1、你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。
2、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。
3、人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧；人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途；人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗！
4、永不放弃是人生要成功的一大因素，只要能够坚持，锲而不舍，终会到达成功的彼岸的。
5、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
6、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
7、举手就能搞定的事情，人们往往因为他们的易为而忽略他们，拖延着不做。艰难困苦的人生，有时是我们的最好锻炼。是我们的财富，为我们积聚了经验和经历。
8、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。
9、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。
10、命运之所以绚美，是因为它蕴藏着无穷的变数，总是难以捉摸。不要去苛求人生处处皆精彩，只有用95%的平凡时光，才能打磨出5%的经典时刻。
11、要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
12、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。
13、不是每一个人，都能成为圣人，伟人，平凡的人，有不平凡的经历，不甘平庸，平凡的人，也会有不一样的人生，生活也照样精彩绝伦。就算没有人为我们鼓掌，也要学会自我欣赏。
14、我们总是太急，没有耐心。二十岁青春出头的样子就想要有着四十岁的阅历与财富，自然，不是每个吃过苦的人都会得到回报。人总会遇到挫折，总有不被人理解、低声下气的时候。要知道胜利只属于那些有耐心的人，所以不要急，慢慢来。多一点耐心和坚持吧。
15、我们要不停地奔赴，寻找最初的梦想，理清层层苦忧，锁定展望方向，才能解开迷团浇开迷雾，终有一个满意的归宿。流水千觞，光阴有限，趁着阳光初早，明媚如鲜，我们还处于人生的最好时期，真情面对各自的美好前程，踏实履行坚定的脚印，才会不枉此生，绽放璀璨的光辉。
16、人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。
17、过去是历史，不管受到了多大的挫折、打击，这些都不重要，关键是你对未来是否充满希望。
18、人生尽管有不少波涛起伏，但对生活的热爱却不能泯灭，我们应迎难而上。这苦虽是一种遭遇，但却更是一种幸福。不遭遇它，也许永远也不能点亮心灯，永远不能品味人生的真谛，不经暴风雨的洗礼，又怎能去拥有一方晴空？
19、善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明的人。善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀的人。善于捕捉健康的元素，并把它转化成自己的幸福，你就会成为富有的人。借人之智，完善自己；利益他人，精益求精；学最好的别人，做最好的自己。
20、善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
21、真正的人生，是内心郁郁葱葱蓬勃灵动地对生活的热爱，真正的碧水，是内心坦坦荡荡从从容容的宁静祥和。那些高低起伏，那些曲折坎坷，只是为了引领我们去看一处与众不同的风景。人生何处不道场，每个人都是岁月的行者。
2、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石，生命的绿荫才会越长越茂盛。
