经云。虽信有佛。言佛苦行。是名邪见。 虽信有佛。言佛有金锵马麦之报。是名信不具足。是名一阐提。解圣法者。名为圣人。解凡法者。名为凡夫。但能舍凡法就圣法。即凡夫成圣人矣。世间愚人。但欲远求圣人。不信慧解之心为圣人也。经云。无智人中。莫说此经。此经者。心也法也。无智之人。不信此心解法。成于圣人。但欲远求外学爱慕空中佛像光明香色等#事。皆堕邪见。失心狂乱。经云。若见诸相非相。即见如来。八万四千法门。尽由一心而起。若心相内净。由如虚空。即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死。临饱愁饥。皆名大惑。所以至人不谋其前。不虑其后。无变当今。念念归道 https://t.cn/A6tXqziD

蔚然悟语（20210223，正月十二日）

王蔚

7.5

【原文】

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”

【译文】孔子说：“我衰老的太快了！我好长时间没有再梦见周公了！”

【悟评】这应该是孔子很老的时候说的一段话。

孔子活了73岁，在那个时候应该是高寿之年。

孔子感叹自己很老了，老得连做梦都梦不见周公了。

周公是孔子心目中的圣人。

周公（生卒年不详），姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

周公封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张 “明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。

周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。

孔子一生以周公为榜样。孔子曾把恢复周公创制的周礼作为自己的政治理想。

当然，孔子没有实现这个理想。

正因为没有实现这个理想，孔子才觉得遗憾。这句话表达了孔子无可奈何的心情。

《论语》中有一章这样讲周公：“周公谓鲁公曰：‘君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。’ ”

昆明长虫山铁峰寺（原铁峰庵）主持普慧师傅的开示：根本心，圣人先求心再求佛。而凡夫求佛不求心，所以，智慧的人，他是在调心不调身，而凡夫是调身不调心，心是一切之根本，根本心要在人生的境界中去寻找，如能了知大悲无泪，大悟无言的境界，也就寻得了我们要找的根本心，根本心就是让我们放下妄想和执念，活出一个觉悟幸福圆满的人生，根本心他一直都在那里，不增不减，不生不灭它一直都在，一切的一切取决于我们的态度。 https://t.cn/A6txAAb2