#襄阳城事# 【两年，194次高空跳伞；两次，风洞跳伞全国第三 】
襄阳00后女孩张雅娴：感谢跳伞，让我飞翔让我成长（全媒体记者朱月皎）
在风速达到200多公里的垂直风洞里，起飞、旋转、翻腾，盘旋，几十秒内做出各种造型。
从1000米高空一跃而下，在空中瞬间绽放出洁白的伞花，轻盈盘旋，几分钟后，精准踩到地面上一个硬币大小的点。
跳伞，被誉为“勇敢者的运动”。在襄阳，就有一位勇敢的“00后”女孩，将这项运动，“玩”到了全国赛场。
24日下午，刚进行完一天训练的张雅娴给记者发来微信，周五就是元宵节，虽然不能回家，但特别想通过本报，祝福家乡的亲人和朋友们。新的一年，她也会更加努力训练，飞向更高的赛场，为祖国、为家乡争光。
襄阳女孩，征战全国室内跳伞赛场
2020年底，18岁的张雅娴和湖北跳伞队的三位队友，在2020年全国跳伞冠军赛暨全国室内跳伞冠军赛、2020年第四届际华杯全国室内跳伞风洞锦标赛上，获得了风洞跳伞四人造型项目的全国第三。
室内跳伞，也称风洞跳伞，是模拟真实跳伞的一种新型运动项目，利用空气动力学，通过人工制造和控制气流，使人在特定空间里漂浮起来，从而做出在空中悬浮、翻转、垂直上升、急速坠落等动作。风洞跳伞不仅是为高空跳伞准备的一个训练项目，如今也成是一项竞技体育运动。
“之前，湖北跳伞队里就有一位襄阳师姐莫婉玉，和队友们一起拿过亚洲冠军。希望以后我也能和师姐一样，为祖国、为家乡争光。”张雅娴说。
今年19岁的张雅娴，是土生土长的襄阳姑娘。热爱跑步的她，原本是我市二十四中的一名体育特长生。
2019年10月，在学校田径教练的推荐下，张雅娴参加了湖北省的跨界选材，经过三轮选拔、淘汰，她最终入选湖北跳伞队，成为一名职业跳伞运动员。
如果说与跳伞结缘，是偶然。那当运动员，是张雅娴打小的梦想。
“爸爸，我以后要当运动员，参加奥运会。”从小学到初中，张雅娴都是学校里的运动达人。小学时，她常在学校运动会的田径赛场上拿冠军。上了初中后，她又进入学校足球队，踢了三年足球。
这份对于运动的热爱与执着，让他最终在18岁时梦想成真。
要进入省跳伞队，并不是一件易事，经过体能训练、风洞跳伞、高空跳伞三轮选拔和淘汰，全省最终只选出的了4男4女进入湖北跳伞队，张雅娴就是其中唯一一位襄阳女孩。
御风飞翔，关键要在风洞中找到风感
“别看我现在能在全国比赛上拿奖，第一次进入风洞时，我就像一个吸铁石，整个身子贴在铁网上，怎么也飞不起来。”回忆过往，张雅娴记忆犹新。
飞不起来就意味着淘汰，然而，每个人每次进洞训练的时间只有一分钟。
“想在风洞中自由飞行，找到风感是关键。”深知这一点的张雅娴，私下里，加强“趴凳子”的训练：抬头、腿绷直、手臂上屈……以此尽快掌握风洞“漂浮”的动作要领。她还通过冥想、深呼吸等方法，尽量让身体放松，以此更好寻找风感。
从能低飞，到上升并停留到一个高度，再到在空中悬浮、转动、急速下降……凭着勤奋努力和永不言弃，张雅娴终于可以在风洞里翱翔，并通过了第二轮考核。
2020年11月26日,全国室内跳伞冠军赛的赛场上，张雅娴和另外三位队员在圆柱形垂直风洞内，通过手脚协作和重心的变化，在40多秒的时间里，快速改变身体姿态，和队友一同完成规定动作。
张雅娴给记者科普道，室内跳伞的比赛方式，主要分为“动态”“造型”“特技”。在湖北跳伞队里，张雅娴的主攻方向就是“造型”。通俗的说，“造型”板块选取固定成套动作，比谁完成的次数更多，按照完成次数、动作完成度等条件评判打分。