3、人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧；人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途；人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗！
4、永不放弃是人生要成功的一大因素，只要能够坚持，锲而不舍，终会到达成功的彼岸的。
5、收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
6、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。人若把自己框在一定的范围内，就容易限制了自己的思维和格局。
7、举手就能搞定的事情，人们往往因为他们的易为而忽略他们，拖延着不做。艰难困苦的人生，有时是我们的最好锻炼。是我们的财富，为我们积聚了经验和经历。
8、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。
9、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。
10、命运之所以绚美，是因为它蕴藏着无穷的变数，总是难以捉摸。不要去苛求人生处处皆精彩，只有用95%的平凡时光，才能打磨出5%的经典时刻。
11、要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
12、善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。
13、不是每一个人，都能成为圣人，伟人，平凡的人，有不平凡的经历，不甘平庸，平凡的人，也会有不一样的人生，生活也照样精彩绝伦。就算没有人为我们鼓掌，也要学会自我欣赏。
14、我们总是太急，没有耐心。二十岁青春出头的样子就想要有着四十岁的阅历与财富，自然，不是每个吃过苦的人都会得到回报。人总会遇到挫折，总有不被人理解、低声下气的时候。要知道胜利只属于那些有耐心的人，所以不要急，慢慢来。多一点耐心和坚持吧。
15、我们要不停地奔赴，寻找最初的梦想，理清层层苦忧，锁定展望方向，才能解开迷团浇开迷雾，终有一个满意的归宿。流水千觞，光阴有限，趁着阳光初早，明媚如鲜，我们还处于人生的最好时期，真情面对各自的美好前程，踏实履行坚定的脚印，才会不枉此生，绽放璀璨的光辉。
16、人生没有绝对的公平，却又是相对公平的。在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。
17、过去是历史，不管受到了多大的挫折、打击，这些都不重要，关键是你对未来是否充满希望。
18、人生尽管有不少波涛起伏，但对生活的热爱却不能泯灭，我们应迎难而上。这苦虽是一种遭遇，但却更是一种幸福。不遭遇它，也许永远也不能点亮心灯，永远不能品味人生的真谛，不经暴风雨的洗礼，又怎能去拥有一方晴空？
19、善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明的人。善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀的人。善于捕捉健康的元素，并把它转化成自己的幸福，你就会成为富有的人。借人之智，完善自己；利益他人，精益求精；学最好的别人，做最好的自己。
20、善于调整自己的心态，是人生最大的财富。心态，就是心大一点。心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
21、真正的人生，是内心郁郁葱葱蓬勃灵动地对生活的热爱，真正的碧水，是内心坦坦荡荡从从容容的宁静祥和。那些高低起伏，那些曲折坎坷，只是为了引领我们去看一处与众不同的风景。人生何处不道场，每个人都是岁月的行者。
一切修行，皆在修心。
精进才是人生的意义，一个人的时候真的很脆弱，即使是再乐观的人，也会感到寂寞，甚至是抑郁。
不清楚你是怎样的，很多人也是一个人生活的，所以大部分的人喜欢用工作来麻醉自己。
全身心的投入到工作里，不需要太多牵挂，也没有太多的遐想。
虽然工作上也有很多不如意的，但他们必须都一一要克服，因为他们都拥有坚定的信念，并愿意为这个信念而坚持下去。
就好像有个香港明星杨怡在领奖时所说的：曾经是有逆境过，但今时今日依然是站在这里，依然是做到最好！
