虽然固固到了，但一点高兴之情也没有，是因为心淡了吧？
固固本质剧情工具人实装无望，那章已经舞台化、TV化，借着TV化的东风出了一堆周边，即使如此，固固还是没有实装。
在等待固固消息的期间里一直在期待然后失望中循环，等待也是有时限的，再多的热情与期待也能被时间与失望所消磨掉，最终因失望而离去。
以后不会再刷任何关于类型月球以及固的消息。
早就有出坑的打算，看到这个手办后的冷淡反应，知道出坑时机已到。
最后感谢关注我的各位以及取关请随意。
固固本质剧情工具人实装无望，那章已经舞台化、TV化，借着TV化的东风出了一堆周边，即使如此，固固还是没有实装。
在等待固固消息的期间里一直在期待然后失望中循环，等待也是有时限的，再多的热情与期待也能被时间与失望所消磨掉，最终因失望而离去。
以后不会再刷任何关于类型月球以及固的消息。
早就有出坑的打算，看到这个手办后的冷淡反应，知道出坑时机已到。
最后感谢关注我的各位以及取关请随意。
陶伦 刘文娜 陶伦刘文娜 #陶伦刘文娜# （为了上实时）
废话先往后放，重要的先说：求求谁都渴望遇见你拍第二部吧 一定原班人马原班人马！！！
我实在太爱他俩了[泪]
正文开始：
俺已经为伦娜cp贡献太多微博了
现在也许是时候说再见了，平行世界里的陶伦刘文娜
以前追完综艺或者剧，到结尾的时候都会有一丝丝情绪的波动，但是结束后不过多久就淡忘了。也从来没有对剧中的cp中毒过。看其他剧单纯觉得甜，结束后不会把情绪带出来
但是这部剧结束体会到了前所未有的极大落空感，尤其是结局结束后接片尾曲的时候。而且久久走不出来。在看最后几集的时候一边特别想往下看一边又怕结束太快，仿佛我没有看完，他们两个的故事就没有结束
感谢给我造的一个甜梦吧算
真是应了那句“名言”：就当是一场梦，醒了还是很感动
2月份首播开始追，3月份看到23集开始入坑伦娜cp，当时也没有想到会对一对剧中的角色中毒这么深，到现在已经两个月了还是没有走出来
鬼知道我把他们的片段来回看了多少遍，他们的台词我都能背出来
后来从微博到b站再到lofter 都留下了痕迹
看剧到后期，我才发现，片尾曲也是每次他俩戏的bgm《也许》这首歌的歌词就是以他们两个的视角写的，对这首歌感触太深了，尤其从间奏开始那里，每次听都会想起来刘文娜在飞机上笑着流泪回忆还有陶伦的表白s（把他俩的片段来回看了不下七八十遍了，台词配着bgm全刻在脑子里了[赞]）
“走到最后呢司仪会问您 先生您愿意吗
说你愿意
说愿意就好啦
到时候还会再问刘小姐
刘小姐您愿意吗
我愿意吗？我愿意”
“一直都是你，那么勇敢地追求幸福，追得那么辛苦。那么这次就给我一个机会，让你做一次被追求的女孩吧。你和我，都不是别人爱的替身。那个想嫁给爱情的女孩子，等我找到你的时候，请你对我说，我愿意”
“从今天起，你不是什么向日葵，you are my star”
“可是我还有一个愿望，那就是能不能请刘小姐跟我一起创造未来所有的回忆。过去的一切，都无所谓了，我也不想再去寻找，不过我保证，未来发生的所有事情，我一定牢牢地记在脑子里，绝对不会忘记的。”
“你等我，我马上飞乌斯怀亚，我们世界尽头见。”
每次听歌的时候上面这些台词仿佛都能听得到就在歌曲里
