丟煩惱就像丟蛇，一碰就丟掉

願我恆常觀自心
煩惱妄念初生時
毀壞自己他眾故
立即強行而斷除

接著這個偈文提到說，一個修心行者，他無論行住坐臥時，要做的事情就是恆常觀自心，好好觀察每個情況，在每個當下，都要想說，我現在念頭是什麼？如果觀察時發現有煩惱生起時，就要馬上將他斷除，因此這裡說「立即強行而斷除」，就如同一條蛇掉到你懷中，你要立刻把牠推開、丟掉一樣，當煩惱生起時，就像這樣要立刻斷除，為什麼？因為毀壞自他一切的根本敵人就是「煩惱」。

大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點：印度 菩提迦耶大祈願會場

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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奇门遁甲实战：在应断的时候，都需要用到哪些参数？

本节讲奇门遁甲的实战参数，在九宫奇门遁甲中一共有六十四个参数。想要入局断 事，就必须先了解参数的作用，比如这一局求财，当下所代表的这个事情中，谁代表财， 如何去找出来，这就叫用神。奇门遁甲的恐怖之处在于六十四个参数都可以作为用神使 用，没有一个固定的东西，所以说用起来会感到毫无章法。

六十四个用神可分为几个门类，第一代表空间的参数，以八卦九宫为准。在九宫之 中有八个卦相对应：坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮 八宫、离九宫，一共八个卦，对应着九个宫，它们之间会产生各自的勾连。

八卦代表着 方向，坎北、离南、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南，与九宫结合之后， 九宫也就具有了方位。九宫中的一宫、二宫、三宫、四宫、五宫、六宫、七宫、八宫、 九宫，又将八卦确定了数字。

八卦和九宫之间就形成了以空间为代表，即有空间，又有数字，即有方位，又有量变的数量等级，这就构成了八卦九宫。 当用八卦九宫去考虑局的时候，就代表了方位量变的等级。比如判断事物有多大的 能力时，可以通过九宫分为一至九个等级，能够有一个简单的基础判断。

同时八卦当中 分别代表了五行，带入了阴阳，这是一个统一的原则，带入五行之后，坎一宫属水，坤 二宫属土，震三宫属木，巽四宫属木，中五宫属土，乾六宫属金，兑七宫属金，艮八宫 属土，离九宫属火，这就使各宫位之间形成了生克关系。当下判断时，哪个宫不能进， 哪个宫可以进，会发生多少量变等级，就有了一个判断的依据和标准，这个就是以八卦 九宫为代表的空间参数。

第二， 干支体系代表着时间参数， 共计二十二个， 也就是法术奇门遁甲当中的 二十二个神将。通过十天干和十二地支考虑应期的问题，干支在时间轴上表达一个怎样 的关系，这是比较中规中矩的思考方式。

第三，九星代表着外部环境的参数，是古人观测到离地球切身事物最近的东西，所 以代表着外部环境。在用神当中，九星的用法与外部环境息息相关，比如判断疾病时， 因为天芮星为病星，所以天芮星为用神，这是所有奇门遁甲的共识。

第四，八门代表着人际关系。人际关系不只是指朋友、同事、家长、亲戚，如果这 样理解就非常的浅薄，在断局时就会卡壳。

一定要记住，奇门遁甲的关系是一个复杂问题，以天芮星代表用神为例，如果用神所落的宫恰好就是要用的，那么就代表有病了， 此时用神代表病有了征兆，通过外宫和内宫就可以知道是里面的病，还是外面的病，如果是外病就可以断皮肤病，如果是内病就可以断内脏问题等等，如果天芮星落在了死门， 那么死门就代表着疾病的位置，这就是一种关系。要理解八门代表谁和谁的关系，否则 只认为代表人际关系是不够的。

第五，八神代表着不可知的外力因素。以天芮星为用神举例，当病星落在了震三宫， 震宫属木，就代表了主生发，造血等，这就是震宫的范畴。那么八门进入之后，就进一 步展示了所代表病症的方位及程序，同时再加入八神，在本示例中，值符进入了震三宫 正当令，那么在这种情况下，疾病的突然加重就具备了不可知的外力因素，这就是八神。

综上所述，整个参数加起来是六十四个，参数分成了内盘和外盘，也就是天盘和地 盘，两者相互之间形成了复杂又纠集的数据结合体，类似于云计算，在这个大的数据结 合体当中，就需要分析师从内理之中抽出所需要的信息进行勾连捭阖，并且运用思维能力把抽象化的信息转化为具体的内容反馈给求测者，这就是分析师的工作，所以说这个工作要多难有多难。

奇门复杂就在于这六十四个参数意象之间有勾连，有穿插，有变化， 有多重的勾结，就像一个完整的故事情节一样，也是其魅力所在，所以在法术奇门遁甲 当中勾连起来会更加的有意思。在奇门遁甲中，六十四个用神每一个都可以独立成体系， 每一个又可以与其它进行勾连，它的复杂性和实用性，以及发散性的思维，远远超过了 六爻和八字，所以奇门遁甲被称之为术数之首。 https://t.cn/AigLm1sM