"你看他们像不像踩着二维码地垫"[喵喵]

图为拉斐尔的《雅典学院》。
画面中央为柏拉图和亚里士多德。

前者一手指天，代表着寻天理。从其《理想国》中可见一斑。在柏拉图政治生涯的第二阶段，他生为贵族的雄心壮志破灭后提出哲学家应担任政治领袖。并提出"乌托邦""灵魂不朽""宇宙起源"等早期理论。
后者一手压地，相比老师，他更倾向于百科全书式哲学家。成为逻辑学,物理学等学科的"创始人"。
此外，苏格拉底，天文学家托勒密，数学家毕达哥拉斯等人也出现在了画中。给人以千年前雅典学派的欣欣向荣感。

真想走进画面看看贤哲们。
#阿冰小课堂##柏拉图#

[5文艺复兴的全胜时代]肉身自觉，肯定世俗繁华与感官享乐，融入基督教性灵生活，追求精神生活。
001弗兰西斯加：《诞生图》歌颂生命，典范之作。波提切利：《维纳斯的诞生》《春》拉开了文艺复兴全盛时代的序幕（最完美女性肉身）。 《哀悼耶稣》
002达·芬奇：《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》
003米开朗琪罗：最初以雕刻文明《哀悼基督》《大卫》（最完美男性肉身）。西斯廷礼拜堂的天顶壁画：创世纪《宇宙创造》《人的创造》《大洪水》等。中期《最后的审判》。晚期《哀悼基督》
004拉斐尔：《圣母圣婴图》作品精致完美，个性中庸平和。受米开朗琪罗的创世纪影响创作《雅典学派》

朱学勤：一个民族需要仰望星空的人 大学就是柏拉图的那个 Academy 延续下来，到中世纪就是经院，近代就是University，执著追求万物背后的规则，相信道理越争论越明白。这种把求知当作最高追求的人生态度，几乎体现在每一位哲学家身上。

泰勒斯是代表希腊智慧的第一个人。他本是个商人，可是他不好好经商赚钱，老去探索一些没用事情，所以他很穷，有一点钱就去旅行花掉了。所以有人说哲学家是那些没用的人，赚不到钱的人。

有一个故事，一个晚上泰勒斯走在旷野上，抬头看着满天星斗，他预言第二天会下雨，正在他预言要下雨的时候，脚下一个坑，他掉进去了，差点摔死，别人把他救起来，他说谢谢你，你知道吗？明天会下雨啊！于是又成了一个笑话，哲学家是只知道天上的事情，却不知道脚下会发生的事情的人。

两千年以后，德国哲学家黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

西方大学与中国大学有个很不同的地方，我们可以选择拉斐尔的《典雅学派》与《孔子讲学图》做对比，看出两种大学的区别。

《雅典学派》是非常著名的一幅画，在梵帝冈博物馆里，画面所有的人都在一个大厅里面，没有地位等级，大家各自干各的事情，或是在相互交流，亚里斯多德与柏拉图平列走在一起，争论得面红耳赤。谁都不代表真理，老师也不一定有真理；真理高于一切，在一个看不见的地方，每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。

可是中国的大学呢，一定是老师在台上，老师显得很大、在中央，学生画得很小、在旁边；学生什么都不知道，一个个在问老师，老师什么都知道，他是发布真理的。这是中国的大学。

我们每一个人都生活在吃喝玩乐中间，柴米油盐酱醋茶中间，生活在世俗生活中间，但是如果只有这个的话，这个民族是不可能拥有最高的文明。

近代欧洲城市里，总有一个中心是 Academy ，或者是University，它们在整个社会当中起着核心作用、灵魂作用。所以一个成功的现代国家是不可想象没有大学先立起来的。

我的结论是，西方现代文明是城市运动和大学运动，现实操作和理想引领，两个东西的呼应才产生的。

事实也是这样，文艺复兴之前就有博罗尼亚大学，法国的崛起有巴黎大学，英国的崛起有牛津、剑桥，美国的崛起有哈佛。

十九世纪初德国要崛起的时候，就有柏林大学。当时德国四分五裂，被拿破仑打得呜乎哀哉，割地、赔款、求和，穷得不能再穷，窝囊得不能再窝囊了。一位最有远见的人物是洪堡，他影响了普鲁士皇帝，相信民族崛起的关键是民族的精神崛起，而精神崛起的最高手段就是大学。洪堡成为内阁当中最重要的人，他建立了柏林大学，柏林大学的首任校长就是哲学家费希特。

洪堡大学 https://t.cn/RhSN4iI