《也许》的歌词就是他们两个故事的讲述，陶伦和娜娜的命运本该在一起，却因意外分开，陶伦忘掉了幼时的事，只有娜娜把和他的每一个记忆铭记于心。分开后两个人的命运都经历了跌宕，最终再重逢他们不会再弄丢彼此了。每句词听着都代入感情，每次听都会再一次掉入这循环的情感漩涡。尤其是到高潮“也许是眼前的错，总躲不过你我的蹉跎，真正抱紧彼此的瞬间才发觉这次再不能错过”的时候[泪]
唉，感谢他们出现在了我的2020年的春天里
以后回想起2020年的春天，我也一定也会想起这段记忆
太真情实感了，也太难走出来了☹️
不得不告别
但
我相信在平行世界里
她永远是他的那颗星星 他永远是她梦寐以求想要嫁的王子
另外真心希望以后可别再有这样的经历了，可放过我吧。一直都是站真人cp，这还是第一次从一部剧里的角色cp走不出来。看剧的时候嗑糖有多甜结束之后的上头无限回味时就有多痛苦，因为结束之后就是结束了，现实里就是不存在，不再有以后的故事后续了。并且随着结束后时间一点点过去，那种难过和落空感越来越大，一想起来整个人就像失恋一样
也甜也难过哈
暂时告一段落了
出坑估计短期内是出不来的
（图片p1p2p3已调色处理，抱走请留言，不过估计也没人抱哈哈哈 要无水印图私戳
以及p4是表白的戏 p5《也许》歌词）
5.18更:
今天突然悟了，为啥明明是he，看完结局之后越来越有落空感
很大一部分原因，是因为根本就没有他俩在一起之后的场景[拜拜][拜拜]
废话先往后放，重要的先说：求求谁都渴望遇见你拍第二部吧 一定原班人马原班人马！！！
我实在太爱他俩了[泪]
正文开始：
俺已经为伦娜cp贡献太多微博了
现在也许是时候说再见了，平行世界里的陶伦刘文娜
以前追完综艺或者剧，到结尾的时候都会有一丝丝情绪的波动，但是结束后不过多久就淡忘了。也从来没有对剧中的cp中毒过。看其他剧单纯觉得甜，结束后不会把情绪带出来
但是这部剧结束体会到了前所未有的极大落空感，尤其是结局结束后接片尾曲的时候。而且久久走不出来。在看最后几集的时候一边特别想往下看一边又怕结束太快，仿佛我没有看完，他们两个的故事就没有结束
感谢给我造的一个甜梦吧算
真是应了那句“名言”：就当是一场梦，醒了还是很感动
2月份首播开始追，3月份看到23集开始入坑伦娜cp，当时也没有想到会对一对剧中的角色中毒这么深，到现在已经两个月了还是没有走出来
鬼知道我把他们的片段来回看了多少遍，他们的台词我都能背出来
后来从微博到b站再到lofter 都留下了痕迹
看剧到后期，我才发现，片尾曲也是每次他俩戏的bgm《也许》这首歌的歌词就是以他们两个的视角写的，对这首歌感触太深了，尤其从间奏开始那里，每次听都会想起来刘文娜在飞机上笑着流泪回忆还有陶伦的表白s（把他俩的片段来回看了不下七八十遍了，台词配着bgm全刻在脑子里了[赞]）
“走到最后呢司仪会问您 先生您愿意吗
说你愿意
说愿意就好啦
到时候还会再问刘小姐
刘小姐您愿意吗
我愿意吗？我愿意”
“一直都是你，那么勇敢地追求幸福，追得那么辛苦。那么这次就给我一个机会，让你做一次被追求的女孩吧。你和我，都不是别人爱的替身。那个想嫁给爱情的女孩子，等我找到你的时候，请你对我说，我愿意”
“从今天起，你不是什么向日葵，you are my star”
