《简约唯美的静朴》
静朴是老子“为无为而无不为”思想的重要内容。它既可适用于为人处世之道,也适用于治国理政之道,还适用于所有事物。因为它是高度概括和抽象的哲学概念,而非一般意义上文字的通常含义,一如“道”。
《道德经》里,多次提到朴和静。
《道德经》【第二十八章】:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长(zhǎng)。故大制不割。
【第二十六章】重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重。虽有荣观(guàn),燕处超然,奈何万乘(shèng)之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。
【第三十二章】道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
那么,该怎么理解静与朴呢?
静,就是安静,安宁,平和。可不为则不为,可小为则不大为,可轻为则不重为,可简为则不繁为,可静则勿喧。
朴,就是返璞归真,弄清事物的本质、根源和根本规律;去伪存真,透过现象看本质,化繁为简;在审视、对待、处理任何事情,都抓住事物的本质、根源和规律,力戒舍本逐末和本末颠倒。
老子的《道德经》之所以能够以五千余字就道尽宇宙及其万物的道理,正是因为它高度概括和抽象的精辟论述,是哲学思想的经典表述,是典型的哲学语言。因而,老子《道德经》里的每一个字、词、句都蕴含着意象万千的深邃寓意,其运用同样可普遍适用于任何事物。
静朴是老子“为无为而无不为”思想的重要内容。它既可适用于为人处世之道,也适用于治国理政之道,还适用于所有事物。因为它是高度概括和抽象的哲学概念,而非一般意义上文字的通常含义,一如“道”。
《道德经》里,多次提到朴和静。
《道德经》【第二十八章】:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长(zhǎng)。故大制不割。
【第二十六章】重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重。虽有荣观(guàn),燕处超然,奈何万乘(shèng)之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。
【第三十二章】道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
那么,该怎么理解静与朴呢?
静,就是安静,安宁,平和。可不为则不为,可小为则不大为,可轻为则不重为,可简为则不繁为,可静则勿喧。
朴,就是返璞归真,弄清事物的本质、根源和根本规律;去伪存真,透过现象看本质,化繁为简;在审视、对待、处理任何事情,都抓住事物的本质、根源和规律,力戒舍本逐末和本末颠倒。
老子的《道德经》之所以能够以五千余字就道尽宇宙及其万物的道理,正是因为它高度概括和抽象的精辟论述,是哲学思想的经典表述,是典型的哲学语言。因而,老子《道德经》里的每一个字、词、句都蕴含着意象万千的深邃寓意,其运用同样可普遍适用于任何事物。
#护生养生新视野[超话]# 您真的无惧死亡吗?只是无知无畏罢了
网查概知,全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点,毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡,还有内在健康原因导致的自然死亡,如衰老病死等。
轮回
痛苦
然而,我们绝大多数人的感受是:“老来忆童年,日月如穿梭。”在混沌中过着日子,浑然不知每过一天,生命就少了一天。人们对死亡的认识,一方面在意识深处恐惧死亡,而另一方面却又似乎无惧死亡,如果说人类恐惧死亡是因为不知道死后的世界,那么人们无惧死亡则大部分还是不知道死后轮回世界的恐怖。
因此,与其说人们无惧死亡,莫如说是“无知”,因为他们根本不知道死后的事情。
首先是临终时的折腾。病危时,病人早已这边一根管,那边一条针的“全身武装”了,你想安宁?想都别想!连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失,身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解,首先分解的是风大,停止了呼吸,其次是火大分解,躯体开始降温,血液开始凝固,直到皮肤冷冰冰。而后是水大分解,身体开始缩水,甚至有各种体液从身体排出,最后是地大分解,身体各器官开始腐烂……
最关键是,人在断气后8个小时(甚至更久)时间内,人的灵知心识(也就是我们民间说的“灵魂”)还未出体,神经极其脆弱,稍微触碰一下他的皮肤,他感觉犹如万箭穿心般疼痛,添盖一薄被,如压百数斤。他想反对抗议,可怜“心有余而力不足”,只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受,他们只管着一边哭嚎着,一边折腾着亡者,或马上给亡者擦身换衣,或马上将亡者放入冰棺,或……他们浑然不知,被折腾的亡者有多么痛苦。
接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一,绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”,吹拉弹唱一番,然后就是吃,几十桌的“白席”,吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后,诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命,命债须命偿,这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵,还没到“阎王殿”报到,那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗?》和法著《极圣解脱大手印》中,对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是,此时此刻的亡灵,除了孤独,就是恐慌,找不到地方吃饭,阴曹地府没有旅店,找不着地方睡觉。什么都没有,只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白,自己辛苦奔波劳累了一辈子,最后什么都带不走,纵然在人世间有万贯家财,亿万资产,在阴间却是身无分文的“苦命人”,两手空空,一无所有。
曾听过老辈人常在感叹:死了死了,一死百了!果真能一死百了吗?只怕是一了都不“了”!因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业,及加上本世的黑业,只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知,一死无法百了,而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。有的投生畜生道,有的投生天人道或人道,也有的进入鬼道。一入鬼道,阎王审查,一个都逃不掉,在世的善恶两业都摆在你们面前!人人都要经历的,一当经历到,那个时候的凄惨状,活人无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死,要么被动等死,要么了生脱死。怎么算了生脱死?就是把生死彻底了结了,想生就生,想死就死,一修法,立刻就走。而要证得此境,唯有勇猛精进的如法修行修法 !
