话说金莲陪着武松正在楼上说话未了，只见武大买了些肉菜果饼归家。放在厨，走上楼来，叫道：“大嫂，你且下来则个。”那妇人应道：“你看那不晓事的，！叔叔在此无人陪侍，却交我撇了下去。”武松道：“嫂嫂请方便。”妇人道：“何不去间壁请王乾娘来安排？只是这般不见便。”武大便自去央了间壁王婆来。安排端正，都拿上楼来，摆在桌子上，无非是些鱼肉果菜点心之类。随即烫酒上来。武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三人坐下，把酒来斟，武大筛酒在各人面前。那妇人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请杯儿水酒。”武松道：“感谢嫂嫂，休这般说。”武大只顾上下筛酒，那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎的肉果儿也不拣一箸儿？”拣好的递将过来。武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。谁知这妇人是个使女出身，惯会小意儿。亦不想这妇人一片引人心。那妇人陪武松吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只得倒低了头。吃了一歇，酒阑了，便起身。武大道：“二哥没事，再吃几杯儿去。”武松道：“生受，我再来望哥哥嫂嫂罢。”都送下楼来。出的门外，妇人便道：“叔叔是必上心搬来家里住，若是不搬来，俺两口儿也吃别人笑话。亲兄弟难比别人，与我们争口气，也是好处。”武松道：“既是嫂嫂厚意，今晚有行李便取来。”妇人道：“奴这里等候哩！”正是：

满前野意无人识，几点碧桃春自开。

“我们做记者的，几年下来，有个变化，以前采访时总觉得对面是好人坏人，现在觉得只有好事坏事，像老曾说的“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人”。有这样的立场，才能以事实与证据为准绳，不轻取人，不轻毁人，独立无惧，确乎不拔。” https://t.cn/RD4C3n3

《心灯录》卷五之23

此我本是佛祖之师

问曰：“如何得此我彻去？”

曰：“彻之云者，乃能见天下之理、天下之境总是此一我所为，遂有十法界并天地万物，并不依靠一法。若有丝毫见识欲帮补凑泊者，则是不能见此我为万象之大总持也。不是而今定要你无事不晓，无理不通谓之彻，乃彻见此我乃佛祖之父母之谓彻也。即如人已有百千万亿之金银，何怕他山珍海错天下贵重之物不集于我家。所以世尊说天上天下惟我独尊。只要彻此两句，则彼千七百公案值什么干屎橛，此之谓彻也。

斯道即本性也，本性即我也，此我本来广大，本来高明，本来精微，本来玄妙，本来奇怪，本来超脱，本来圆通，本来寂静，本来自然，本来平常，本来凝聚，本来流行，本来智慧，本来神通，本来纯善，本来无恶，本来无物能生万物，本来无相能显群相，本来不可思议，本来不可捉摸，本来现成是佛，本来不要修持，即历穷劫至未来际，亦不能说尽此我本来现成之妙。何以吾人竟置此而不一问也？哀哉！”

能悟此我，真信不移，而又有保任，不由你不成佛，不由你不离一切相，不由你不行一切善，不由你不离一切恶，不由你不能入一切佛境界，不由你不能入一切魔境界，自然通达一切法，自然通达一切差别公案，自然理事无碍，事事无碍。若信不真，而保任之功夫又间断，则延捱岁月，安得至如如之地？

此我本来原是佛祖之师，今悟此我不至佛祖之师之地，皆为辜负。要作佛祖之师，悟此我后，随顺觉性，遇一切境安乐他、烦恼他、闲他、忙他、任他、拘他、百般锤炼他，看他变易不变易。如此历炼过，若遇来学者于群众中，即识得，可以成就有志佛祖之人。

疑必不放过，任你于日夜中千思万想，皆能于此我相应。此人亦能速证菩提，为诸佛赞叹，为世希有。除此两种人外，最可恨者，说他不曾悟，他勉强说悟。说他不知此我，他也略略信得。又不知道此我之尊，又去看《指月录》。逢人乱问乱答，徒然岁月，混忽一生，真可恨也。

[心]