“可是我还有一个愿望，那就是能不能请刘小姐跟我一起创造未来所有的回忆。过去的一切，都无所谓了，我也不想再去寻找，不过我保证，未来发生的所有事情，我一定牢牢地记在脑子里，绝对不会忘记的。”
“你等我，我马上飞乌斯怀亚，我们世界尽头见。”
每次听歌的时候上面这些台词仿佛都能听得到就在歌曲里
《也许》的歌词就是他们两个故事的讲述，陶伦和娜娜的命运本该在一起，却因意外分开，陶伦忘掉了幼时的事，只有娜娜把和他的每一个记忆铭记于心。分开后两个人的命运都经历了跌宕，最终再重逢他们不会再弄丢彼此了。每句词听着都代入感情，每次听都会再一次掉入这循环的情感漩涡。尤其是到高潮“也许是眼前的错，总躲不过你我的蹉跎，真正抱紧彼此的瞬间才发觉这次再不能错过”的时候[泪]
唉，感谢他们出现在了我的2020年的春天里
以后回想起2020年的春天，我也一定也会想起这段记忆
太真情实感了，也太难走出来了☹️
不得不告别
但
我相信在平行世界里
她永远是他的那颗星星 他永远是她梦寐以求想要嫁的王子
另外真心希望以后可别再有这样的经历了，可放过我吧。一直都是站真人cp，这还是第一次从一部剧里的角色cp走不出来。看剧的时候嗑糖有多甜结束之后的上头无限回味时就有多痛苦，因为结束之后就是结束了，现实里就是不存在，不再有以后的故事后续了。并且随着结束后时间一点点过去，那种难过和落空感越来越大，一想起来整个人就像失恋一样
也甜也难过哈
暂时告一段落了
出坑估计短期内是出不来的
（图片p1p2p3已调色处理，抱走请留言，不过估计也没人抱哈哈哈 要无水印图私戳
以及p4是表白的戏 p5《也许》歌词）
5.18更:
今天突然悟了，为啥明明是he，看完结局之后越来越有落空感
很大一部分原因，是因为根本就没有他俩在一起之后的场景[拜拜][拜拜]
【折扇中的名利场】
扇子最早称“翣”，也叫扇汗，在中国已有三千多年历史。商代的一些史料中可以看到，权贵之人的马车上有一种类似大篷子的仪仗之物，也有说是利用其引来之风给马解暑。出土文物中与现在的扇子形制最为相似的是一种竹扇，扇面是梯形的竹编，叫做“箑”。后来多见的纨扇、羽扇、团扇等都是由箑发展而来。
现在多见的折扇，是从日本传入中国的，之前有误传是从高丽传过来，实际上是从日本传到高丽的。最早的关于折扇的史料见于宋代的壁画、造像石和漆盒上。“折扇的实物能见到比较早是明朝的，但是流传下来的成扇很少，能见到的一般都是扇面，如果能见到一把明代的成扇，在成扇收藏圈里算是很高的等级了。”北京诚轩拍卖中国书画部经理刘尧对记者说。
如果说扇子最早是一种仪仗或纳凉工具，纨扇、羽扇是结合了手工艺的工艺品，那么当扇子与书画、雕刻，特别是名人书画结合在一起之后，则是从工艺品到文化的演变，也是从这之后才有“文人扇”的称谓。而这种结合，更多是体现在折扇上。
明朝时，折扇还是小范围的流行，“一般流行于书画界或者文人士大夫”，流传下来的扇面也是作为书画家作品而流传，精工扇骨并不多。清朝中后期开始，折扇普遍流行于社会的各个阶层，刘尧介绍，“现在能见到的晚清的扇子就已经是方方面面了。一般扇子上都会记载送给谁的，所以能看到书画家也有，才子、巨贾也有，尤其是商人，为了显示自己的身份对这些文玩雅物十分追捧，会专门找书画大家订制一些扇子。”
精致工艺无所不用其极