现在的社会极其复杂，一定要有过硬的心理素质。其实你所羡慕的成功人士，他们不一定比你年长，所看的事情、所做的事情都不一定比你成熟，但他们就有好的心理素质。
幽默、冷静、老练，这才足以支撑起他们的信念。无论遇到怎样的困难，只要心有信念，就一定能恢复原有的状态。
现在面对的只是小问题，没什么大不了的，当以后回头想的时候，这为了自己信念而承受的、坚持的、奋斗的都会感到欣慰。
信念的坚守，愿望的达成乃至人生的自由，一定是精进努力的结果。
两位比丘从佛陀那里得到禅观的指导后，到森林里的一处精舍去禅修。
其中一位比丘心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜只知向年轻的沙马内拉谈话而浪费时光。
另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。
由于他的精进和正念现前，所以很短的时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后，这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。
佛陀问他们如何安居？懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。
佛陀就问道：“那么你自己呢？”
他回答说自己在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。但佛陀太清楚他们两人安居的情形。
所以就对懒惰的比丘说：“你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。
你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。”
有些人曾经有很好的前途，但是全部放弃了，因为生活很不快乐。
每天假装很开心，假装在工作，假装自己很坚强，甚至连哭都不能有机会。痛！
其实只要积极上进，机会是有的，不能灰心。既然以前的都过去了，总结经验教训，以后不要再次重复犯错就好。
年轻人不能如此容易放弃、如此娇嫩脆弱。总是这样“丧”，那请问一句，你以后怎样面对自己的生活？只要命还在，活下去不就意味着机会？
有人说：怕没人爱，怕被人爱，每天都很矛盾。怕的东西很多，但就是不怕死！连死都不怕的人，那其他所谓的怕，都是借口。
人都是存在着很大的矛盾的，只是自己没有把握好度。没有把自己清楚的定位，甚至连自己都认识不清楚自己，很迷失。
该站在什么位置，自己要清楚；需要怎样的生存（生活），自己更要清楚。
例如：现在我已经XX岁了，那XX岁的时候，我该是怎样呢？我要达到怎样呢？那时候的生活大概又是怎样呢？
我现在是单身，我又该如何寻找另一半呢？我该有怎样的条件在社会上竞争呢？出现了问题，我又该如何解决呢？我的工作，我又是怎样筹划呢？要有自己大概的蓝图。
这个蓝图，是为了实现自己所坚持的信念而做出的精进努力的引导和动力。
不清楚，一直在想，想知道自己究竟要的到底是要什么。可惜一直都搞不清楚！
没有人能非常清晰地知道你想怎样，只有你自己能清楚自己所需要的。
寻找你自己想要，寻找自己的信念，那才是解决之道。请抚心自问！
佛说：精进受人赞叹，放逸受人诃责。有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》。
佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释。为了确认，他就问佛陀。
佛陀回答道：“摩诃利！我确实认识帝释，也知道他为何成为帝释。”
佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。
他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：
１.奉养父母
２.尊敬长者
３.言语温顺
４.不背后说人闲话
５.慷慨大方、不贪婪
６.实话实说
７.不动气
由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行，所以往生为帝释。
佛说：愚痴的人耽溺于放逸行，智者护持自己的精进，一如世人保护无上的珍宝。
