酥油花有着六百多年的历史,她有着这样一个美丽的传奇,当年宗喀巴大师在拉萨召开祈愿大法会时,有一晚大师做一梦,梦见荆棘变为明灯,杂草化为鲜花,珍惜之宝光彩夺目,为了再现梦境,组织僧人用酥油掺杂矿物颜料,捏塑成色彩艳丽的树木花卉等供于佛菩萨前延续至今。
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八字算命:书上没有的算命歌诀!
风水也好,命理也好,如果要用来附庸风雅,很多书可以看。但如果要学点真东西来用,就得考虑到一个事,书上只有“理”,没有“法”,实践证明只看书基本是无用的,了解常识是可以。
预测之术也算秘术,而风水属于可以直接调动运气的方法,这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通?“假传万卷书,真传一句话”这话不是没有道理的。
今天说点跟命理有关的,命理书上并没有,多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰,乙庚寅,丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。
用法:
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚,但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先,木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱,水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,不问男女与英贤。
山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。
庚辛金日主,八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运,八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看,有兴趣的,可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支,不过其他天干也可以对应查看:甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同,先不做特别介绍,再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏,有这样的歌诀:木怕临官金怕衰,土走沐浴有大灾,火怕走死不复燃,水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌,直接日主对应看大运,前三句很应验。甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要,但其实断运篇里有:金衰必在火上死,火死必然水上亡。水病原来怕戊已,木绝不可行西方。金衰木绝土怕养,水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰:庚金遇见戌,辛金遇见未
木绝:甲木遇见申,乙木遇见酉
土怕养:戊土遇丑,己土遇见戌
水病:壬水遇见寅,癸水遇见酉
火死:丙火遇见酉,丁火遇见寅
盲师口诀
一 :
火怕牛角水漂羊,
金走午上不高强,
木走北方粉粉碎,
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主,对应八字里的地支和流年大运应用的,比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生,应验率达百分之九十以上,八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾(这里有六亲转换角度来看)。
二:
木怕临官金怕衰,
土走沐浴有大灾,
火怕走死(不复燃),
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的,有时不用看命局五行的喜忌,直接对应看大运,前三句用的较多,应验的也非常准,主要是日主对应大运推算的,很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准,比如甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯那是绝对的不好,木代表树木,一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐,所以就不好,木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样,砍不动树木了,土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难,如果用五行原理推算也是非常符合的,戊土代表高山,一旦长满杂草卯就毫无大用,戊遇见寅虽然克但是主贵,遇见卯虽然是正官也不主贵,因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上,这就是每个五行都有各自的特点;木也如此,很多人算命喜欢用旺衰办法去算命,认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢,其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂,每个五行都是有脾气的,算命不能生搬硬套,否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命,是符合道法自然之理。