“四人造型，不仅要考验参赛运动员身体的灵敏、对队友的观察，还考验着彼此的默契。”为了比赛，2020年8月，张雅娴和队友们去了重庆，进行了为期两个月的特训。
“本来应该在2020年第四届际华杯全国室内跳伞风洞锦标赛上拿到第二名，但因为有一环节的动作失误，最后只拿到了全国第三。”回忆当时的比赛现场，张雅娴表示，虽有遗憾，但通过比赛找到了不足，清楚了进步的方向。
感谢跳伞，让我飞翔让我成长
除了室内跳伞，高空定点跳伞也是张雅娴的训练项目之一。
相比很多人第一跳伞时对高空的恐惧，张雅娴更多的是兴奋。
10岁时在沙坡头蹦过极；游乐园里玩跳楼机、过山车更不在话下。从小爱刺激的张雅娴，在2019年底的那场选拔中，带着兴奋，完成了人生中的第一跳。
“我很享受失重的感觉。其实，越高的高度，越有时间去思考并处理突发的问题。反而是800-1000米的高度的跳伞危险和难度更大。”张雅娴说。
2019年10月至今，张雅娴共计跳伞194次，最高是从3000米高空跳下。
然而，在大概跳了七八十次时，她突然跳不好了。
2020年，因为疫情，张雅娴不得不宅在家中，原本按时、按量、按比赛周期安排的训练计划突然“停摆”。4月归队后的第一次跳伞，她刚跃出机舱，头就不自觉地开始往下坠。
这样的起跳方法，不仅会影响降落的位置，还有可能会撞上机体，引发危险。受到教练的批评和指导后，张雅娴开始反思，并调节心情，一点点找回了跳伞的感觉和状态。
“每次的跳伞训练，都必须高度集中精力。在飞机上就要开始根据风速建立方案，规划‘航线’，跳出飞机后，要根据不同的气象情况操纵降落伞，准确踩靶，考验的不仅是体力，更是运动员的脑力。”张雅娴说，通过跳伞中的磨炼，她的人生也变更有目标、有规划，遇事不慌。
在空中，张雅娴是训练有素的战士，凭借争分夺秒的专业技能从高空准确地落到硬币大小的靶心上；在地面上，张雅娴是一个爱美食、爱追剧、爱打游戏的普通女孩。
“每次在空中翱翔，看到天际线的那一刻，心境会更变得特别宽广。”张雅娴说，以前，自己在家也是个“情绪化”的小公主，现在，自己在外面独立生活、工作，她更加能理解父母的不易，学会了照顾身边人的情绪。
位于未来，张雅娴表示，她会加强训练，争取在室内跳伞和室外跳伞的比赛项目里都能为国争光。
襄阳00后女孩张雅娴：感谢跳伞，让我飞翔让我成长（全媒体记者朱月皎）
在风速达到200多公里的垂直风洞里，起飞、旋转、翻腾，盘旋，几十秒内做出各种造型。
从1000米高空一跃而下，在空中瞬间绽放出洁白的伞花，轻盈盘旋，几分钟后，精准踩到地面上一个硬币大小的点。
跳伞，被誉为“勇敢者的运动”。在襄阳，就有一位勇敢的“00后”女孩，将这项运动，“玩”到了全国赛场。
24日下午，刚进行完一天训练的张雅娴给记者发来微信，周五就是元宵节，虽然不能回家，但特别想通过本报，祝福家乡的亲人和朋友们。新的一年，她也会更加努力训练，飞向更高的赛场，为祖国、为家乡争光。
襄阳女孩，征战全国室内跳伞赛场
2020年底，18岁的张雅娴和湖北跳伞队的三位队友，在2020年全国跳伞冠军赛暨全国室内跳伞冠军赛、2020年第四届际华杯全国室内跳伞风洞锦标赛上，获得了风洞跳伞四人造型项目的全国第三。
室内跳伞，也称风洞跳伞，是模拟真实跳伞的一种新型运动项目，利用空气动力学，通过人工制造和控制气流，使人在特定空间里漂浮起来，从而做出在空中悬浮、翻转、垂直上升、急速坠落等动作。风洞跳伞不仅是为高空跳伞准备的一个训练项目，如今也成是一项竞技体育运动。