折扇传到中国之后，在中国得到极大的发扬，日本折扇反而渐渐衰微，改为更类似于团扇的日本扇。“书画名家和扇骨工匠将扇子制作发扬到了一种很极致的状态，从大小、工艺、材质上都非常考究。一把扇子从扇骨到扇面可能涉及有十几种工艺，比如扇骨锉金银丝、竹胎雕漆、竹骨浅浮雕等，基本上能用于器物的中国传统手工艺都可以在扇骨上体现。”
折扇的扇骨，即是折扇拆掉扇面之后的部分，最外侧的两根称为大骨，中间的为小骨，小骨插入扇面的纸口，大骨固定扇面两端。扇骨常见材质有竹子、檀香、象牙、玳瑁、紫檀、红木等，以竹子最为多见。“竹子韧性很好，收缩性适中，意象清静、素雅，与中国文人贴合最为紧密，所以成为文人扇的最多选材。”刘尧介绍，“而且竹子适合把玩，时间久了，人与扇之间的交流会逐渐浸入扇骨，形成包浆，呈现温润之感。木质的扇骨也会有包浆，但没有竹制的温润，紫檀、红木的小骨时间久了之后还比较容易断裂。”
一般有7骨、9骨和14骨扇，以14骨扇（以小骨算）最常见，是标准扇的骨数。7骨、9骨扇子比较少，与曾经的日本折扇会更为接近。
工艺上，比较常见的就是留青、浅刻等，也叫平雕、皮雕。所谓留青就是把竹子最外面的青皮留住，雕刻成纹饰，与其它部分的竹肉形成双色对比。竹肉的颜色变化很快，而竹皮是很缓慢才会发生变化的。就像现在很多器物的盘玩一样，当人的汗渍、油渍浸入其中之后，竹肉与竹皮之间的反差会越来越大，是当时制扇的一种工艺。刘尧拿出一把留青工艺的古扇，是北方竹刻家张志渔的作品。“这是留青的一种，叫做沙地留青，所谓‘沙地’就是不平滑，在竹肉的部分特意刻出坑坑斑斑的感觉，当时的金石学盛行，故意制造出这种腐蚀的感觉，沙地留青在当时最常见的是用于铭文、青铜器钱币等。”扇子好玩的地方一方面是扇骨，另一方面自然就是扇面。书画圈里自古有“一把扇子三尺画”之说。意思是说，与扇子相同大小平尺的画，画如果卖一块大洋，扇面就要三块大洋。“可能是因为扇子在方寸间的表现更为精致、复杂、完善。而且扇面的扇纸上要刷一层矾，使扇子在以后的使用中不容易吸水且更为耐用，但这就造成在扇面的书画中的不发墨，水墨的渲染基本达不到，所以扇面题材中大写意较少，但画工要比一般的画更细。”
刘尧给我们展示了一把50年代的扇子，上面有齐白石的画作。扇子的扇纸因为时间的累积已经泛黄，像是上了一层淡古色水彩，刚好收干成氤氲的纹路。画作细腻清晰，因为刷矾的缘故，扇面似有亚光，国画颜料虽渲染不佳，但绘制轨迹却比宣纸上的画更亲和、更明晰，“距离”近得令人兴奋。在扇子一侧离扇骨最近的一折里，透过阳光，可以看到扇面的里层有一行小红字，刘尧说，这是扇庄的字号，一般的像王星记、荣宝斋等，有点像现在的产品商标，在另一侧还有这把扇子的材料记载等，都是印在扇子内层的，很像防伪标志。右上角还有一个很小的红印“百扇斋主”，是收藏印。“扇子用纸是四层，正反两面之外中间还夹两层，扇庄会把自己的‘logo’印在上面。”
刘尧拿起一把最近刚参加拍卖的扇子，扇子正反两面一共有四位著名画家的绘画作品，分别是齐白石、李苦禅、王雪涛、汪溶，两两之间间隔了同样尺寸的洒金纸，“这把扇子画得精致，是分别邀请当时名家画的，空着的部分应该是请人写书法的，只是没有找到适合的人。”
