疾病与家居风水!
人的运气与风水息息相关,若究其理论根据,是“天人合一”:人生于天地间,其所有一切,包括身体发肤,甚至是呼吸,均来自于天地间的物质给养,这也是古人以天地为父母的道理。
而你的一切,都跑不出父母、祖上所赋于你的基因范畴。如果有异样,那也是某祖上的特殊基因遗传到了你身上。
而人的祖先,又根源于天地。 从此可知,天、人实际是一体的。
家居布置,皆由家主人的心念而起,若布置的五行流转不通,则不合天地之道。那么他去外面行事,做事的方式风格也是由此人的心而发,而天人是合一的,其心既然不合天道,也就不会合于人道。行为受命于心,因此其做事也必多有不通。家里的风水布置,也如同人的身体,重要的位置,放上了不利的家具。如同人的五脏六腑被移了位,或长了不该长的东西,如何能不生病痛苦? 如果家里五行流通,自然做事顺畅。如果有福气,遇人指点把错误的改正过来。那么在外面做事,自然也会转心移念,会有符合人道的正确言行理念,那么做事必得人欢喜,结果必好。
人若有事,家里常有异象,凶征为凶,吉应为喜。这都是天人合一、信息同步的道理。
人的运气与风水息息相关,若究其理论根据,是“天人合一”:人生于天地间,其所有一切,包括身体发肤,甚至是呼吸,均来自于天地间的物质给养,这也是古人以天地为父母的道理。
而你的一切,都跑不出父母、祖上所赋于你的基因范畴。如果有异样,那也是某祖上的特殊基因遗传到了你身上。
而人的祖先,又根源于天地。 从此可知,天、人实际是一体的。
家居布置,皆由家主人的心念而起,若布置的五行流转不通,则不合天地之道。那么他去外面行事,做事的方式风格也是由此人的心而发,而天人是合一的,其心既然不合天道,也就不会合于人道。行为受命于心,因此其做事也必多有不通。家里的风水布置,也如同人的身体,重要的位置,放上了不利的家具。如同人的五脏六腑被移了位,或长了不该长的东西,如何能不生病痛苦? 如果家里五行流通,自然做事顺畅。如果有福气,遇人指点把错误的改正过来。那么在外面做事,自然也会转心移念,会有符合人道的正确言行理念,那么做事必得人欢喜,结果必好。
人若有事,家里常有异象,凶征为凶,吉应为喜。这都是天人合一、信息同步的道理。
疾病与家居风水!#风水##家居风水#
人的运气与风水息息相关,若究其理论根据,是“天人合一”:人生于天地间,其所有一切,包括身体发肤,甚至是呼吸,均来自于天地间的物质给养,这也是古人以天地为父母的道理。
而你的一切,都跑不出父母、祖上所赋于你的基因范畴。如果有异样,那也是某祖上的特殊基因遗传到了你身上。
而人的祖先,又根源于天地。 从此可知,天、人实际是一体的。
家居布置,皆由家主人的心念而起,若布置的五行流转不通,则不合天地之道。那么他去外面行事,做事的方式风格也是由此人的心而发,而天人是合一的,其心既然不合天道,也就不会合于人道。行为受命于心,因此其做事也必多有不通。家里的风水布置,也如同人的身体,重要的位置,放上了不利的家具。如同人的五脏六腑被移了位,或长了不该长的东西,如何能不生病痛苦? 如果家里五行流通,自然做事顺畅。如果有福气,遇人指点把错误的改正过来。那么在外面做事,自然也会转心移念,会有符合人道的正确言行理念,那么做事必得人欢喜,结果必好。
人若有事,家里常有异象,凶征为凶,吉应为喜。这都是天人合一、信息同步的道理。#面相小白#
人的运气与风水息息相关,若究其理论根据,是“天人合一”:人生于天地间,其所有一切,包括身体发肤,甚至是呼吸,均来自于天地间的物质给养,这也是古人以天地为父母的道理。
而你的一切,都跑不出父母、祖上所赋于你的基因范畴。如果有异样,那也是某祖上的特殊基因遗传到了你身上。
而人的祖先,又根源于天地。 从此可知,天、人实际是一体的。
家居布置,皆由家主人的心念而起,若布置的五行流转不通,则不合天地之道。那么他去外面行事,做事的方式风格也是由此人的心而发,而天人是合一的,其心既然不合天道,也就不会合于人道。行为受命于心,因此其做事也必多有不通。家里的风水布置,也如同人的身体,重要的位置,放上了不利的家具。如同人的五脏六腑被移了位,或长了不该长的东西,如何能不生病痛苦? 如果家里五行流通,自然做事顺畅。如果有福气,遇人指点把错误的改正过来。那么在外面做事,自然也会转心移念,会有符合人道的正确言行理念,那么做事必得人欢喜,结果必好。
人若有事,家里常有异象,凶征为凶,吉应为喜。这都是天人合一、信息同步的道理。#面相小白#
本句取自《灵枢·经别》:“黄帝问于岐伯曰:余闻人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律。
六律建,阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。”
本节强调人与天道相应合。具体地说,五脏与五音、五色、五时、五味、五位相应,六腑与六律相应。
六律为古代音乐校定音调的律制,有阳、阴之分。阳为六律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴为六吕,即大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。因律、吕相合为十二,故人体又与十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉相应合。
需要说明的是,所谓内有五脏、外有六腑,并非指解剖位置而言,而是就人体而言,中医以五脏为中心,其次为六腑,故别之以内、外。
六律建,阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。”
本节强调人与天道相应合。具体地说,五脏与五音、五色、五时、五味、五位相应,六腑与六律相应。
六律为古代音乐校定音调的律制,有阳、阴之分。阳为六律,即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射;阴为六吕,即大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。因律、吕相合为十二,故人体又与十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉相应合。
需要说明的是,所谓内有五脏、外有六腑,并非指解剖位置而言,而是就人体而言,中医以五脏为中心,其次为六腑,故别之以内、外。
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