“之前，湖北跳伞队里就有一位襄阳师姐莫婉玉，和队友们一起拿过亚洲冠军。希望以后我也能和师姐一样，为祖国、为家乡争光。”张雅娴说。
今年19岁的张雅娴，是土生土长的襄阳姑娘。热爱跑步的她，原本是我市二十四中的一名体育特长生。
2019年10月，在学校田径教练的推荐下，张雅娴参加了湖北省的跨界选材，经过三轮选拔、淘汰，她最终入选湖北跳伞队，成为一名职业跳伞运动员。
如果说与跳伞结缘，是偶然。那当运动员，是张雅娴打小的梦想。
“爸爸，我以后要当运动员，参加奥运会。”从小学到初中，张雅娴都是学校里的运动达人。小学时，她常在学校运动会的田径赛场上拿冠军。上了初中后，她又进入学校足球队，踢了三年足球。
这份对于运动的热爱与执着，让他最终在18岁时梦想成真。
要进入省跳伞队，并不是一件易事，经过体能训练、风洞跳伞、高空跳伞三轮选拔和淘汰，全省最终只选出的了4男4女进入湖北跳伞队，张雅娴就是其中唯一一位襄阳女孩。
御风飞翔，关键要在风洞中找到风感
“别看我现在能在全国比赛上拿奖，第一次进入风洞时，我就像一个吸铁石，整个身子贴在铁网上，怎么也飞不起来。”回忆过往，张雅娴记忆犹新。
飞不起来就意味着淘汰，然而，每个人每次进洞训练的时间只有一分钟。
“想在风洞中自由飞行，找到风感是关键。”深知这一点的张雅娴，私下里，加强“趴凳子”的训练：抬头、腿绷直、手臂上屈……以此尽快掌握风洞“漂浮”的动作要领。她还通过冥想、深呼吸等方法，尽量让身体放松，以此更好寻找风感。
从能低飞，到上升并停留到一个高度，再到在空中悬浮、转动、急速下降……凭着勤奋努力和永不言弃，张雅娴终于可以在风洞里翱翔，并通过了第二轮考核。
2020年11月26日,全国室内跳伞冠军赛的赛场上，张雅娴和另外三位队员在圆柱形垂直风洞内，通过手脚协作和重心的变化，在40多秒的时间里，快速改变身体姿态，和队友一同完成规定动作。
张雅娴给记者科普道，室内跳伞的比赛方式，主要分为“动态”“造型”“特技”。在湖北跳伞队里，张雅娴的主攻方向就是“造型”。通俗的说，“造型”板块选取固定成套动作，比谁完成的次数更多，按照完成次数、动作完成度等条件评判打分。
“四人造型，不仅要考验参赛运动员身体的灵敏、对队友的观察，还考验着彼此的默契。”为了比赛，2020年8月，张雅娴和队友们去了重庆，进行了为期两个月的特训。
“本来应该在2020年第四届际华杯全国室内跳伞风洞锦标赛上拿到第二名，但因为有一环节的动作失误，最后只拿到了全国第三。”回忆当时的比赛现场，张雅娴表示，虽有遗憾，但通过比赛找到了不足，清楚了进步的方向。
感谢跳伞，让我飞翔让我成长
除了室内跳伞，高空定点跳伞也是张雅娴的训练项目之一。
相比很多人第一跳伞时对高空的恐惧，张雅娴更多的是兴奋。
10岁时在沙坡头蹦过极；游乐园里玩跳楼机、过山车更不在话下。从小爱刺激的张雅娴，在2019年底的那场选拔中，带着兴奋，完成了人生中的第一跳。
“我很享受失重的感觉。其实，越高的高度，越有时间去思考并处理突发的问题。反而是800-1000米的高度的跳伞危险和难度更大。”张雅娴说。
2019年10月至今，张雅娴共计跳伞194次，最高是从3000米高空跳下。
然而，在大概跳了七八十次时，她突然跳不好了。
2020年，因为疫情，张雅娴不得不宅在家中，原本按时、按量、按比赛周期安排的训练计划突然“停摆”。4月归队后的第一次跳伞，她刚跃出机舱，头就不自觉地开始往下坠。