人不可放逸，也不可耽溺欲乐。很多人现在只是想办法让自己开心，随着性子的生活。
饿，就吃；困，就睡；寂寞了，上网游戏；暴躁了，自我灌醉。其实那是很颓废的！
所庆幸的是，现在的养生和医疗节目很多，还有来自老母亲朋友圈的关心，使得大部分年轻人避免了做一些令自己伤心伤身的事情。
应该告诉这些“随性”的人：
切记寂寞时不要去爱，先把自己的事弄明白；寂寞时更不要放荡形骸，那样只会在寂寞之上平添空虚！
我们的人生应该像帝释那样端正自己的身心，由此我们的信念和精进努力才能够有正确的方向，带给我们人生积极的改变。
有一年，舍卫城庆祝一个广受欢迎的庆典，庆典期间，许多年轻人用灰土和牛粪涂揉身体，并且在城内到处闲荡、喧哗，而成为大家头痛的人物。
他们停留在居民家门口，直到居民给他们钱，才肯离去。当时，舍卫城里有很多的佛教信徒。
这些信徒就向佛陀通风报信，请佛陀在七天之内，不要进城，而由信徒们直接把供养品送到精舍。同时，他们也尽量留在家中。
第八天，庆典结束后，佛陀和众多比库受邀到城内说法。
当信徒告诉佛陀那些年轻人在庆典期间的幼稚举止时，佛陀说那些年轻人因为无明，所以举止缺乏尊严与庄重的气息。
佛陀接着劝诫信徒们不可浑浑噩噩的过日子，也不可以沉溺于感官欲乐，应该时时正念现前，这样才可以获得幸福，证得究竟喜悦的涅槃。
信徒们专心听完佛陀的说法后，满心欢喜，对佛法的信心更加坚定。
做一些充实一点的事情，过一些现实一点的生活，走一些塌实一点的道路，你过得会轻松一些。
面对事情两面看，好的坏的都打算上。你都不怕死，那说明在你内心的深处，没什么大不了的事情，因为人的一生除了生死，都是小事。
从来只对别人展现最完美的自己，不想让别人看到最不堪的样子，但有谁是完美的？呈现出来不过是为了生存的需要罢了。
有没有想过，这一切一切，都是自己一手造成的？
换个角度想问题，你会看到另一面天空。力求完美是好事，但你要量力而行，强迫并没有什么好处。
所以，要为自己定下目标，正确的，那奋勇前进，做些有意义的事情。
当你所有事情都安排妥当了，你自然会开心的。不协调，当然不开心。
太累了，累得反胃，不知道为什么而累。凡是有坚定的信念并愿意为之精进努力的人，都应该有良好的心理素质和灵活头脑。
任何人都有的，只是没有看清自己、端正身心，没有把它培养起来罢了。
任何人都是很优秀的，生而为人我们都是独一无二的。
无论生活多难，不要看轻自己，更不要放弃自己，因为我们的生命即是自己的，也承载着独一无二的使命和爱你之人的心念。
你把自己搞“废”了、搞“丧”了，过着些自欺欺人的生活，那应该吗？
记得在韩国的时候跟一个朋友讲过：
人活着好比坐地铁，你上车的时候可能有座位也可能没有，但是绝对有让你得到座位的机会，你可以抢，可以坚守在一个地方等待，机会来了你可以坐但也可以不坐。
无论哪一种选择其实不会改变什么，只会让你稍微舒服一点，而时间长了也许会变得更不舒服。
至于路途中呢，每个站点有不同的景色，但是你并不一定都要下车，只要你知道你到底要去的是哪里。
不断的有人上车不断的有人下车，可以陪你坐到终点的一定是跟你有一样目标和缘分的人。
而其他人呢？或者给你带来快乐或者给你带来悲伤，但你不必太在意，他们都会下车，但却不仅仅是过客，你们彼此都会留下记忆，所以善待那些曾经一起跟你坐车的人，更要善待那些陪你坐到终点的人。
不要希望出现多么美丽的风景，因为一般行驶的途中你看到的就是黑黑的隧道，但是请不要厌倦。
因为这黑黑的隧道也无时不充满灯光，且很快就会过去到达一个又一个不同的站点，所以当你看不到窗外风景的时候不妨多看看和你一起坐车的人，人生百态往往浓缩于此。
结局都是一样的，总是要下车。但是下车却不是结果，结果就在过程之中。与其说享受坐车过程不如说你已经在享受结果了。
原来最易让人去回忆的是改变自己的时光；原来未经许多人生经历实在来不得多少智慧。
辨的清天理人欲就是人成，“人成即佛成”，我们有时候应该感谢这个“五浊恶世”。
我们都不是一个拿得起放得下的人，离开时总会想念，离开后总会思念，但却不能重来，也不要重来。
人生不是演戏，而是自己构建自己的内心世界。我们是凡人，做不到我佛脚尖触底呈现大地平整庄严妙好的景象，我们只能在这个世界上生活，打造自己的内心世界。
解脱，也便是如此，心如极乐，则极乐自然现前。修行，其实就是呈现自己的本来面目而已。【南无本师释迦牟尼佛】
