平拗救（2次）等进行分析，可以知道：全诗用平声韵，首句入韵，属平声尤、侯合韵。颔联、颈联对仗，主要是工对。有拗有救，合乎规定。所以，这是一首标准的“拗体”七律。
杜甫博览群书，才思敏捷；勤奋好学，善于创新，在唐代诗人、学者中极为罕见。
杜甫家学渊源深厚，不仅“奉儒守官，未坠素业”，而且对于经史子集、诸子百家、天文历法、文字音韵、地理名物等，也多有涉猎。他走出书斋，万里游学。“读书破万卷，下笔如有神”，乃是杜甫读书、写作真实生活的写照。
比如，杜甫对古代道家、道教文献极为熟悉，“集注”中引用《老子》《庄子》《列子》《文子》等多次。除此之外，杜诗还记载了鹖冠子、华盖君、元逸人、李白、魏夫人、葛洪等众多人物的事迹，充分显示了杜甫对道家、道教作过精深的研究。
“多师”求教，成就了杜甫。杜诗中说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”李白、杜甫，诗坛双星。李白，年长杜甫11岁，是前辈、老师、偶像、朋友。李、杜曾在洛阳、兖州二次见面。杜甫专为李白写了8首诗，9处写到李白。如“白也诗无敌”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；“李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙”。在《春日忆李白》中写道：“何时一樽酒，重与细论文。”希望再次同李白相聚，再详细切磋诗歌创作。可知杜诗取得的成就，与“多师”关系密切，其中就汲取了李白的诗作精华。
诗歌创作，传之“千古”，要为世代留下最好的精神财富，这就是杜甫严谨的创作态度。《偶题》写道：“文章千古事，得失寸心知。”杜甫继承曹丕的观点：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”以及“三立”的要求，《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”就是说，“文章”“立言”，要慎之又慎，成为治世、为文的借鉴和典范。明代王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》。”
杜诗写作，重在创新。古代诗歌创作，从《诗经》到盛唐，代有佳作。如何异军突起，再领风骚？杜甫描述创作体会时说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。“僻”，孤僻、古怪。“耽”，嗜爱，喜好。这是作者自嘲进入忘我的写作状态。“佳句”，就是创新。一部“集注”，名篇辈出，妙句连连。
比如，杜甫创作了大量的长篇古体诗、排律。杜诗中20韵的有11篇；30韵的有7篇；40韵的有3篇；50韵的有1篇；100韵的有1篇。而读者熟悉的《北征》，140句，70韵，全部押入声韵。《自京赴奉先县咏怀五百字》，100句，50韵，亦为入声韵。众多创新的长篇诗作，其语言之优美、韵律之和谐、史料之丰富、思想之纯正，在中国古代文学史上，是难以超越的。
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杜甫（712—770）是唐代著名诗人。唐代文学家韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白、杜甫，分别代表了唐代诗歌浪漫主义和现实主义创作的高峰。杜诗流行1200多年来，许多篇章，百姓耳熟能详，已经深深渗透到中华民族的血液中。
《九家集注杜诗》，是目前传世最早的宋代版本，为南宋郭知达编辑，收诗1431首。本书工作底本，采用清代《四库全书》影抄宋本，乾隆皇帝亲自赋诗二首，特别推崇和珍视。本书历时10年，选用多种宋本，精心对校；用诗韵断句，新意迭出；辨证失误，考证谨严。书名虽为“九家”，实收南宋之前61家的研究成果，而这些研究著作大多已经失传，皆赖是书得以保存，益显是书之珍贵。
杜甫44岁时，安史之乱爆发。持续近8年的叛乱，使唐朝逐步走向衰落。此后的15年间，杜甫在颠沛流离、贫病交加中，艰难地走完了一生。但是他的爱国忧民的情结，始终没有改变过。