这样的起跳方法，不仅会影响降落的位置，还有可能会撞上机体，引发危险。受到教练的批评和指导后，张雅娴开始反思，并调节心情，一点点找回了跳伞的感觉和状态。
“每次的跳伞训练，都必须高度集中精力。在飞机上就要开始根据风速建立方案，规划‘航线’，跳出飞机后，要根据不同的气象情况操纵降落伞，准确踩靶，考验的不仅是体力，更是运动员的脑力。”张雅娴说，通过跳伞中的磨炼，她的人生也变更有目标、有规划，遇事不慌。
在空中，张雅娴是训练有素的战士，凭借争分夺秒的专业技能从高空准确地落到硬币大小的靶心上；在地面上，张雅娴是一个爱美食、爱追剧、爱打游戏的普通女孩。
“每次在空中翱翔，看到天际线的那一刻，心境会更变得特别宽广。”张雅娴说，以前，自己在家也是个“情绪化”的小公主，现在，自己在外面独立生活、工作，她更加能理解父母的不易，学会了照顾身边人的情绪。
位于未来，张雅娴表示，她会加强训练，争取在室内跳伞和室外跳伞的比赛项目里都能为国争光。
人生修行境界的福报不是念经回向就能得到的
超度和念经的回向都是一种祈祷和指引，病人或者是故去的人，或者是为他们去超度免灾免难和免除各种疾病的痛苦。这种念经的回向和超度的亡灵，都是给他们的一种开示和归天的指引，而给病人的祈福和免灾，或者是消除各种业力和人生的罪孽与疾病的痛苦，也都是佛法的一种宽宏和善良慈悲的超度。然而，这样的超度与做法，和念经的回向是起不到太大的作用，因为真正的人生和人生的命运，就像佛所说的那样，积多少得多少，付出多少和失去多少，回报就会有多少，所有一切的人心与善良的积德，都是命中的功德无量和人生的付出。如果，世间的人人都不去积德行善，也不管你有多少业力和罪孽，都用超度的方式去免除所造的业力和罪孽，那么世间的人人都可以不去做善事。等有了病灾和疾苦，或者是做了错事，或者是造成了业力和罪孽，每个人都用念经和超度的方式就能解决一切的话，那么世间的人人，就可以不在乎罪孽和业力的惩罚。做完业和孽的时候，就去做一场法事和超度，然后去念经回向，就能免除一切的灾难和所犯下的罪过，那世间的人类众生也就无可拘束去尽情的放肆。
世间人的因果和业力有了疾病和痛苦，灾难与病魔的时候，就去用超度的方式和念经回向的方法，就能替他们消灾免难和解除一切的业力和罪孽，那么世间的人也就没有必要再做善事了，和去修行佛法的慈悲了。所以说，念经回向和超度亡灵正果，是否能得到佛菩萨的加持和阴阳的谅解，只有天地阴阳和阴司知道，这种虚空过往的心态和不劳而获的内心世界，就能做到一切，或者是能得到一切，那么世间的人也就不会再有苦难和残缺，病魔与病痛。我想人生的命运是靠自己的修行积德行善和善道善行，最后去达到功德无量来增加自己的福报，或者是免除前世和今生的业力，像这种功德的给予和善德的福报，才是真命的修行。如果，佛法的超度和念经的回向，能免除世间所有的疾苦和病痛，那么我们今天的修行，就已经没有任何的含义和作用了。佛说：世间的万物都有它的本相，宇宙的众生也都有它的命脉，人间的福报自积自得，不积不得，公修公得，婆修婆得，失去多少得到多少，付出多少回报多少。
