腊月三十，鼠年还未尽，全国人民都是待不及迎牛的阵势了。好像中国人不太喜欢子鼠，前些年还教科书式的定性为『四害』，所以鼠年总是这样那样的不可言吉，但逢牛年，则仿佛掀开了地宫大门，火山喷发的热闹。
而鼠其实是非常聪灵的动物，目黑耳短，齿尖尾长，性喜储蓄，秋冬屯粮，捧食自咀，忧患意识极强。畏缩，机敏，善躲闪，惶恐逃窜，喜居洞穴，临旮旯角，线性扰动，泳潜，伏藏，攀椽，钻营。故中国人的骂人太聪明，往往说獐头鼠目，也是意指其人的目光短浅，逃避，没担当，嘀遛遛的小眼睛，竟无一丝白瞳。畏猫畏光，暗夜潜出，子时最浪，攀檐走壁，善行无迹。鼠者，至柔至善至恐至弱之精灵。
昨夜睡前，妾发了一条口袋狗在朋友圈，亲妈跑去点了个赞，亲妹调侃她属羊的养什么狗。只见小狗蠢蠢目漾，也是黑溜溜的眼睛。每次看到这种狗，都是会觉得这条狗长得好像梁朝伟。也许狗的气血与梁朝伟相通吧，眼大神敛，温和从容，又给人一种岁月静好的和平者印象。
但我也许也有一些乖狗貌，所以陌上搭讪女孩子，总能100%的通过率，给人家的没有危险感。只是疫情一年，已无法搭讪了。昨天出去拿快递，看到个墙壁上寻租的女孩子，也跑去搭了下，但又真不知人家长什么样。[污]
又夜里睡不着，在想为什么狗目黑，而狼目白。又西北人好像三角眼，目白者多。但又不应是地域黑，只觉唯独西北人能通狼性，且有狼王的本色，故又多钦佩。但东人读书人多，每与西北人不容，遂又有了『白眼狼』的骂法，是其人野，孺子不可教也。
却说狼性本野，其目隐白，喜伏土哀嚎，又山巅望月呜鸣，号令天下群阴之帅美，故我又爱狼，犹如叶公好龙。此生惧狗，小时候再小的狗都会啃我两口，啃多了，至今遇狗丧魂。它吠我是它怯，但我只得绕道走。怕你了，还不成，你这狗。
中国人崇文崇敬，故又爱孺子牛。有一种默然实干的劳模精神。俯首甘为说到底还是东儒的教化，要勤勤恳恳，要踏踏实实，渐渐的也就成了中国人实干勤奋的代表。但我又觉得这实干派好是好，又总归有这样那样的不适宜。也许我是勤奋人，也有些或多或少的机灵吧。
所以，今后的风俗教化，应更提倡女性站出来，俯首甘为孺子牛，多生多育，担当起家庭妇人的榜样角色。现在的伪女拳，真的快要翻天了。此乃我中华家风不兴的一大业障。[污] https://t.cn/RO7dEkc
而鼠其实是非常聪灵的动物，目黑耳短，齿尖尾长，性喜储蓄，秋冬屯粮，捧食自咀，忧患意识极强。畏缩，机敏，善躲闪，惶恐逃窜，喜居洞穴，临旮旯角，线性扰动，泳潜，伏藏，攀椽，钻营。故中国人的骂人太聪明，往往说獐头鼠目，也是意指其人的目光短浅，逃避，没担当，嘀遛遛的小眼睛，竟无一丝白瞳。畏猫畏光，暗夜潜出，子时最浪，攀檐走壁，善行无迹。鼠者，至柔至善至恐至弱之精灵。
昨夜睡前，妾发了一条口袋狗在朋友圈，亲妈跑去点了个赞，亲妹调侃她属羊的养什么狗。只见小狗蠢蠢目漾，也是黑溜溜的眼睛。每次看到这种狗，都是会觉得这条狗长得好像梁朝伟。也许狗的气血与梁朝伟相通吧，眼大神敛，温和从容，又给人一种岁月静好的和平者印象。
但我也许也有一些乖狗貌，所以陌上搭讪女孩子，总能100%的通过率，给人家的没有危险感。只是疫情一年，已无法搭讪了。昨天出去拿快递，看到个墙壁上寻租的女孩子，也跑去搭了下，但又真不知人家长什么样。[污]
又夜里睡不着，在想为什么狗目黑，而狼目白。又西北人好像三角眼，目白者多。但又不应是地域黑，只觉唯独西北人能通狼性，且有狼王的本色，故又多钦佩。但东人读书人多，每与西北人不容，遂又有了『白眼狼』的骂法，是其人野，孺子不可教也。
却说狼性本野，其目隐白，喜伏土哀嚎，又山巅望月呜鸣，号令天下群阴之帅美，故我又爱狼，犹如叶公好龙。此生惧狗，小时候再小的狗都会啃我两口，啃多了，至今遇狗丧魂。它吠我是它怯，但我只得绕道走。怕你了，还不成，你这狗。
中国人崇文崇敬，故又爱孺子牛。有一种默然实干的劳模精神。俯首甘为说到底还是东儒的教化，要勤勤恳恳，要踏踏实实，渐渐的也就成了中国人实干勤奋的代表。但我又觉得这实干派好是好，又总归有这样那样的不适宜。也许我是勤奋人，也有些或多或少的机灵吧。
所以，今后的风俗教化，应更提倡女性站出来，俯首甘为孺子牛，多生多育，担当起家庭妇人的榜样角色。现在的伪女拳，真的快要翻天了。此乃我中华家风不兴的一大业障。[污] https://t.cn/RO7dEkc
#李斯羽[超话]#“水往低处流”，其实蕴含着道教深刻的哲学思想！#道家智慧#
“人往高处走，水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展，水要向低的地方流，这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道祖老子认为，水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
《周易·谦》上说“谦谦君子，卑以自牧。”牧，就是守，“卑以自牧”就是要谦卑自守，君子应该以谦卑的姿态守住低处。
谦虚的本意是不自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
要“谦”，就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。
在日常工作、生活中，只有“谦”的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
道在低处，人亦在低处，保持谦卑，万物并作以观复。
“人往高处走，水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展，水要向低的地方流，这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道祖老子认为，水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
《周易·谦》上说“谦谦君子，卑以自牧。”牧，就是守，“卑以自牧”就是要谦卑自守，君子应该以谦卑的姿态守住低处。
谦虚的本意是不自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
要“谦”，就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。
在日常工作、生活中，只有“谦”的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
道在低处，人亦在低处，保持谦卑，万物并作以观复。
#韩昕怡粉丝团[超话]#“水往低处流”，其实蕴含着道教深刻的哲学思想！#道家智慧#
“人往高处走，水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展，水要向低的地方流，这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道祖老子认为，水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
《周易·谦》上说“谦谦君子，卑以自牧。”牧，就是守，“卑以自牧”就是要谦卑自守，君子应该以谦卑的姿态守住低处。
谦虚的本意是不自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
要“谦”，就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。
在日常工作、生活中，只有“谦”的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
道在低处，人亦在低处，保持谦卑，万物并作以观复。
“人往高处走，水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展，水要向低的地方流，这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道祖老子认为，水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
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