三:
金衰必在火上死,
火死必然水上亡,
水病原来怕戊已,
木绝不可行西方,
金衰木绝土怕养,
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡,其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准,主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌,辛金遇见未,特别是庚金遇见戌非常非常不吉利,直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申,乙木遇见酉,也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑,己土遇见戌,特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾,好一点的代表不进监狱进部队,还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉,几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉,丁遇见寅,这两个非常非常准,虽然丙见酉是正财,丁见寅是正印,但是因为是死地,其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四:
金人巳亥始为先,
木兔并猪四野眠,
火人猴鼠令人贱,
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,
不问男女与英贤,
山上逢人山上歇,
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花,甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀,也是以日主对应地支,当然其他天干也可以对应查看:
甲木戌子是桃花,
乙庚巳未乱人家,
丙辛寅卯是不正,
丁己戌申不用查,
壬水鸡羊天下去,
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花,大家可以自己去验证。
五:
甲己辰,
乙庚寅,
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞,男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月,乙或者庚日主的人生在寅月,丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞,虽然不能说百分百三婚,但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的,所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六:
正财怕走劫财运,
劫财怕走正财运,
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾,流年也一样准。命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸,七杀多了寿命不会长,命里有食神走刑冲克食神的运气不好,走偏印运容易见鬼或中邪。
七:
四柱要是犯野马,
中年每日受飘荡,
家有贤妻你不爱,
一心贪花在外乡,
吃喝嫖赌心所愿,
狐朋狗友一大帮,
回到家中愁容展,
老婆孩子看不上,
出外有说又有笑,
在外不想回家乡,
花钱如同长流水,
回来起来悔断肠,
这是男女破财运,
不由本身作主张。
八:
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的,甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡,也有种说法是甲在申时空,己在酉时空,其他几组类似,一旦命里犯了空亡,富贵格局就不会高,这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜,青霜不落黄霜落,老来一时上黄梁。注图文来源于网络,侵删
风水也好,命理也好,如果要用来附庸风雅,很多书可以看。但如果要学点真东西来用,就得考虑到一个事,书上只有“理”,没有“法”,实践证明只看书基本是无用的,了解常识是可以。
预测之术也算秘术,而风水属于可以直接调动运气的方法,这么重要的东西怎么可能随便翻翻书就看得见、看得懂、行得通?“假传万卷书,真传一句话”这话不是没有道理的。
今天说点跟命理有关的,命理书上并没有,多在民间盲派口传心授。
一、铁板煞
甲己辰,乙庚寅,丙辛鸡犬上。
男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。
用法:
甲、己日主的人生在辰月
乙、庚日主的人生在寅月
丙、辛日主的人生在酉月或戌月
虽未必绝对三婚,但是离婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫铁板煞。
二、桃花歌诀
金人巳亥始为先,木兔并猪四野眠。
火人猴鼠令人贱,水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,不问男女与英贤。
山上逢人山上歇,路上逢人路上眠。
庚辛金日主,八字里有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