杜甫对安史之乱给以深深地谴责。他在陷落的长安，写下《春望》：“国破山河在，城春草木深。”当时天下最雄伟壮美的大都市，沦入敌手，一个“破”字，看到的是破壁残垣，荒草丛生；昔日辉煌，荡然无存。他在《北征》中途经战场，亲笔写下“夜深经战场，寒月照白骨”。可知这场战争是多么的惨烈！作为一位正直的知识分子，他的祈盼是：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕。”
杜甫的目光，注视着战争中的苦难百姓，48岁之时，写下了著名的三“吏”（《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》）三“别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。新安吏抓丁，“青山犹哭声”。石壕吏“捉人”，“老妪”愿充军。“子孙”阵亡，百家“空巷”。战争的残酷，人民的受难，作者痛彻心脾。
对于取得平叛胜利，杜甫高兴得发“狂”。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泣满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。悲喜交集，噩梦结束，可以回乡了。
杜甫观察问题，判断准确，分析透彻。就在大叛乱前夕，杜甫对当时的社会现实，就有非常清醒的认识，他写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”巨大的贫富差距、鲜明的阶级对立，表达得精准而传神。而令诗人无比悲痛的是，44岁时前往奉先看望妻儿，“入门闻号咷，幼子饥已卒。所愧为人父，无食致夭折”。幼子没有吃的，刚刚才饿死。作为官员尚且如此，普通百姓家，早已饿殍遍地。
杜甫的可敬可佩，就在于：虽然穷困潦倒，但常怀“忧民”之心。杜甫49岁，托亲靠友，在成都浣花溪建了草堂，有了栖身之所。但是，狂风、暴雨，卷走茅草，“雨脚如麻”，无法栖身，彻夜难眠。而他想到的却是“天下寒士”：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗人关心人民疾苦，实为千年师表。
杜甫是律诗高手，创作了1000多首律诗，实现了格律与内容的完美结合。其中的五律、七律、五排、七排、五绝、七绝，很多成为“绝唱”。杜诗的格律运用，如平仄、粘对、拗救、对仗、用韵、字句有定等，莫不得心应手。《遣闷戏呈路十九曹长》中说：“晚节渐于诗律细。”经过长期探索和实践，对律诗的规范和新体的创作，已经达到很高的境界。
比如，明朝胡应麟《诗薮·内篇》卷五把杜甫的《登高》（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯）誉为“古今七言律第一”。本诗作于杜甫暮年56岁之时。“第一”体现在：从格律上说，粘对严谨，没有失粘、失对现象。全诗四联对仗，极为罕见。词性、类别相同，以工对见长。首句入韵，为七律正格；从内容上说，“悲秋”之“悲”、“多病”之“病”，写出作者老病漂泊的痛苦。“无边落木”，虽饱含悲凉；“滚滚长江”，又不失豪气；从修辞上说，运用比兴、象征、对偶、夸张等多种手法，达到情景交融、炉火纯青的境界。
杜甫还对律诗进行了创新，一种新的诗体——“吴体”应运而生。《九家集注杜诗》标注的“吴体”有四首，即《愁》《释闷》《寄岑嘉州》《晓发公安数月憇息此县》。“吴体”诗是一种平仄相对自由，即允许失粘、失对存在的律诗，并不需要补救。“吴体”诗来源于吴地“俚俗”之诗，杜甫推而广之。北宋晚期赵次公尚能准确辨析，清代学者仇兆鳌、黄生已不能正确解读。
对于杜诗中的新创“拗体”，代表作是《白帝城最高楼》。通过对格律中的平仄、失粘（3字）、失对（7字）、大拗（1次）、孤平拗救（2次）等进行分析，可以知道：全诗用平声韵，首句入韵，属平声尤、侯合韵。颔联、颈联对仗，主要是工对。有拗有救，合乎规定。所以，这是一首标准的“拗体”七律。
杜甫博览群书，才思敏捷；勤奋好学，善于创新，在唐代诗人、学者中极为罕见。
杜甫家学渊源深厚，不仅“奉儒守官，未坠素业”，而且对于经史子集、诸子百家、天文历法、文字音韵、地理名物等，也多有涉猎。他走出书斋，万里游学。“读书破万卷，下笔如有神”，乃是杜甫读书、写作真实生活的写照。