我们都是好孩子。你的内心，又是一番什么样的景色，你又为此精进了没有？
精进才是人生的意义，一个人的时候真的很脆弱，即使是再乐观的人，也会感到寂寞，甚至是抑郁。
不清楚你是怎样的，很多人也是一个人生活的，所以大部分的人喜欢用工作来麻醉自己。
全身心的投入到工作里，不需要太多牵挂，也没有太多的遐想。
虽然工作上也有很多不如意的，但他们必须都一一要克服，因为他们都拥有坚定的信念，并愿意为这个信念而坚持下去。
就好像有个香港明星杨怡在领奖时所说的：曾经是有逆境过，但今时今日依然是站在这里，依然是做到最好！
现在的社会极其复杂，一定要有过硬的心理素质。其实你所羡慕的成功人士，他们不一定比你年长，所看的事情、所做的事情都不一定比你成熟，但他们就有好的心理素质。
幽默、冷静、老练，这才足以支撑起他们的信念。无论遇到怎样的困难，只要心有信念，就一定能恢复原有的状态。
现在面对的只是小问题，没什么大不了的，当以后回头想的时候，这为了自己信念而承受的、坚持的、奋斗的都会感到欣慰。
信念的坚守，愿望的达成乃至人生的自由，一定是精进努力的结果。
两位比丘从佛陀那里得到禅观的指导后，到森林里的一处精舍去禅修。
其中一位比丘心不在焉，只知在火旁边取暖，整个初夜只知向年轻的沙马内拉谈话而浪费时光。
另一位虔诚的比丘则善尽比丘的职责：初夜时经行，中夜时休息，后夜则再度禅修。
由于他的精进和正念现前，所以很短的时间内就证得阿罗汉果。
结夏安居结束后，这两位比丘回去向佛陀顶礼问讯。
佛陀问他们如何安居？懒惰又心不在焉的比丘说另一位比丘只是躺着休息、睡觉而浪费时间。
佛陀就问道：“那么你自己呢？”
他回答说自己在初夜的时候，靠在火旁边取暖，然后就整夜没睡。但佛陀太清楚他们两人安居的情形。
所以就对懒惰的比丘说：“你明明懒惰、心不在焉，却说自己精进努力、正念现前，而你的同修精进努力、正念现前，你却说人家懒惰、心不在焉。
你就像羸弱、步履缓慢的马，而你的同修则是强壮、脚程敏捷的马。”
有些人曾经有很好的前途，但是全部放弃了，因为生活很不快乐。
每天假装很开心，假装在工作，假装自己很坚强，甚至连哭都不能有机会。痛！
其实只要积极上进，机会是有的，不能灰心。既然以前的都过去了，总结经验教训，以后不要再次重复犯错就好。
年轻人不能如此容易放弃、如此娇嫩脆弱。总是这样“丧”，那请问一句，你以后怎样面对自己的生活？只要命还在，活下去不就意味着机会？
有人说：怕没人爱，怕被人爱，每天都很矛盾。怕的东西很多，但就是不怕死！连死都不怕的人，那其他所谓的怕，都是借口。
人都是存在着很大的矛盾的，只是自己没有把握好度。没有把自己清楚的定位，甚至连自己都认识不清楚自己，很迷失。
该站在什么位置，自己要清楚；需要怎样的生存（生活），自己更要清楚。
例如：现在我已经XX岁了，那XX岁的时候，我该是怎样呢？我要达到怎样呢？那时候的生活大概又是怎样呢？
我现在是单身，我又该如何寻找另一半呢？我该有怎样的条件在社会上竞争呢？出现了问题，我又该如何解决呢？我的工作，我又是怎样筹划呢？要有自己大概的蓝图。
这个蓝图，是为了实现自己所坚持的信念而做出的精进努力的引导和动力。
不清楚，一直在想，想知道自己究竟要的到底是要什么。可惜一直都搞不清楚！
没有人能非常清晰地知道你想怎样，只有你自己能清楚自己所需要的。
寻找你自己想要，寻找自己的信念，那才是解决之道。请抚心自问！
佛说：精进受人赞叹，放逸受人诃责。有一天，离车国的摩诃利王子，前来聆听佛陀讲解《帝释所问经》。
佛陀的生动叙述，让王子以为佛陀一定见过帝释。为了确认，他就问佛陀。
佛陀回答道：“摩诃利！我确实认识帝释，也知道他为何成为帝释。”
佛陀就告诉摩诃利，身为诸天王的帝释的某一前世是摩卡拉村子一位名叫玛伽的年轻人。
他和三十二位同伴从事很多的社会公益活动，如铺路、建公共休憩房舍等，一生中并奉行七项义务：
１.奉养父母
２.尊敬长者
３.言语温顺
４.不背后说人闲话
５.慷慨大方、不贪婪
６.实话实说
７.不动气
由于玛伽在那一生中具足无数的善业和正确的德行，所以往生为帝释。
佛说：愚痴的人耽溺于放逸行，智者护持自己的精进，一如世人保护无上的珍宝。
人不可放逸，也不可耽溺欲乐。很多人现在只是想办法让自己开心，随着性子的生活。
饿，就吃；困，就睡；寂寞了，上网游戏；暴躁了，自我灌醉。其实那是很颓废的！