以日主对应八字或者流年大运,八字里有的准确率相当高。有些人会用年柱纳音看,有兴趣的,可以去验证准确率的差别。
在盲师里传的桃花歌诀还有另一首。
以日主对应地支,不过其他天干也可以对应查看:甲木戌子是桃花,乙庚巳未乱人家。丙辛寅卯是不正,丁己戌申不用查。壬水鸡羊天下去,戊癸龙虎往家拉。这个歌诀里的地支要同时出现。
三、其他
有些其实跟命理经典写的类同,先不做特别介绍,再说两个关于行运好坏和看灾祸的。
1、看人的行运好坏,有这样的歌诀:木怕临官金怕衰,土走沐浴有大灾,火怕走死不复燃,水流绝地回不来。
不看重命局五行喜忌,直接日主对应看大运,前三句很应验。甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯多为不好。
2、下面几句很重要,但其实断运篇里有:金衰必在火上死,火死必然水上亡。水病原来怕戊已,木绝不可行西方。金衰木绝土怕养,水病火死不久长。
日主对应八字或流年、大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。这种看老人行运寿元运用也比较多。
金衰:庚金遇见戌,辛金遇见未
木绝:甲木遇见申,乙木遇见酉
土怕养:戊土遇丑,己土遇见戌
水病:壬水遇见寅,癸水遇见酉
火死:丙火遇见酉,丁火遇见寅
盲师口诀
一 :
火怕牛角水漂羊,
金走午上不高强,
木走北方粉粉碎,
土行亥地不安康。
都是以日主或其他三个天干为主,对应八字里的地支和流年大运应用的,比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生,应验率达百分之九十以上,八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾(这里有六亲转换角度来看)。
二:
木怕临官金怕衰,
土走沐浴有大灾,
火怕走死(不复燃),
水流绝地回不来。
这四句是看人的行运好坏的,有时不用看命局五行的喜忌,直接对应看大运,前三句用的较多,应验的也非常准,主要是日主对应大运推算的,很多时候日主对应八字里有那几个字也非常准,比如甲木遇见寅,庚金遇见戌,特别是戊土遇见卯那是绝对的不好,木代表树木,一旦走临官运就代表遇见官府的人来砍伐,所以就不好,木秀于林风必摧之的道理。金一旦衰弱就好比生锈了一样,砍不动树木了,土走了沐浴代表干土变成稀泥就代表灾难,如果用五行原理推算也是非常符合的,戊土代表高山,一旦长满杂草卯就毫无大用,戊遇见寅虽然克但是主贵,遇见卯虽然是正官也不主贵,因为卯克戊比寅克戊凶狠五倍以上,这就是每个五行都有各自的特点;木也如此,很多人算命喜欢用旺衰办法去算命,认为木一旦弱走了临官比肩运就好呢,其实还是没有真正理解五行的本质和灵魂,每个五行都是有脾气的,算命不能生搬硬套,否则就不易算的更准了。因此“盲派命理”体系 理论首先丢弃日主旺弱论命,是符合道法自然之理。
三:
金衰必在火上死,
火死必然水上亡,
水病原来怕戊已,
木绝不可行西方,
金衰木绝土怕养,
水病火死不久长。
前四句第一句讲八字里金一旦遇见衰字走火运容易死亡,其余三句类似解释。这在看老人行运是否会去逝有很大的帮助。最重要的就是后面两句是几千年来命理精华中的精华。实践中发现非常准,主要应用方法就是日主对应八字或者是流年或大运,遇见了注定有灾,而且命局的富贵层次会大打折扣。金衰代表庚金遇见戌,辛金遇见未,特别是庚金遇见戌非常非常不吉利,直接包含了很多不好的信息。木绝代表甲木遇见申,乙木遇见酉,也代表灾。土怕养代表戊土遇见丑,己土遇见戌,特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾,好一点的代表不进监狱进部队,还非常容易得大病。水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉,几乎不代表好事情。火死代表丙遇见酉,丁遇见寅,这两个非常非常准,虽然丙见酉是正财,丁见寅是正印,但是因为是死地,其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
四:
金人巳亥始为先,
木兔并猪四野眠,
火人猴鼠令人贱,
水土生人犬马边。
此是桃花真口诀,
不问男女与英贤,
山上逢人山上歇,
路上逢人路上眠。
就是说庚辛金日主的人八字里有巳和亥就是犯桃花,甲乙木遇见卯和亥,丙丁火遇见申和子,壬癸水和戊己土遇见戌和午都是犯桃花。
桃花歌诀,也是以日主对应地支,当然其他天干也可以对应查看:
甲木戌子是桃花,
乙庚巳未乱人家,
丙辛寅卯是不正,
丁己戌申不用查,
壬水鸡羊天下去,
戊癸龙虎往家拉。
解释一句丙或者辛的日主见地支里寅卯同时出现就算是犯桃花,大家可以自己去验证。
五:
甲己辰,
乙庚寅,
丙辛鸡犬上。
此是铁板煞,男命犯着克三妻,女命犯着嫁三家。
用法是甲或者己日主的人生在辰月,乙或者庚日主的人生在寅月,丙或者辛日主的人生在酉月或者戌月就是犯了这个煞,虽然不能说百分百三婚,但是离婚或者婚姻不好是百分之九十以上的,所以叫铁板煞意思就是好比铁板订钉一样准。
六:
正财怕走劫财运,
劫财怕走正财运,
财官怕走禄空运。
命里有七杀一旦走财运注定有灾,流年也一样准。命里有财或者印或者官走到复吟的运也不好。大运和四柱冲一般多有灾祸,七杀多了寿命不会长,命里有食神走刑冲克食神的运气不好,走偏印运容易见鬼或中邪。
七:
四柱要是犯野马,
中年每日受飘荡,
家有贤妻你不爱,
一心贪花在外乡,
吃喝嫖赌心所愿,
狐朋狗友一大帮,
回到家中愁容展,
老婆孩子看不上,
出外有说又有笑,
在外不想回家乡,
花钱如同长流水,
回来起来悔断肠,
这是男女破财运,
不由本身作主张。
八:
死墓绝胎中年怕,
刑伤绝地怕空亡,
甲己申酉空亡地,
乙庚午未不可挡.