这种扇面叫集锦扇，也叫“珠联璧合”。就是找当时的多位名人一起创作一个扇面。这种扇面有时候还会用特制的扇骨形制，即隔景扇扇骨，即有两个小扇骨是露在外面的，将扇面自然地分成区块。隔景里留白的地方用来绘画，而写字的地方则多用金粉，冷金、泥金和洒金几种，洒金更细小一些，这样一把集锦的扇子就愈加错落有致，非常美。“刚刚拍了一把16个人共同绘做的扇面，但是合作而不是隔景，隔景一般会找四个最能画的画，四个最能写的人写。”
为了扇子更美观，有些用扇子的人还会在扇柄下面拴一个扇坠，有琉璃、碧玺、象牙等材质，做成小的雕刻坠在扇柄。扇柄还可以镶嵌翡翠、玳瑁、棕竹、犀角、象牙等贵器。扇柄也有不同的形状，圆形的叫“和尚头”，还有楔形，平形等。讲究的还有用扇套的，一般是锦缎的，也有是刺绣。
名利场上一张名片
刘尧小心地拿出一把特定尺寸的大平尺扇子，由于年代较远，扇子的小扇骨已经有一些裂痕。“北方太干燥了，对扇子的保护并不理想，沪宁杭一带的气候最适合扇子的保存。扇子太干燥就容易形成断裂。”刘尧小心地打开着扇子，扇子在他手中不停地发出吱吱的声音，就像是一把年代久远的古琴，撩拨着时间的音弦。“这把扇子在当时应该是一把定制的扇子，一般的扇子都是0.9个平尺，这把扇子要到1.45个平方尺。”刘尧说，所谓平尺，就是扇子打开后两个大骨最上端之间的距离乘以扇幅的长度，用行话说就是尺半，即一尺半。0.85-0.9之间的扇子则叫做尺扇。扇面是吴昌硕的花卉，墨色奔放。
为了与这把尺半相对比，刘尧又拿出一把很小的象牙扇，“如果说刚才那把是大老爷们用的，这把就是淑女用的，叫坤扇。小家碧玉，很秀美。”在画面题材上，尺半上吴昌硕的画显得疏放有力，而这把坤扇则雅致清淡，正面是一幅莲塘图，背面是清秀的蝇头小楷。以前的人讲究，不同的季节、场合都要拿不同的扇子，这幅莲塘图的象牙扇，应该是夏天用的。
刘尧说，扇子在晚清到民国的交际场合，就像是一个人的名片，“扇面是请谁画的，书法是请谁写的，扇骨是谁刻的都是持扇者身份的象征，见面一抖扇子，就像是一个亮相。很多扇骨、扇面极精的，都是当时的巨贾或政界名流所用。”
“更讲究的人初一、十五出门带的扇子都不一样。我曾经见过一套鼻烟壶，是一个官宦人家的旧物，一套30个，每一个都不同，每一天换一个。”刘尧说前段时间听一个民国遗风的老人家说，以前家里年三十是要挑选第二年的碗样式的，每年要用不同的碗。
手边的一把老山檀木的扇骨，随着空调的缓风将檀香味到慢慢布置在房间里。刘尧说，“这个扇骨的手感非常好，扇骨手艺曾经一度失传，那个时候的扇骨我见过，用老北京的话说就是‘乍手’，而这把扇子手握的部位就十分贴合，弧线考究，随手。而且这个檀香，随着风徐徐吹过，还有淡淡的香气。所以原来的人，真是非常讲究。扇子发展到这个阶段，绝对可以说是扇文化了，不仅有实用性，彰显身份的作用也得到极大的发挥。”
折扇收藏
刘尧入拍卖一行已有八年光景，但他说只能算一个入门。在他见证的这七、八年里，扇子的价值翻了5-20倍。“去年卖了一把徐悲鸿的扇子，245万。刚才那把吴昌硕的扇子拍到了150万，如果刚入行的时候，这把吴昌硕也就是20万左右。”
在收藏领域，现在国内有几个行家是专门做扇子收藏的，还有做专题收藏的。北京有两三个，天津有两三个，上海也有。与其它古玩收藏相比，成扇的收藏家特质比较鲜明，大多是有一定经济实力且独具眼光的成功人士，像刚才的那把集锦扇子上盖着收藏印“百扇斋主”的，就是一位专门收藏扇子藏家，曾经在台北历史博物馆开过扇子的大展。