所庆幸的是，现在的养生和医疗节目很多，还有来自老母亲朋友圈的关心，使得大部分年轻人避免了做一些令自己伤心伤身的事情。
应该告诉这些“随性”的人：
切记寂寞时不要去爱，先把自己的事弄明白；寂寞时更不要放荡形骸，那样只会在寂寞之上平添空虚！
我们的人生应该像帝释那样端正自己的身心，由此我们的信念和精进努力才能够有正确的方向，带给我们人生积极的改变。
有一年，舍卫城庆祝一个广受欢迎的庆典，庆典期间，许多年轻人用灰土和牛粪涂揉身体，并且在城内到处闲荡、喧哗，而成为大家头痛的人物。
他们停留在居民家门口，直到居民给他们钱，才肯离去。当时，舍卫城里有很多的佛教信徒。
这些信徒就向佛陀通风报信，请佛陀在七天之内，不要进城，而由信徒们直接把供养品送到精舍。同时，他们也尽量留在家中。
第八天，庆典结束后，佛陀和众多比库受邀到城内说法。
当信徒告诉佛陀那些年轻人在庆典期间的幼稚举止时，佛陀说那些年轻人因为无明，所以举止缺乏尊严与庄重的气息。
佛陀接着劝诫信徒们不可浑浑噩噩的过日子，也不可以沉溺于感官欲乐，应该时时正念现前，这样才可以获得幸福，证得究竟喜悦的涅槃。
信徒们专心听完佛陀的说法后，满心欢喜，对佛法的信心更加坚定。
做一些充实一点的事情，过一些现实一点的生活，走一些塌实一点的道路，你过得会轻松一些。
面对事情两面看，好的坏的都打算上。你都不怕死，那说明在你内心的深处，没什么大不了的事情，因为人的一生除了生死，都是小事。
从来只对别人展现最完美的自己，不想让别人看到最不堪的样子，但有谁是完美的？呈现出来不过是为了生存的需要罢了。
有没有想过，这一切一切，都是自己一手造成的？
换个角度想问题，你会看到另一面天空。力求完美是好事，但你要量力而行，强迫并没有什么好处。
所以，要为自己定下目标，正确的，那奋勇前进，做些有意义的事情。
当你所有事情都安排妥当了，你自然会开心的。不协调，当然不开心。
太累了，累得反胃，不知道为什么而累。凡是有坚定的信念并愿意为之精进努力的人，都应该有良好的心理素质和灵活头脑。
任何人都有的，只是没有看清自己、端正身心，没有把它培养起来罢了。
任何人都是很优秀的，生而为人我们都是独一无二的。
无论生活多难，不要看轻自己，更不要放弃自己，因为我们的生命即是自己的，也承载着独一无二的使命和爱你之人的心念。
你把自己搞“废”了、搞“丧”了，过着些自欺欺人的生活，那应该吗？
记得在韩国的时候跟一个朋友讲过：
人活着好比坐地铁，你上车的时候可能有座位也可能没有，但是绝对有让你得到座位的机会，你可以抢，可以坚守在一个地方等待，机会来了你可以坐但也可以不坐。
无论哪一种选择其实不会改变什么，只会让你稍微舒服一点，而时间长了也许会变得更不舒服。
至于路途中呢，每个站点有不同的景色，但是你并不一定都要下车，只要你知道你到底要去的是哪里。
不断的有人上车不断的有人下车，可以陪你坐到终点的一定是跟你有一样目标和缘分的人。
而其他人呢？或者给你带来快乐或者给你带来悲伤，但你不必太在意，他们都会下车，但却不仅仅是过客，你们彼此都会留下记忆，所以善待那些曾经一起跟你坐车的人，更要善待那些陪你坐到终点的人。
不要希望出现多么美丽的风景，因为一般行驶的途中你看到的就是黑黑的隧道，但是请不要厌倦。
因为这黑黑的隧道也无时不充满灯光，且很快就会过去到达一个又一个不同的站点，所以当你看不到窗外风景的时候不妨多看看和你一起坐车的人，人生百态往往浓缩于此。
结局都是一样的，总是要下车。但是下车却不是结果，结果就在过程之中。与其说享受坐车过程不如说你已经在享受结果了。
原来最易让人去回忆的是改变自己的时光；原来未经许多人生经历实在来不得多少智慧。
辨的清天理人欲就是人成，“人成即佛成”，我们有时候应该感谢这个“五浊恶世”。
我们都不是一个拿得起放得下的人，离开时总会想念，离开后总会思念，但却不能重来，也不要重来。
人生不是演戏，而是自己构建自己的内心世界。我们是凡人，做不到我佛脚尖触底呈现大地平整庄严妙好的景象，我们只能在这个世界上生活，打造自己的内心世界。
解脱，也便是如此，心如极乐，则极乐自然现前。修行，其实就是呈现自己的本来面目而已。【南无本师释迦牟尼佛】
我们都是好孩子。你的内心，又是一番什么样的景色，你又为此精进了没有？
《写在深秋的时光》
今年的十月怎么这么冷啊，好象冬天就近在咫尺了。这段时间身体特别的虚弱和倦怠，总是困乏无力，心想如果整天缩在暖被窝里睡觉多好，所有的烦恼都不用想了。
