网络有不少人请教：如果工作不开心，你考虑换工作吗？会换什么类型的工作，收入更高还是更轻松？
终南金师答复：

换工作是换一个符合自己心态的环境，这要有福德因缘才行，否则，换工作仍然换不来开心，从佛法角度来看，这是心随境转，永无止境。

人生的问题，归根到底还是心的问题，这里面牵涉到业种业报等原因。

今生工作生活的果，是以前生命造作的因所形成的，一分耕耘 一分收获，现在要彻底改变，把生命的大方向，生命的福德拔高，可能性不大。

在此情况下，重在转心，俗话说：山不转水转，水不转人转，人不转心转。

随缘度日，随遇而安，心存善念，随力行善，使得心地光明，智慧地待人处事。天无绝人之路，上帝关上这扇门，一定会为你打开另一扇窗户，天涯何处无芳草？

至于工作，该躺平就躺平，该站起就站起来，这也是古来圣哲的观点：“用之则行，舍之则藏。”甚至更进一步：有缘则行，无缘躺平，自得其乐，身心自在。

有这样的心态，一定会有与之相对应的工作，诚所谓：得其所哉，得其所哉！
解决了他们的心结，他们开心地说：感谢您的开导[合十]
我想，这就是禅文化的功能和魅力吧。
我只不过复述出来而已，正如新兴县六祖思想文化研究会杜会长常常叨叨的：我是六祖文化搬运工。

节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疏野。惟好山水。乐情自遣。无所能也。他日后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。

遂分携。至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之众。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰会么。官人曰不会。师曰。桌拨清波。金鳞罕遇。

道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座。请问道吾。某甲适来只对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。某甲甚处不是。望为说破。吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。

山乃散众。束装直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不往。住即不似。师曰。不似似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。

遂嘱曰。汝向去直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。只明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里钁头边。觅取一个半个。接续无令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝。

——《指月录.卷十二.秀州华亭船子德诚禅师》 https://t.cn/Evk4evd

也要楚天阔，也要大江流，也要望不见前后，才能对月下酒，冷一杯月光下酒；愿远行人都看见最美的风景，愿归来者终等最美的风景；自心清净，能断烦恼，随心随缘，
欢喜度日；人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意；生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的時候总是失去了痕迹。 https://t.cn/RxDbJz2