丙辛原来空辰巳,
丁壬寅卯有空亡,
戊癸原来空子丑,
学者必须记心上。
空亡是非常有用的,甲日主和己日主的人一旦生在申酉两个时辰就算犯空亡,也有种说法是甲在申时空,己在酉时空,其他几组类似,一旦命里犯了空亡,富贵格局就不会高,这个非常非常准。官带临官少年好,不怕财官怕冲伤, 万贯家财难保守,如同风吹草上霜,诸事不能遂心意,糟财好似大风扬,五谷不收田苗败,好事一办不妥当,中年要交帝旺运,运行经营进田庄, 老来要交长生运,运行绝地怕空亡,钱财花尽无依靠,如同风吹草上霜,青霜不落黄霜落,老来一时上黄梁。注图文来源于网络,侵删
人生本过客,何必千千结。人活一世,总会遇到许多讨厌的人,经历许多烦恼的事。
与其斤斤计较,给自己添堵,不如看轻看淡,顺其自然。
正如苏轼诗中所言那般:
“人生如逆旅,我亦是行人。”
在人生的这趟旅途中,你我都不过是匆匆过客,又何苦事事较真,为难自己呢?
01
人生本过客,何必太纠结?
古语有云:烦恼本无根,不想自然无。
生活中的许多烦恼,往往都是因为自己思虑过多,自寻的。
遇事常常纠结利弊,时间长了,就会被卷进烦恼的漩涡中。
想起曾看过的一个小故事。
在一所禅院中,有一片花园已经荒废许久,杂草丛生。
小徒弟觉得很难看,便去对师父说:
“师父,我们什么时候,去买些花的种子回来,打理一下花园吧。”
师父听了徒弟的建议,笑着说:“随时都可以。”
过了几天,师父买回来一大包向日葵种子,徒弟赶紧拿去种。
谁料,在撒种子的时候,突然吹来一阵风,很多种子被吹走,徒弟大喊道:
“师父,怎么办啊?”
师父安抚小徒弟说道:“没关系,你只管种下便是。”
随后,又飞来了几只鸟,啄食刚撒下的种子,徒弟又急了。
师父面不改色说:“种子原本就有很多,吃不完的。”
夜里,下起了大雨,徒弟匆忙地冲进禅房,对正在打坐的师父说:
“这下可完了,种子肯定要被冲走了。”
师父不为所动,依旧淡定地说道:“冲到哪儿,便在哪儿发芽,顺其自然。”
几日后,本来荒芜的花园,已悄悄长出许多嫩芽。
几个月后,花园放眼望去一片欣欣向荣。
在金灿灿的阳光照耀下,生机勃勃的向日葵,成为寺庙里一处独特的风景。
徒弟这才终于放下纠结不安的心,开心起来了。
其实,人生就如故事中的意外一般,路上免不了会有许多未知的事情发生。
如果总是担忧这个,纠结那个,只会让自己陷入痛苦的深渊。
人生苦短,好事坏事,终会过去,坦然接受,过好当下即好。
人生不必纠结,既来之,则安之。
02
人生本过客,何必太计较?
以前总以为,拥有的越多,人就会越快乐;
所以有时候总喜欢钻牛角尖,计较许多是非成败;
后来才发现,要的太多,计较太多,结果只会让自己越活越累。
正所谓:“夜眠八尺,日啖二升,何须百般计较。”
快乐,并不是因为拥有的多,而是因为计较的少。
唐朝时期,有位著名的军事家郭子仪,他一生功勋卓著,但却从不居功,从不自傲。
郭子仪待人宽容大度,不拘泥于小事的豁达心境,常被后人称赞。
当时,有一位与他同级的军官李光弼,他们两人虽一起共事,但是关系并不融洽。
李光弼内心十分瞧不起郭子仪,平日里,处处与他作对。
后来,“安史之乱”爆发,郭子仪当上了将军,李光弼成了他的手下。
李光弼为此很不安,担心会被郭子仪伺机报复,于是主动去向郭子仪请罪。
可郭子仪从没把这些小事放在心上,不但没有责备李光弼,反而安慰道:
“李将军,如今国家战乱,哪还有心思计较私人恩怨。不如我们兵马分成两支,共同抵御战乱,您看如何?”