可是还得要起来呀，面对现实。
可能有人正为着找不到工作而焦急;有人正为着家人生病而忧心;有人正为着一项.重要的考试而失眠;有人正为着自己身体的状况而挂虑，又或者为着自己的前途烦恼，心里充满了负面的思考。
罗马哲学家西塞罗，讲过很幽默的一-句话，他说:“忧愁时抓头发的人最愚蠢了，就好像头秃了，烦恼就会减少。”
俗语说:“一心不能二用”，当你心中充满焦虑的时候，你的工作效率不但不会好，还很容易出意外。考门夫人说:“你不能改变过去;却会因为担心未来，把现在给赔上了。”
蓝天白云飘，随着天空传来的悠远的雁鸣,头雁以“人”字的形状划过长空。它们祖祖辈辈在深秋“飞向南方，春天飞回北方,在飞翔中大写春和秋的时光，如此坚定的信念和依恋，就像是永不分离的有情人，唱着恋歌向前....望着大雁飞过的天空，我看到不远处的枫林已经变得嫣红，在阳光下层层叠叠的接踵向我的眼前送来，播撒了-一个 立体感的秋景。
当万花都销声匿迹，秋风中，唯有菊花还在盛开;秋雨中，菊花也在竞相争艳;寒霜中，菊花也坚强如钢，无论是大如平盘金丝菊，还是一人高的大立菊，无论是有品位的精美的绿菊，还是吐着金丝卷的金丝菊，依然昂首挺立，以自己的坚韧与不屈，笑傲.凄风和冷雨;并且喜欢在秋日的阳光下，闪烁生命的光环。还有路边的野菊花，花朵虽小，但香气袭人，它们摇曳着蓬勃的生机，开着花朵，用妩媚动人的笑脸绽露着勇往直前的可爱。
不需要将希望寄托在别人身上，唯--的出路，就是靠自己。
尘世间，世事冗杂反复，不虞之事甚多，若是一个人经不起时间的磨练，经不起成败的挫折，要有所成就是很难的，所以，想成大器的人，- -定是要学会忍耐，-个有忍耐精神的人，绝对会有非凡的人生。
忍耐是一种智慧，是- -种精神素养，是在积蓄惊人的力量，一个人，越能忍耐，越能成大器。
“烦躁”就是指一个人的内心翻腾，导致情绪不稳。当.你情绪不稳的时候，别人就看出来了。你-闷闷不乐，脸.上的皱纹就多了，言语中就多有哀怨，个性也变得不开朗。烦躁不能给你能力，只有安静能够。
你说:“人无远虑，必有近忧”嘛!不错,对于将来的事，我们应该尽- -切方法思考,谨慎规划未来，及早作准备，但是“并不加上忧虑”。“考虑”跟“忧虑”是不一 样的。“考虑”是冷静的规划，“忧虑”是在心中不断重复地担心同一个问题，让它成为心中的焦急。“忧虑”就是“跟上天失去了联系”。英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:“忧虑不但是错，而且是不信。”
有句话说:“凡从安静的学校毕业的，必然是智者。”
忧虑解决不了忧虑，只会生出痛苦。忧虑不能改变已发生的事实，只会耗损自己的生命，所以你要认清事实。
中国有一句劝人的话:“船到桥头自然直”。遇到事情先不用着急，到了时候问题总是可以解决。知道"担心”没有用，却没有交待"解决”的根据是什么。
回首，那些青春年少的懵懂岁月，早已随风逝去，但只要记住“温暖太阳晒晒背，年龄活到一百岁，”就会心态变得更年轻。
修行不同，境界不同，处世态度不同，人生结局自会不-样，自古，成大器者，心胸豁达，不畏挫折。
寂寞，是人生的常态，它会使浅薄的人更加浮躁，使淡泊的人更加恬静，使睿智的人更加清醒，-个人能耐得住时间的消磨，经得住寂寞，待物换星移，就成长了。
人生总会经历一段幽暗的岁月，将寂寞畅饮，也无人作陪，久而久之，也不需要别人的打扰了，独自走过那段很长的路，尝尽寂寞，就学会了静看繁华，淡看悲喜。
所谓的千里马，不- -定是跑得最快的，但一定是最有耐力的，人，可以抱怨，但是必须忍耐;可以寂寞，但不能彷徨，耐得住寂寞，才守得住繁华。情意绵绵的秋，总会有一片枫叶为你而红，总会有一叶相思为你而染，用大自然带给我们的每--份感动潜心品味如画浅秋，
心湖深处定会绽放出清雅隽美的花朵，那么，我们的人生底片上，就会繁花似锦，人生的旅途上，就会风光无限，且将爱的颜色，泼洒在这如画浅秋以似水柔怀，将自己雕琢成最美秋画中最美的风景。
这世界有太多耀眼的繁华，太多纸醉金迷的诱惑，让我们迷失自己的心，但是当我们在繁华中，不再取悦他人，不再在乎别人的眼光，抱着一颗冷静,从容地心,就会慢慢成为更好的自己。 https://t.cn/R2WxNFj
今年的十月怎么这么冷啊，好象冬天就近在咫尺了。这段时间身体特别的虚弱和倦怠，总是困乏无力，心想如果整天缩在暖被窝里睡觉多好，所有的烦恼都不用想了。