比如，杜甫对古代道家、道教文献极为熟悉，“集注”中引用《老子》《庄子》《列子》《文子》等多次。除此之外，杜诗还记载了鹖冠子、华盖君、元逸人、李白、魏夫人、葛洪等众多人物的事迹，充分显示了杜甫对道家、道教作过精深的研究。
“多师”求教，成就了杜甫。杜诗中说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”李白、杜甫，诗坛双星。李白，年长杜甫11岁，是前辈、老师、偶像、朋友。李、杜曾在洛阳、兖州二次见面。杜甫专为李白写了8首诗，9处写到李白。如“白也诗无敌”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；“李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙”。在《春日忆李白》中写道：“何时一樽酒，重与细论文。”希望再次同李白相聚，再详细切磋诗歌创作。可知杜诗取得的成就，与“多师”关系密切，其中就汲取了李白的诗作精华。
诗歌创作，传之“千古”，要为世代留下最好的精神财富，这就是杜甫严谨的创作态度。《偶题》写道：“文章千古事，得失寸心知。”杜甫继承曹丕的观点：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”以及“三立”的要求，《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”就是说，“文章”“立言”，要慎之又慎，成为治世、为文的借鉴和典范。明代王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》。”
杜诗写作，重在创新。古代诗歌创作，从《诗经》到盛唐，代有佳作。如何异军突起，再领风骚？杜甫描述创作体会时说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。“僻”，孤僻、古怪。“耽”，嗜爱，喜好。这是作者自嘲进入忘我的写作状态。“佳句”，就是创新。一部“集注”，名篇辈出，妙句连连。
比如，杜甫创作了大量的长篇古体诗、排律。杜诗中20韵的有11篇；30韵的有7篇；40韵的有3篇；50韵的有1篇；100韵的有1篇。而读者熟悉的《北征》，140句，70韵，全部押入声韵。《自京赴奉先县咏怀五百字》，100句，50韵，亦为入声韵。众多创新的长篇诗作，其语言之优美、韵律之和谐、史料之丰富、思想之纯正，在中国古代文学史上，是难以超越的。
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宜興之外.一淥手造紫砂［隨園食單.香椽壺］
HONGYlLU’s re-creation . Tasteful lifestyle, owning to unique... 衹是專為岩茶造，，，
官宣
順風堂官宣
一淥，中國宋代建盞再造第一人，開宗立派，宜興之外.一淥手造紫砂，只為打造武夷岩茶專屬事茶器，明清至今武夷山本土紫砂專屬手造第一人，，，
宜興之外，一淥手造紫砂，衹為高端事岩茶而作，我們衹為打造頂級茶空間，專配之事岩茶器，，，庚子.一淥流
HONGYlLU’s re-creation . Tasteful lifestyle, owning to unique... 衹是專為岩茶造，，，
官宣
順風堂官宣
一淥，中國宋代建盞再造第一人，開宗立派，宜興之外.一淥手造紫砂，只為打造武夷岩茶專屬事茶器，明清至今武夷山本土紫砂專屬手造第一人，，，
宜興之外，一淥手造紫砂，衹為高端事岩茶而作，我們衹為打造頂級茶空間，專配之事岩茶器，，，庚子.一淥流
千年名园罨画池