“比起简单的一幅画，扇子承载的文化基因要多很多，是可以拿在手里把玩的，有肌肤相亲之感。”在刘尧的印象中，最近的几次拍卖会上，总会有一小圈作风相当老派的“小孩儿”：20岁出头，拿着一把好扇子，可能还在扇套里，吊着扇坠子，就来拍卖行看预展了，一步三摇、三五好友、相互把玩，嘴里还说着“你看看我新得的这把扇子怎么样。”
“北京、上海、天津都有这样的小圈子存在，他们已经不再是只关注豪车名包的‘富二代’，而是好雅玩。这种现象如果不加入其它社会评判因素，对于老手艺和中式传统讲究的生活方式来说，是一种复兴。在民国的时候，之所以扇子做到了那样的登峰造极，精致到无所不用其极，其实也是富商、高士的追捧。只是那个时代的'炫'，更雅，更会玩。”
扇子最早称“翣”，也叫扇汗，在中国已有三千多年历史。商代的一些史料中可以看到，权贵之人的马车上有一种类似大篷子的仪仗之物，也有说是利用其引来之风给马解暑。出土文物中与现在的扇子形制最为相似的是一种竹扇，扇面是梯形的竹编，叫做“箑”。后来多见的纨扇、羽扇、团扇等都是由箑发展而来。
现在多见的折扇，是从日本传入中国的，之前有误传是从高丽传过来，实际上是从日本传到高丽的。最早的关于折扇的史料见于宋代的壁画、造像石和漆盒上。“折扇的实物能见到比较早是明朝的，但是流传下来的成扇很少，能见到的一般都是扇面，如果能见到一把明代的成扇，在成扇收藏圈里算是很高的等级了。”北京诚轩拍卖中国书画部经理刘尧对记者说。
如果说扇子最早是一种仪仗或纳凉工具，纨扇、羽扇是结合了手工艺的工艺品，那么当扇子与书画、雕刻，特别是名人书画结合在一起之后，则是从工艺品到文化的演变，也是从这之后才有“文人扇”的称谓。而这种结合，更多是体现在折扇上。
明朝时，折扇还是小范围的流行，“一般流行于书画界或者文人士大夫”，流传下来的扇面也是作为书画家作品而流传，精工扇骨并不多。清朝中后期开始，折扇普遍流行于社会的各个阶层，刘尧介绍，“现在能见到的晚清的扇子就已经是方方面面了。一般扇子上都会记载送给谁的，所以能看到书画家也有，才子、巨贾也有，尤其是商人，为了显示自己的身份对这些文玩雅物十分追捧，会专门找书画大家订制一些扇子。”
精致工艺无所不用其极
折扇传到中国之后，在中国得到极大的发扬，日本折扇反而渐渐衰微，改为更类似于团扇的日本扇。“书画名家和扇骨工匠将扇子制作发扬到了一种很极致的状态，从大小、工艺、材质上都非常考究。一把扇子从扇骨到扇面可能涉及有十几种工艺，比如扇骨锉金银丝、竹胎雕漆、竹骨浅浮雕等，基本上能用于器物的中国传统手工艺都可以在扇骨上体现。”
折扇的扇骨，即是折扇拆掉扇面之后的部分，最外侧的两根称为大骨，中间的为小骨，小骨插入扇面的纸口，大骨固定扇面两端。扇骨常见材质有竹子、檀香、象牙、玳瑁、紫檀、红木等，以竹子最为多见。“竹子韧性很好，收缩性适中，意象清静、素雅，与中国文人贴合最为紧密，所以成为文人扇的最多选材。”刘尧介绍，“而且竹子适合把玩，时间久了，人与扇之间的交流会逐渐浸入扇骨，形成包浆，呈现温润之感。木质的扇骨也会有包浆，但没有竹制的温润，紫檀、红木的小骨时间久了之后还比较容易断裂。”
一般有7骨、9骨和14骨扇，以14骨扇（以小骨算）最常见，是标准扇的骨数。7骨、9骨扇子比较少，与曾经的日本折扇会更为接近。