可是还得要起来呀，面对现实。
可能有人正为着找不到工作而焦急;有人正为着家人生病而忧心;有人正为着一项.重要的考试而失眠;有人正为着自己身体的状况而挂虑，又或者为着自己的前途烦恼，心里充满了负面的思考。
罗马哲学家西塞罗，讲过很幽默的一-句话，他说:“忧愁时抓头发的人最愚蠢了，就好像头秃了，烦恼就会减少。”
俗语说:“一心不能二用”，当你心中充满焦虑的时候，你的工作效率不但不会好，还很容易出意外。考门夫人说:“你不能改变过去;却会因为担心未来，把现在给赔上了。”
蓝天白云飘，随着天空传来的悠远的雁鸣,头雁以“人”字的形状划过长空。它们祖祖辈辈在深秋“飞向南方，春天飞回北方,在飞翔中大写春和秋的时光，如此坚定的信念和依恋，就像是永不分离的有情人，唱着恋歌向前....望着大雁飞过的天空，我看到不远处的枫林已经变得嫣红，在阳光下层层叠叠的接踵向我的眼前送来，播撒了-一个 立体感的秋景。
当万花都销声匿迹，秋风中，唯有菊花还在盛开;秋雨中，菊花也在竞相争艳;寒霜中，菊花也坚强如钢，无论是大如平盘金丝菊，还是一人高的大立菊，无论是有品位的精美的绿菊，还是吐着金丝卷的金丝菊，依然昂首挺立，以自己的坚韧与不屈，笑傲.凄风和冷雨;并且喜欢在秋日的阳光下，闪烁生命的光环。还有路边的野菊花，花朵虽小，但香气袭人，它们摇曳着蓬勃的生机，开着花朵，用妩媚动人的笑脸绽露着勇往直前的可爱。
不需要将希望寄托在别人身上，唯--的出路，就是靠自己。
尘世间，世事冗杂反复，不虞之事甚多，若是一个人经不起时间的磨练，经不起成败的挫折，要有所成就是很难的，所以，想成大器的人，- -定是要学会忍耐，-个有忍耐精神的人，绝对会有非凡的人生。
忍耐是一种智慧，是- -种精神素养，是在积蓄惊人的力量，一个人，越能忍耐，越能成大器。
“烦躁”就是指一个人的内心翻腾，导致情绪不稳。当.你情绪不稳的时候，别人就看出来了。你-闷闷不乐，脸.上的皱纹就多了，言语中就多有哀怨，个性也变得不开朗。烦躁不能给你能力，只有安静能够。
你说:“人无远虑，必有近忧”嘛!不错,对于将来的事，我们应该尽- -切方法思考,谨慎规划未来，及早作准备，但是“并不加上忧虑”。“考虑”跟“忧虑”是不一 样的。“考虑”是冷静的规划，“忧虑”是在心中不断重复地担心同一个问题，让它成为心中的焦急。“忧虑”就是“跟上天失去了联系”。英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:“忧虑不但是错，而且是不信。”
有句话说:“凡从安静的学校毕业的，必然是智者。”
忧虑解决不了忧虑，只会生出痛苦。忧虑不能改变已发生的事实，只会耗损自己的生命，所以你要认清事实。
中国有一句劝人的话:“船到桥头自然直”。遇到事情先不用着急，到了时候问题总是可以解决。知道"担心”没有用，却没有交待"解决”的根据是什么。
回首，那些青春年少的懵懂岁月，早已随风逝去，但只要记住“温暖太阳晒晒背，年龄活到一百岁，”就会心态变得更年轻。
修行不同，境界不同，处世态度不同，人生结局自会不-样，自古，成大器者，心胸豁达，不畏挫折。
寂寞，是人生的常态，它会使浅薄的人更加浮躁，使淡泊的人更加恬静，使睿智的人更加清醒，-个人能耐得住时间的消磨，经得住寂寞，待物换星移，就成长了。
人生总会经历一段幽暗的岁月，将寂寞畅饮，也无人作陪，久而久之，也不需要别人的打扰了，独自走过那段很长的路，尝尽寂寞，就学会了静看繁华，淡看悲喜。
所谓的千里马，不- -定是跑得最快的，但一定是最有耐力的，人，可以抱怨，但是必须忍耐;可以寂寞，但不能彷徨，耐得住寂寞，才守得住繁华。情意绵绵的秋，总会有一片枫叶为你而红，总会有一叶相思为你而染，用大自然带给我们的每--份感动潜心品味如画浅秋，
心湖深处定会绽放出清雅隽美的花朵，那么，我们的人生底片上，就会繁花似锦，人生的旅途上，就会风光无限，且将爱的颜色，泼洒在这如画浅秋以似水柔怀，将自己雕琢成最美秋画中最美的风景。
这世界有太多耀眼的繁华，太多纸醉金迷的诱惑，让我们迷失自己的心，但是当我们在繁华中，不再取悦他人，不再在乎别人的眼光，抱着一颗冷静,从容地心,就会慢慢成为更好的自己。 https://t.cn/R2WxNFj
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