李光弼听了,不禁为自己无谓的猜想,心生羞愧。
后来,两人同心协力,平定了安史之乱。
有句话说得好:“计较生白发,宽心享安康。”
心若计较,看什么都难以顺心;心若放宽,生活处处是好风光。
不与他人计较,即是放过别人,也是善待自己。
凡事少计较,待人多宽容,生活自然舒心自在。
03
人生本过客,何必太在意?
有句话是这么说的:
“人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。”
一个人,越是太在意别人看法,往往会活得越累。
曾经,有一位禅师,因作画技艺精湛,被人熟知。
有一次,禅师被邀请到一个画展,当场作画。
禅师来到画展现场,看到画桌前挤满了许多赶来围观的人,心想:
“这么多人看着,可一定不能出错啊。”
他一边提笔作画,一边小心翼翼地观察着人们的神情,生怕自己画不好,让大家失望。
而恰恰因为他太在意别人的看法,让他难以专心致志地作画。
禅师一连画了好几副,都不满意,被自己生气地扔进垃圾桶。
转眼间几个小时过去,围观的人逐渐散去,只剩下禅师一个人。
禅师这才放松下来,心无旁骛地,挥起笔自由绘画。
这一次画完,他才终于露出了满意的神情。
正所谓,有心者,有所累,无心者,无所谓。
要知道,你越在意什么,什么就越会折磨你。
其实,他人的看法,就像是人心里的一块石头,你越是在意,它就会越沉,重重地压抑着你。
何必活在别人的眼光里,而让自己束手束脚。
余生不长,学会不在意,才能自在地活下去。
人生,是一段漫长的旅程,旅途中充满许多变化莫测的事情,难免会留有各种各样的遗憾。
有一句诗写得很好:
“这世间,除了生死,哪一桩不是闲事。”
人生本过客,不必千千结。
花开一季,人活一世,不要把珍贵的时间,浪费给不值得的事情上。
余生,愿你我清空心底的尘嚣,扔掉心头的包袱,做一个快乐的人。
与其斤斤计较,给自己添堵,不如看轻看淡,顺其自然。
正如苏轼诗中所言那般:
“人生如逆旅,我亦是行人。”
在人生的这趟旅途中,你我都不过是匆匆过客,又何苦事事较真,为难自己呢?
01
人生本过客,何必太纠结?
古语有云:烦恼本无根,不想自然无。
生活中的许多烦恼,往往都是因为自己思虑过多,自寻的。
遇事常常纠结利弊,时间长了,就会被卷进烦恼的漩涡中。
想起曾看过的一个小故事。
在一所禅院中,有一片花园已经荒废许久,杂草丛生。
小徒弟觉得很难看,便去对师父说:
“师父,我们什么时候,去买些花的种子回来,打理一下花园吧。”
师父听了徒弟的建议,笑着说:“随时都可以。”
过了几天,师父买回来一大包向日葵种子,徒弟赶紧拿去种。
谁料,在撒种子的时候,突然吹来一阵风,很多种子被吹走,徒弟大喊道:
“师父,怎么办啊?”