工艺上，比较常见的就是留青、浅刻等，也叫平雕、皮雕。所谓留青就是把竹子最外面的青皮留住，雕刻成纹饰，与其它部分的竹肉形成双色对比。竹肉的颜色变化很快，而竹皮是很缓慢才会发生变化的。就像现在很多器物的盘玩一样，当人的汗渍、油渍浸入其中之后，竹肉与竹皮之间的反差会越来越大，是当时制扇的一种工艺。刘尧拿出一把留青工艺的古扇，是北方竹刻家张志渔的作品。“这是留青的一种，叫做沙地留青，所谓‘沙地’就是不平滑，在竹肉的部分特意刻出坑坑斑斑的感觉，当时的金石学盛行，故意制造出这种腐蚀的感觉，沙地留青在当时最常见的是用于铭文、青铜器钱币等。”扇子好玩的地方一方面是扇骨，另一方面自然就是扇面。书画圈里自古有“一把扇子三尺画”之说。意思是说，与扇子相同大小平尺的画，画如果卖一块大洋，扇面就要三块大洋。“可能是因为扇子在方寸间的表现更为精致、复杂、完善。而且扇面的扇纸上要刷一层矾，使扇子在以后的使用中不容易吸水且更为耐用，但这就造成在扇面的书画中的不发墨，水墨的渲染基本达不到，所以扇面题材中大写意较少，但画工要比一般的画更细。”
刘尧给我们展示了一把50年代的扇子，上面有齐白石的画作。扇子的扇纸因为时间的累积已经泛黄，像是上了一层淡古色水彩，刚好收干成氤氲的纹路。画作细腻清晰，因为刷矾的缘故，扇面似有亚光，国画颜料虽渲染不佳，但绘制轨迹却比宣纸上的画更亲和、更明晰，“距离”近得令人兴奋。在扇子一侧离扇骨最近的一折里，透过阳光，可以看到扇面的里层有一行小红字，刘尧说，这是扇庄的字号，一般的像王星记、荣宝斋等，有点像现在的产品商标，在另一侧还有这把扇子的材料记载等，都是印在扇子内层的，很像防伪标志。右上角还有一个很小的红印“百扇斋主”，是收藏印。“扇子用纸是四层，正反两面之外中间还夹两层，扇庄会把自己的‘logo’印在上面。”
刘尧拿起一把最近刚参加拍卖的扇子，扇子正反两面一共有四位著名画家的绘画作品，分别是齐白石、李苦禅、王雪涛、汪溶，两两之间间隔了同样尺寸的洒金纸，“这把扇子画得精致，是分别邀请当时名家画的，空着的部分应该是请人写书法的，只是没有找到适合的人。”
这种扇面叫集锦扇，也叫“珠联璧合”。就是找当时的多位名人一起创作一个扇面。这种扇面有时候还会用特制的扇骨形制，即隔景扇扇骨，即有两个小扇骨是露在外面的，将扇面自然地分成区块。隔景里留白的地方用来绘画，而写字的地方则多用金粉，冷金、泥金和洒金几种，洒金更细小一些，这样一把集锦的扇子就愈加错落有致，非常美。“刚刚拍了一把16个人共同绘做的扇面，但是合作而不是隔景，隔景一般会找四个最能画的画，四个最能写的人写。”
为了扇子更美观，有些用扇子的人还会在扇柄下面拴一个扇坠，有琉璃、碧玺、象牙等材质，做成小的雕刻坠在扇柄。扇柄还可以镶嵌翡翠、玳瑁、棕竹、犀角、象牙等贵器。扇柄也有不同的形状，圆形的叫“和尚头”，还有楔形，平形等。讲究的还有用扇套的，一般是锦缎的，也有是刺绣。
名利场上一张名片