崇州古称蜀州，城区中心有千年名园罨画池大隐于市，清光幽静无限。罨画，意为彩色的画。罨画池始建于唐代，成景宋代，园内以梅花和菱花烟柳为胜。武则天垂拱二年（686）设立蜀州，相继建州衙于今州文庙旁，同时在衙后凿池筑亭，名东亭。上元元年（760）高适任蜀州刺史，同晋原县主簿薛璩等州县官员在池亭饮酒赏月，有《同薛三韩四东亭玩月》等诗。终南山三友中的王缙、裴迪也曾任蜀州刺史，杜甫因王缙、高适在蜀州之故常来，写下著名的《和裴迪蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗，“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”罨画池之名，最早出现在宋代，北宋廉吏赵抃留下“占胜芳菲地，标名罨画池。水光菱在镜，岸色锦舒帷。”的赞誉。元、明、清时代，官府对罨画池均不断增修。唐代罨画池称东亭、东湖，原是州衙后花园，也是官员们迎来送往、接风饯行、宴请客人、游湖赏景、喝酒吟诗的地方。从唐代到明代，罨画池都没有向百姓开放。明末战乱，罨画池部分惨遭烧毁，后来清朝政府干脆将州衙迁走，此地才逐渐向百姓开放。正所谓“萧瑟秋风今又是，换了人间。”走进罨画池大门，听潺潺水声，水从左侧黄石假山上跌落成一段飞瀑，山润飞泉的音韵让园林有了野趣。园中池院亭桥、楼台轩榭、花木萧森。莲荷绽蕊，梅花凌寒，这般开阔气象，恰是官署园林风范。相比皇家园林的气势恢宏和私家园林的精巧，罨画池则在园林的雅致之外，保留了川西的粗犷之风。罨画池碑的背面刻着北宋名臣赵抃的《蜀杨瑜邀游罨画池》诗，明确提到“罨画池”三字。罨画池整体水域呈“L”型，外池呈东西方向的长方形。清光绪年间，开通了罨画池西北角五云溪入水口，又在外池东南角开凿内池，并导内池水进入琴鹤堂，引至陆游祠和州文庙，并与泮池、月儿池相通。罨画池外池景色疏朗，内池精致宜人，中间以廊桥和罨画亭分隔，形态丰富、意趣盎然。罨画池的唐时画境，也随着历史变迁而被记录成光影，最著名的便是87版《红楼梦》，电视剧《家》，更是在罨画池取了大量镜头，鸣凤跳的湖便是罨画池。沿池边而行，百米见木樨轩，门两侧上书“赏名园从早到晚，莫将壮志付出蹉跎，真佳丽，前芳池后花园，诗书书鸿篇，罗列冯欣；连胜境忆昔至今，应豪情思建树，足盘桓左孔庙右陆祠裴杜逍宦迹，纷陈书流。”沿木樨轩直行五十米进入文庙。文庙始建于明朱元璋洪武年间，历破坏性战乱，至清光绪年间，方成今日规模。文庙南起正东街万世师表牌坊，北至罨画池尊经阁，在约1华里长的中轴线上一字排开，其间有孔子铜像、宫墙万仞、棂星门、泮池、戟门、大成殿、启圣殿。在中轴线的两侧，还分别对称地建有“德配天地”“道冠古今”两座牌坊，圣域、贤关两座仪门以及孔踪、圣迹、东庑、西庑等。文庙的圣气、仙气、灵气与罨画池的雅趣、陆游祠的正大之气相得益彰。南宋著名爱国诗人陆游于乾道九年（1173）、淳熙元年（1174）两次任蜀州通判，留下了140多首有关蜀州的词章。后人为纪念陆游，修建祠堂专祀这位与蜀州结下不解之缘的爱国诗人。陆游祠始建于明代初年（1368），清代重修，后废弃，1950年故址被占用，1982年在原址上修复。自西向东依次有大门、走道、梅馨千代、香如故堂、放翁堂。主体建筑为川西民居四合院，院前有坝，祠内槅门浮雕图画，具有川西民间工艺特色。“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，这位颠沛一生，为后世留下万余首诗歌的大师，在强敌压境之时，却是最不愿当诗人的。他向往的是去抗金前线做一名横戈跃马的战士。为此，他曾在川陕宣抚使王炎帐下参赞军务。“下马草军书，上马击狂胡，”眼看诗人就要际会风云，一爽大志。不善谄事权贵的王炎却被一意求和的宋孝宗调走，陆游也随之被贬到成都，诗人的心境何等凄然寞落。抱残守缺的南宋继任者，既无开国太祖的强梁霸气，更无改革之君神宗的宏图大略，个个像煮熟的鸭子。写尽杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。很多诗篇，都是借罨画池的柳容花态，抒发抗金杀敌之激情，荡涤胸中的块垒。透过罨画池畔疏影横斜的老梅，抚览放翁堂中那些点染山河的遗墨，人们不难看见诗人坎坷而来，又坷坎而去的寂寞身影。在“铁马冰河入梦来”而“遗民泪尽胡尘里”到“家祭无忘告乃翁”等诗句中，人们不难寻觅诗人报国无路，遗恨终身的生命轨迹。一代大师消逝了，但他留在罨画池的足音、诗词，却犹在耳畔和眼前。