网查概知,全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点,毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡,还有内在健康原因导致的自然死亡,如衰老病死等。
轮回
痛苦
然而,我们绝大多数人的感受是:“老来忆童年,日月如穿梭。”在混沌中过着日子,浑然不知每过一天,生命就少了一天。人们对死亡的认识,一方面在意识深处恐惧死亡,而另一方面却又似乎无惧死亡,如果说人类恐惧死亡是因为不知道死后的世界,那么人们无惧死亡则大部分还是不知道死后轮回世界的恐怖。
因此,与其说人们无惧死亡,莫如说是“无知”,因为他们根本不知道死后的事情。
首先是临终时的折腾。病危时,病人早已这边一根管,那边一条针的“全身武装”了,你想安宁?想都别想!连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失,身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解,首先分解的是风大,停止了呼吸,其次是火大分解,躯体开始降温,血液开始凝固,直到皮肤冷冰冰。而后是水大分解,身体开始缩水,甚至有各种体液从身体排出,最后是地大分解,身体各器官开始腐烂……
最关键是,人在断气后8个小时(甚至更久)时间内,人的灵知心识(也就是我们民间说的“灵魂”)还未出体,神经极其脆弱,稍微触碰一下他的皮肤,他感觉犹如万箭穿心般疼痛,添盖一薄被,如压百数斤。他想反对抗议,可怜“心有余而力不足”,只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受,他们只管着一边哭嚎着,一边折腾着亡者,或马上给亡者擦身换衣,或马上将亡者放入冰棺,或……他们浑然不知,被折腾的亡者有多么痛苦。
接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一,绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”,吹拉弹唱一番,然后就是吃,几十桌的“白席”,吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后,诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命,命债须命偿,这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵,还没到“阎王殿”报到,那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗?》和法著《极圣解脱大手印》中,对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是,此时此刻的亡灵,除了孤独,就是恐慌,找不到地方吃饭,阴曹地府没有旅店,找不着地方睡觉。什么都没有,只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白,自己辛苦奔波劳累了一辈子,最后什么都带不走,纵然在人世间有万贯家财,亿万资产,在阴间却是身无分文的“苦命人”,两手空空,一无所有。
曾听过老辈人常在感叹:死了死了,一死百了!果真能一死百了吗?只怕是一了都不“了”!因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业,及加上本世的黑业,只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知,一死无法百了,而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。有的投生畜生道,有的投生天人道或人道,也有的进入鬼道。一入鬼道,阎王审查,一个都逃不掉,在世的善恶两业都摆在你们面前!人人都要经历的,一当经历到,那个时候的凄惨状,活人无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死,要么被动等死,要么了生脱死。怎么算了生脱死?就是把生死彻底了结了,想生就生,想死就死,一修法,立刻就走。而要证得此境,唯有勇猛精进的如法修行修法 !
寺院关门了,于是我就坐在门口,切换了看这座山的角度,果然有很多新鲜事儿。看见了不一样的风景,一棵不算粗的树上还有个树洞,偶遇两只小猫猫,我就只是很安静的在这里待着看着…山里特别清净安宁,我可以什么都不想。鸟叫声,扑棱翅膀的声音,猫猫好奇的随着声音扭头看着,他们尽管看起来胖胖的,但全身却有股机灵劲儿
那山石那枝丫那草木那佛塔那院墙…
那种安静,让人好舒服
来过这么多次这座山山 第一次发现 牌坊的后面是“峰回路转”
那山石那枝丫那草木那佛塔那院墙…
那种安静,让人好舒服
来过这么多次这座山山 第一次发现 牌坊的后面是“峰回路转”
✋热门推荐