师父安抚小徒弟说道:“没关系,你只管种下便是。”
随后,又飞来了几只鸟,啄食刚撒下的种子,徒弟又急了。
师父面不改色说:“种子原本就有很多,吃不完的。”
夜里,下起了大雨,徒弟匆忙地冲进禅房,对正在打坐的师父说:
“这下可完了,种子肯定要被冲走了。”
师父不为所动,依旧淡定地说道:“冲到哪儿,便在哪儿发芽,顺其自然。”
几日后,本来荒芜的花园,已悄悄长出许多嫩芽。
几个月后,花园放眼望去一片欣欣向荣。
在金灿灿的阳光照耀下,生机勃勃的向日葵,成为寺庙里一处独特的风景。
徒弟这才终于放下纠结不安的心,开心起来了。
其实,人生就如故事中的意外一般,路上免不了会有许多未知的事情发生。
如果总是担忧这个,纠结那个,只会让自己陷入痛苦的深渊。
人生苦短,好事坏事,终会过去,坦然接受,过好当下即好。
人生不必纠结,既来之,则安之。
02
人生本过客,何必太计较?
以前总以为,拥有的越多,人就会越快乐;
所以有时候总喜欢钻牛角尖,计较许多是非成败;
后来才发现,要的太多,计较太多,结果只会让自己越活越累。
正所谓:“夜眠八尺,日啖二升,何须百般计较。”
快乐,并不是因为拥有的多,而是因为计较的少。
唐朝时期,有位著名的军事家郭子仪,他一生功勋卓著,但却从不居功,从不自傲。
郭子仪待人宽容大度,不拘泥于小事的豁达心境,常被后人称赞。
当时,有一位与他同级的军官李光弼,他们两人虽一起共事,但是关系并不融洽。
李光弼内心十分瞧不起郭子仪,平日里,处处与他作对。
后来,“安史之乱”爆发,郭子仪当上了将军,李光弼成了他的手下。
李光弼为此很不安,担心会被郭子仪伺机报复,于是主动去向郭子仪请罪。
可郭子仪从没把这些小事放在心上,不但没有责备李光弼,反而安慰道:
“李将军,如今国家战乱,哪还有心思计较私人恩怨。不如我们兵马分成两支,共同抵御战乱,您看如何?”
李光弼听了,不禁为自己无谓的猜想,心生羞愧。
后来,两人同心协力,平定了安史之乱。
有句话说得好:“计较生白发,宽心享安康。”
心若计较,看什么都难以顺心;心若放宽,生活处处是好风光。
不与他人计较,即是放过别人,也是善待自己。
凡事少计较,待人多宽容,生活自然舒心自在。
03
人生本过客,何必太在意?
有句话是这么说的:
“人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。”
一个人,越是太在意别人看法,往往会活得越累。
曾经,有一位禅师,因作画技艺精湛,被人熟知。
有一次,禅师被邀请到一个画展,当场作画。
禅师来到画展现场,看到画桌前挤满了许多赶来围观的人,心想:
“这么多人看着,可一定不能出错啊。”
他一边提笔作画,一边小心翼翼地观察着人们的神情,生怕自己画不好,让大家失望。
而恰恰因为他太在意别人的看法,让他难以专心致志地作画。
禅师一连画了好几副,都不满意,被自己生气地扔进垃圾桶。
转眼间几个小时过去,围观的人逐渐散去,只剩下禅师一个人。
禅师这才放松下来,心无旁骛地,挥起笔自由绘画。
这一次画完,他才终于露出了满意的神情。
正所谓,有心者,有所累,无心者,无所谓。
要知道,你越在意什么,什么就越会折磨你。
其实,他人的看法,就像是人心里的一块石头,你越是在意,它就会越沉,重重地压抑着你。
何必活在别人的眼光里,而让自己束手束脚。
余生不长,学会不在意,才能自在地活下去。
人生,是一段漫长的旅程,旅途中充满许多变化莫测的事情,难免会留有各种各样的遗憾。
有一句诗写得很好:
“这世间,除了生死,哪一桩不是闲事。”
人生本过客,不必千千结。
花开一季,人活一世,不要把珍贵的时间,浪费给不值得的事情上。
余生,愿你我清空心底的尘嚣,扔掉心头的包袱,做一个快乐的人。
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