崇州古称蜀州，城区中心有千年名园罨画池大隐于市，清光幽静无限。罨画，意为彩色的画。罨画池始建于唐代，成景宋代，园内以梅花和菱花烟柳为胜。武则天垂拱二年（686）设立蜀州，相继建州衙于今州文庙旁，同时在衙后凿池筑亭，名东亭。上元元年（760）高适任蜀州刺史，同晋原县主簿薛璩等州县官员在池亭饮酒赏月，有《同薛三韩四东亭玩月》等诗。终南山三友中的王缙、裴迪也曾任蜀州刺史，杜甫因王缙、高适在蜀州之故常来，写下著名的《和裴迪蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗，“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”罨画池之名，最早出现在宋代，北宋廉吏赵抃留下“占胜芳菲地，标名罨画池。水光菱在镜，岸色锦舒帷。”的赞誉。元、明、清时代，官府对罨画池均不断增修。唐代罨画池称东亭、东湖，原是州衙后花园，也是官员们迎来送往、接风饯行、宴请客人、游湖赏景、喝酒吟诗的地方。从唐代到明代，罨画池都没有向百姓开放。明末战乱，罨画池部分惨遭烧毁，后来清朝政府干脆将州衙迁走，此地才逐渐向百姓开放。正所谓“萧瑟秋风今又是，换了人间。”走进罨画池大门，听潺潺水声，水从左侧黄石假山上跌落成一段飞瀑，山润飞泉的音韵让园林有了野趣。园中池院亭桥、楼台轩榭、花木萧森。莲荷绽蕊，梅花凌寒，这般开阔气象，恰是官署园林风范。相比皇家园林的气势恢宏和私家园林的精巧，罨画池则在园林的雅致之外，保留了川西的粗犷之风。罨画池碑的背面刻着北宋名臣赵抃的《蜀杨瑜邀游罨画池》诗，明确提到“罨画池”三字。罨画池整体水域呈“L”型，外池呈东西方向的长方形。清光绪年间，开通了罨画池西北角五云溪入水口，又在外池东南角开凿内池，并导内池水进入琴鹤堂，引至陆游祠和州文庙，并与泮池、月儿池相通。罨画池外池景色疏朗，内池精致宜人，中间以廊桥和罨画亭分隔，形态丰富、意趣盎然。罨画池的唐时画境，也随着历史变迁而被记录成光影，最著名的便是87版《红楼梦》，电视剧《家》，更是在罨画池取了大量镜头，鸣凤跳的湖便是罨画池。沿池边而行，百米见木樨轩，门两侧上书“赏名园从早到晚，莫将壮志付出蹉跎，真佳丽，前芳池后花园，诗书书鸿篇，罗列冯欣；连胜境忆昔至今，应豪情思建树，足盘桓左孔庙右陆祠裴杜逍宦迹，纷陈书流。”沿木樨轩直行五十米进入文庙。文庙始建于明朱元璋洪武年间，历破坏性战乱，至清光绪年间，方成今日规模。文庙南起正东街万世师表牌坊，北至罨画池尊经阁，在约1华里长的中轴线上一字排开，其间有孔子铜像、宫墙万仞、棂星门、泮池、戟门、大成殿、启圣殿。在中轴线的两侧，还分别对称地建有“德配天地”“道冠古今”两座牌坊，圣域、贤关两座仪门以及孔踪、圣迹、东庑、西庑等。文庙的圣气、仙气、灵气与罨画池的雅趣、陆游祠的正大之气相得益彰。南宋著名爱国诗人陆游于乾道九年（1173）、淳熙元年（1174）两次任蜀州通判，留下了140多首有关蜀州的词章。后人为纪念陆游，修建祠堂专祀这位与蜀州结下不解之缘的爱国诗人。陆游祠始建于明代初年（1368），清代重修，后废弃，1950年故址被占用，1982年在原址上修复。自西向东依次有大门、走道、梅馨千代、香如故堂、放翁堂。主体建筑为川西民居四合院，院前有坝，祠内槅门浮雕图画，具有川西民间工艺特色。“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，这位颠沛一生，为后世留下万余首诗歌的大师，在强敌压境之时，却是最不愿当诗人的。他向往的是去抗金前线做一名横戈跃马的战士。为此，他曾在川陕宣抚使王炎帐下参赞军务。“下马草军书，上马击狂胡，”眼看诗人就要际会风云，一爽大志。不善谄事权贵的王炎却被一意求和的宋孝宗调走，陆游也随之被贬到成都，诗人的心境何等凄然寞落。抱残守缺的南宋继任者，既无开国太祖的强梁霸气，更无改革之君神宗的宏图大略，个个像煮熟的鸭子。写尽杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。很多诗篇，都是借罨画池的柳容花态，抒发抗金杀敌之激情，荡涤胸中的块垒。透过罨画池畔疏影横斜的老梅，抚览放翁堂中那些点染山河的遗墨，人们不难看见诗人坎坷而来，又坷坎而去的寂寞身影。在“铁马冰河入梦来”而“遗民泪尽胡尘里”到“家祭无忘告乃翁”等诗句中，人们不难寻觅诗人报国无路，遗恨终身的生命轨迹。一代大师消逝了，但他留在罨画池的足音、诗词，却犹在耳畔和眼前。
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