如果，人人都不去积德行善，也不去做好事和善道慈悲，单凭念经回向那些连佛都不信的人，也能免除一切病痛和灾难的话，那么天地的公平何在，那么佛法的善恶区分何在。然而，像这些心灵的感态和做法并不是佛陀的本意，而是后世修行人的意思和心态。俗话说：佛不度无缘之人，更无法救无德之人。有很多事情的实情，都是因为后世修行人所为，而不是佛陀的本意，更不是佛法的指引。所以说，用念经的回向和亡灵的超度，如果他们在生前没有任何的功德和德分，也没有任何的善心和善德，也没有积下自身的功德无量，反而还有业力和罪孽。如果，归天后就能把他超度到极乐，或者是不受阴司之苦，像这样的方式就能得救，根本就不符合佛法的要求和修行的境界，也不符合佛说的：自积自得和不积不得的道理。因为，这样的超度方式与念经的回向，只是自私的贪求和自利的给予，而却不能和宇宙自然天地阴阳万物的规律相符。因为超度和做法事，只是后人的尽孝和给故去的人，一种孝道的回报和敬意，但绝对不是亡灵被超度以后，就能登上西方极乐，或者是不受阴司之苦，像这样的想法只能是人心的自私贪求和所得的欲望。
因果相连，好因好果，坏因坏果 ，这是一种正常的运行规律和天地阴阳之道。而超度亡灵的法事和念经的回向，只是一种佛心的善因去祝福故去的人，能早登极乐不去受阴司之苦的一种善意的祝福，而不是真正的通过超度亡灵和念经的法事，就能使故去的人成佛。还有当一个病人用念经的回向和超度的方式，来给病人祈祷是否能够把病治好，这是一个缘分的问题。有的人身得重病，但前世与佛有缘，也修行了佛法，也做了很多佛事，等转到后天的今生身体有病灾和痛苦，用念经超度的回向和超度的方式，也许能起到一定的作用，或者是能给予佛菩萨的加持和今生的福报，让病人的病情减轻 ，或者是好病。而不是每一个人用超度的方式，和念经的回向都能起到作用，比如他前世无德，今生无缘，像这样的人有了病痛和疾苦的时候，也许你用超度和念经回向的方式就不会灵验 ，也不一定有好的效果。因为，佛法能面对众生，但佛法不能面对人人，因为世间的人各有思维和想法，都有各自不同的想象和追求，而他们的心态不一定和佛法相符。
所以，用超度和念经回向的方式，对这样的人也不起到作用，佛法再高也救不了世间所有的人，佛陀再超越也是无法使世间的人人都信佛。因为世间的人心不一样，有善有恶，有好有坏。所以说，佛法的境界不是对任何人都能起到作用，尤其是没有做过善事和功德事的人，都去用超度的方式和念经回向的方法，去给他们免灾免难，像这样救度的方式就是一种私心的所为，而不是佛法的通融。所以像这样的现象，就是做了法事或者是超度，尽管你去天天念经给他们回向，他们也不一定好病和得到福报。因为，他们没有真正的功德和一颗善良的心，更因为他们自私自利，不忠不孝，不仁不义。
像这样的人，佛法的给予只能是度化，去让他们放下屠刀立地成佛，而不是不管他们做了多少罪孽和业力，就去救度他们和免除一切的身灾身病。大家想一想：如果世间的一切和人心的不善，只要用超度和念经的回向就能免除一切 ，谁还会善良积德。所以说，超度念经回向不是对每个人都能起到作用的，而是对一部分有功德的人和可救的人，或者是该救的缘分中人，才能起到良好的作用。这就是佛法的宽恕和善良的慈悲，但不等于能救度天下的每一个人，能得救的人都是功德无量的人，而不是那些什么都不信和自私自利的贪欲之人。用超度的方式和念经的回向，就能得到免除和福报的作用，那么世间的人们都不会去做好事，而都会去做坏事。
人心的善良必须要分清善恶，修行的真相和命运的真相，也都是做到才能够对命运有利。而去自私的修行和自利的超度，为亲人念经回向，那只不过是你的心意，而不是佛菩萨的加持，不一定能起到任何的作用，只要你能参照佛法的指点，就能够明白此理。因为自修自得，不修不得，不是你的自私和为你的亲人，或者是为你的朋友，用佛法的超度和念经的回向，就能给予他们的帮助。