刘尧小心地拿出一把特定尺寸的大平尺扇子，由于年代较远，扇子的小扇骨已经有一些裂痕。“北方太干燥了，对扇子的保护并不理想，沪宁杭一带的气候最适合扇子的保存。扇子太干燥就容易形成断裂。”刘尧小心地打开着扇子，扇子在他手中不停地发出吱吱的声音，就像是一把年代久远的古琴，撩拨着时间的音弦。“这把扇子在当时应该是一把定制的扇子，一般的扇子都是0.9个平尺，这把扇子要到1.45个平方尺。”刘尧说，所谓平尺，就是扇子打开后两个大骨最上端之间的距离乘以扇幅的长度，用行话说就是尺半，即一尺半。0.85-0.9之间的扇子则叫做尺扇。扇面是吴昌硕的花卉，墨色奔放。
为了与这把尺半相对比，刘尧又拿出一把很小的象牙扇，“如果说刚才那把是大老爷们用的，这把就是淑女用的，叫坤扇。小家碧玉，很秀美。”在画面题材上，尺半上吴昌硕的画显得疏放有力，而这把坤扇则雅致清淡，正面是一幅莲塘图，背面是清秀的蝇头小楷。以前的人讲究，不同的季节、场合都要拿不同的扇子，这幅莲塘图的象牙扇，应该是夏天用的。
刘尧说，扇子在晚清到民国的交际场合，就像是一个人的名片，“扇面是请谁画的，书法是请谁写的，扇骨是谁刻的都是持扇者身份的象征，见面一抖扇子，就像是一个亮相。很多扇骨、扇面极精的，都是当时的巨贾或政界名流所用。”
“更讲究的人初一、十五出门带的扇子都不一样。我曾经见过一套鼻烟壶，是一个官宦人家的旧物，一套30个，每一个都不同，每一天换一个。”刘尧说前段时间听一个民国遗风的老人家说，以前家里年三十是要挑选第二年的碗样式的，每年要用不同的碗。
手边的一把老山檀木的扇骨，随着空调的缓风将檀香味到慢慢布置在房间里。刘尧说，“这个扇骨的手感非常好，扇骨手艺曾经一度失传，那个时候的扇骨我见过，用老北京的话说就是‘乍手’，而这把扇子手握的部位就十分贴合，弧线考究，随手。而且这个檀香，随着风徐徐吹过，还有淡淡的香气。所以原来的人，真是非常讲究。扇子发展到这个阶段，绝对可以说是扇文化了，不仅有实用性，彰显身份的作用也得到极大的发挥。”
折扇收藏
刘尧入拍卖一行已有八年光景，但他说只能算一个入门。在他见证的这七、八年里，扇子的价值翻了5-20倍。“去年卖了一把徐悲鸿的扇子，245万。刚才那把吴昌硕的扇子拍到了150万，如果刚入行的时候，这把吴昌硕也就是20万左右。”
在收藏领域，现在国内有几个行家是专门做扇子收藏的，还有做专题收藏的。北京有两三个，天津有两三个，上海也有。与其它古玩收藏相比，成扇的收藏家特质比较鲜明，大多是有一定经济实力且独具眼光的成功人士，像刚才的那把集锦扇子上盖着收藏印“百扇斋主”的，就是一位专门收藏扇子藏家，曾经在台北历史博物馆开过扇子的大展。
“比起简单的一幅画，扇子承载的文化基因要多很多，是可以拿在手里把玩的，有肌肤相亲之感。”在刘尧的印象中，最近的几次拍卖会上，总会有一小圈作风相当老派的“小孩儿”：20岁出头，拿着一把好扇子，可能还在扇套里，吊着扇坠子，就来拍卖行看预展了，一步三摇、三五好友、相互把玩，嘴里还说着“你看看我新得的这把扇子怎么样。”
“北京、上海、天津都有这样的小圈子存在，他们已经不再是只关注豪车名包的‘富二代’，而是好雅玩。这种现象如果不加入其它社会评判因素，对于老手艺和中式传统讲究的生活方式来说，是一种复兴。在民国的时候，之所以扇子做到了那样的登峰造极，精致到无所不用其极，其实也是富商、高士的追捧。只是那个时代的'炫'，更雅，更会玩。”
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