相反，还不如度化他们向善免灾，去度化他们心中有佛，去积下功德无量，才是免灾免难的真谛。因为，想象的一切和做到的一切，与修行的一切，毕竟不是一回事，然而人心的苛求和私心的虚妄，其实都是一种自私自利的心态。所以说，像这样的心态和救度的方式，是不会有任何效果的，要想救度众生就必须度化他们自己去修行，去做善事才能够积下功德无量，去为他们自己免除灾难和业力，与病痛的罪孽。
如果用超度的方式和念经的回向，那就等于是浪费时间和自欺欺人，只有让他们自己去改变心念，与佛结缘，与修行结缘，与缘分之中去结缘。要想免除所有的病痛和灾难，他们只有做到这些，才能够给自己增加功德和阴德，也只有这样才能让他们免除因果的业力和今生的灾难。不然的话，就等于是再欺骗他们，也是无法免除灾难和病痛的，这些道理都是人的真心和佛法慈悲的真理。
如果一味的用自己私心的超度，与念经和回向去做任何法事，都是一种无明的启见和人心的争贪，那么每场法事所破费的钱财，更是一种罪孽和人生的业力。佛说的真相和真心的救度，与人心的慈悲，才是每个人做到后的功德无量和一切的福报福因。假想、乱想、设想、预想、猜想和瞎想，都是一种心念自私的虚妄，不会受到佛菩萨的加持和福报的来因。因为，佛法的灵验和光芒，只能是在善人的身上去体验出来，而在那些贪嗔痴人的身上，是不会有任何的灵验和光芒。
超度和念经的回向都是一种祈祷和指引，病人或者是故去的人，或者是为他们去超度免灾免难和免除各种疾病的痛苦。这种念经的回向和超度的亡灵，都是给他们的一种开示和归天的指引，而给病人的祈福和免灾，或者是消除各种业力和人生的罪孽与疾病的痛苦，也都是佛法的一种宽宏和善良慈悲的超度。然而，这样的超度与做法，和念经的回向是起不到太大的作用，因为真正的人生和人生的命运，就像佛所说的那样，积多少得多少，付出多少和失去多少，回报就会有多少，所有一切的人心与善良的积德，都是命中的功德无量和人生的付出。如果，世间的人人都不去积德行善，也不管你有多少业力和罪孽，都用超度的方式去免除所造的业力和罪孽，那么世间的人人都可以不去做善事。等有了病灾和疾苦，或者是做了错事，或者是造成了业力和罪孽，每个人都用念经和超度的方式就能解决一切的话，那么世间的人人，就可以不在乎罪孽和业力的惩罚。做完业和孽的时候，就去做一场法事和超度，然后去念经回向，就能免除一切的灾难和所犯下的罪过，那世间的人类众生也就无可拘束去尽情的放肆。
世间人的因果和业力有了疾病和痛苦，灾难与病魔的时候，就去用超度的方式和念经回向的方法，就能替他们消灾免难和解除一切的业力和罪孽，那么世间的人也就没有必要再做善事了，和去修行佛法的慈悲了。所以说，念经回向和超度亡灵正果，是否能得到佛菩萨的加持和阴阳的谅解，只有天地阴阳和阴司知道，这种虚空过往的心态和不劳而获的内心世界，就能做到一切，或者是能得到一切，那么世间的人也就不会再有苦难和残缺，病魔与病痛。我想人生的命运是靠自己的修行积德行善和善道善行，最后去达到功德无量来增加自己的福报，或者是免除前世和今生的业力，像这种功德的给予和善德的福报，才是真命的修行。如果，佛法的超度和念经的回向，能免除世间所有的疾苦和病痛，那么我们今天的修行，就已经没有任何的含义和作用了。佛说：世间的万物都有它的本相，宇宙的众生也都有它的命脉，人间的福报自积自得，不积不得，公修公得，婆修婆得，失去多少得到多少，付出多少回报多少。
如果，人人都不去积德行善，也不去做好事和善道慈悲，单凭念经回向那些连佛都不信的人，也能免除一切病痛和灾难的话，那么天地的公平何在，那么佛法的善恶区分何在。然而，像这些心灵的感态和做法并不是佛陀的本意，而是后世修行人的意思和心态。俗话说：佛不度无缘之人，更无法救无德之人。有很多事情的实情，都是因为后世修行人所为，而不是佛陀的本意，更不是佛法的指引。所以说，用念经的回向和亡灵的超度，如果他们在生前没有任何的功德和德分，也没有任何的善心和善德，也没有积下自身的功德无量，反而还有业力和罪孽。如果，归天后就能把他超度到极乐，或者是不受阴司之苦，像这样的方式就能得救，根本就不符合佛法的要求和修行的境界，也不符合佛说的：自积自得和不积不得的道理。因为，这样的超度方式与念经的回向，只是自私的贪求和自利的给予，而却不能和宇宙自然天地阴阳万物的规律相符。因为超度和做法事，只是后人的尽孝和给故去的人，一种孝道的回报和敬意，但绝对不是亡灵被超度以后，就能登上西方极乐，或者是不受阴司之苦，像这样的想法只能是人心的自私贪求和所得的欲望。
因果相连，好因好果，坏因坏果 ，这是一种正常的运行规律和天地阴阳之道。而超度亡灵的法事和念经的回向，只是一种佛心的善因去祝福故去的人，能早登极乐不去受阴司之苦的一种善意的祝福，而不是真正的通过超度亡灵和念经的法事，就能使故去的人成佛。还有当一个病人用念经的回向和超度的方式，来给病人祈祷是否能够把病治好，这是一个缘分的问题。有的人身得重病，但前世与佛有缘，也修行了佛法，也做了很多佛事，等转到后天的今生身体有病灾和痛苦，用念经超度的回向和超度的方式，也许能起到一定的作用，或者是能给予佛菩萨的加持和今生的福报，让病人的病情减轻 ，或者是好病。而不是每一个人用超度的方式，和念经的回向都能起到作用，比如他前世无德，今生无缘，像这样的人有了病痛和疾苦的时候，也许你用超度和念经回向的方式就不会灵验 ，也不一定有好的效果。因为，佛法能面对众生，但佛法不能面对人人，因为世间的人各有思维和想法，都有各自不同的想象和追求，而他们的心态不一定和佛法相符。
所以，用超度和念经回向的方式，对这样的人也不起到作用，佛法再高也救不了世间所有的人，佛陀再超越也是无法使世间的人人都信佛。因为世间的人心不一样，有善有恶，有好有坏。所以说，佛法的境界不是对任何人都能起到作用，尤其是没有做过善事和功德事的人，都去用超度的方式和念经回向的方法，去给他们免灾免难，像这样救度的方式就是一种私心的所为，而不是佛法的通融。所以像这样的现象，就是做了法事或者是超度，尽管你去天天念经给他们回向，他们也不一定好病和得到福报。因为，他们没有真正的功德和一颗善良的心，更因为他们自私自利，不忠不孝，不仁不义。
像这样的人，佛法的给予只能是度化，去让他们放下屠刀立地成佛，而不是不管他们做了多少罪孽和业力，就去救度他们和免除一切的身灾身病。大家想一想：如果世间的一切和人心的不善，只要用超度和念经的回向就能免除一切 ，谁还会善良积德。所以说，超度念经回向不是对每个人都能起到作用的，而是对一部分有功德的人和可救的人，或者是该救的缘分中人，才能起到良好的作用。这就是佛法的宽恕和善良的慈悲，但不等于能救度天下的每一个人，能得救的人都是功德无量的人，而不是那些什么都不信和自私自利的贪欲之人。用超度的方式和念经的回向，就能得到免除和福报的作用，那么世间的人们都不会去做好事，而都会去做坏事。
人心的善良必须要分清善恶，修行的真相和命运的真相，也都是做到才能够对命运有利。而去自私的修行和自利的超度，为亲人念经回向，那只不过是你的心意，而不是佛菩萨的加持，不一定能起到任何的作用，只要你能参照佛法的指点，就能够明白此理。因为自修自得，不修不得，不是你的自私和为你的亲人，或者是为你的朋友，用佛法的超度和念经的回向，就能给予他们的帮助。
相反，还不如度化他们向善免灾，去度化他们心中有佛，去积下功德无量，才是免灾免难的真谛。因为，想象的一切和做到的一切，与修行的一切，毕竟不是一回事，然而人心的苛求和私心的虚妄，其实都是一种自私自利的心态。所以说，像这样的心态和救度的方式，是不会有任何效果的，要想救度众生就必须度化他们自己去修行，去做善事才能够积下功德无量，去为他们自己免除灾难和业力，与病痛的罪孽。
如果用超度的方式和念经的回向，那就等于是浪费时间和自欺欺人，只有让他们自己去改变心念，与佛结缘，与修行结缘，与缘分之中去结缘。要想免除所有的病痛和灾难，他们只有做到这些，才能够给自己增加功德和阴德，也只有这样才能让他们免除因果的业力和今生的灾难。不然的话，就等于是再欺骗他们，也是无法免除灾难和病痛的，这些道理都是人的真心和佛法慈悲的真理。
如果一味的用自己私心的超度，与念经和回向去做任何法事，都是一种无明的启见和人心的争贪，那么每场法事所破费的钱财，更是一种罪孽和人生的业力。佛说的真相和真心的救度，与人心的慈悲，才是每个人做到后的功德无量和一切的福报福因。假想、乱想、设想、预想、猜想和瞎想，都是一种心念自私的虚妄，不会受到佛菩萨的加持和福报的来因。因为，佛法的灵验和光芒，只能是在善人的身上去体验出来，而在那些贪嗔痴人的身上，是不会有任何的灵验和光芒。
（鄙人毕不毕得了业另说，番茄倒是有可能被幼儿园勒令退学。之前只知道他调皮，昨天才知道竟是官方认证的全幼儿园第一调皮。谁能想到呢？我那耳聪目明的85岁婶婆能想到吗？不能。我踏马也不能。人生把海浪拍在我脸上，我擦了擦，对老师谄媚道：“还请老师们多担待～”）
昨天上午我送被品去幼儿园，刚走进教室，我和三位老师互相友好拜年，她们说：“看见你就像看到xxx走过来，看你那个眼睛笑得，真像。”我笑得更弯了，以为一段愉快的对话即将开始。
然后转折就这么没有预兆地来了，突然到我都想不起来怎么就转折了，只记得老师争先恐后，啊，控诉一个人的时候话都这么急这么多吗？老师说，全幼儿园最调皮，所有老师、阿姨和保安都认识他。我惊讶得合不拢嘴：“都出名到外面去了吗？”老师低头苦笑：没有骗你！一开始其他班老师不清楚他的为人，只觉得他有点帅。知道为人后，所有人一说到他，第一句话就是，Xxx，调皮！
昨天上午我送被品去幼儿园，刚走进教室，我和三位老师互相友好拜年，她们说：“看见你就像看到xxx走过来，看你那个眼睛笑得，真像。”我笑得更弯了，以为一段愉快的对话即将开始。
然后转折就这么没有预兆地来了，突然到我都想不起来怎么就转折了，只记得老师争先恐后，啊，控诉一个人的时候话都这么急这么多吗？老师说，全幼儿园最调皮，所有老师、阿姨和保安都认识他。我惊讶得合不拢嘴：“都出名到外面去了吗？”老师低头苦笑：没有骗你！一开始其他班老师不清楚他的为人，只觉得他有点帅。知道为人后，所有人一说到他，第一句话就是，Xxx，调皮！
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