拷鬼棒使用法

考召指行法拘捕為害鬼神精邪並加刑詢拷問，逼其招供

正一考召儀說：「考召者，是考鬼召神也」考是考校，有查驗和評定其功過的意思；召是召役遣發的意思

古人凡有患病家遭災禍而情形不明，常歸委於鬼神妖精作怪，便要請法師來禁治

而禁治的前提，是查清來歷，考召就是面對鬼神的一種刑詢法事

考召之法在早期正一派中就被視作大法，正一法籙有一種專門的太上三五盟威考召籙，得受此籙之後才有行法的資格

正統道藏中的考召科儀有多種，僅道法會元中以考召為正式名稱的就有酆都考召大法,雷府朱元帥考邪大法等好幾種

考召中每要使用附體法

妖邪鬼神本無影蹤，何能招供

因之在實際行法中，須得先使鬼神附於人體

考召中這種鬼神附體的方法是迷魂法，即用符咒罡訣等使人進入催眠狀態，暫時失去自我意識，這樣的人係魂靈被迷或被攝走

此術法壇中進行，各派所用符咒訣不一，但基本步驟相近

法師先在法壇上步罡後，畫一井字，吸黑一口入井，想象井深萬丈，黑蒙蒙

復噀水於井上，使有黑如煙

焚符後牽被附體者自艮方入，立井字上，足跟相靠攏，仰面閉目，伸兩手於香煙上

法師再存想黑自下而上，蒙罩童子，沖入童子全身孔竅

繼念淨天地咒三遍，以水灑童子，吸北吹之，存想冰凍童子，滿壇寒慘
再念迷魂咒，或稱蒙童咒，其咒語各派不同，但大抵以催人昏眠為內容
蒙童咒

乾角威風，獨角虯龍，眼入六丁，鼻入煙蒙，蒙魂神將，威震凌空，聞吾用法，早助神功，急急垂下，立便昏蒙

念咒時須掐訣，並想象自己將黑吸入水中，並向童子噀水

行若干次後，法師手掐訣指向童子頂門，存想開頂門攝三小兒出，即代表童子三魂，然後遣將將之攝入魂袋或琉璃瓶中，加印封存

如果兒童此時意識完全喪失，則稱迷魂成功

兒童在迷魂狀態下，由於自我意識被抑制，極易受法師意念暗示的擺布，法師隨即念附體咒使鬼神附於兒童身上，從小孩嘴中套問鬼神來歷，並且列數罪狀使其招供

待考召完成，要依鬼律行法對鬼魅處置或押赴地獄，或表示悔過後責令離開被害之家

請東方青帝神符音治角，執縛惡鬼付牢拷
南方赤帝神符音治徵，執縛惡鬼付牢裏
西方白帝神符音治商，執縛惡鬼付鑊湯
北方黑帝神符音治羽，執縛惡鬼鑊中煮
中央黃帝神符音治宮，執縛惡鬼付鑊中
五方惡鬼盡皆攝，一切精邪悉以除

從今已後，願某州縣鄉里某乙，合宅大小並興隆，穀栗盈倉，綾羅滿庫，千灾萬禍，遠送他方，惡鬼凶人，作口舌之徒，并皆消滅叱咄，急急如太上女青玄都鬼律令

又咒曰
太上老君，先天地生。被照九氣，罷廢群精。社公等祟，本無真形。世人死者，假易姓名。不上鬼錄，合被誅形。聞我符牒到，即變其真形。但以汝是山鬼，及龜蟬等。不得枉害祟亂，并作疾病。中傷道民某甲三魂七魄，催遣急還，佩其真形形如太上急急如律令。

法事結束時要使被附體兒童醒魂還要將用以立獄的灰竹竿符幡拋入流水，同時焚錢、紙馬，犒勞酬謝所召神將

　　☯斋醮科仪大法坛☯

正一派宫观，以“济世度人”为宗旨举行道教斋醮法务活动，俗称做道场。道教的道场是由一个一个科仪组成的。不同的科仪有不同的内容。做道场的目的就是通过科仪中道士的诵念经礼忏，唱赞吟偈，步虚旋绕，步罡踏斗，召请神灵莅临醮坛，达到赐福延龄、升仙度亡的目的。

经忏科仪是较普遍的宗教活动，诵经是为了增长道的知识，多与神交流，因为神把意愿与道教思想全部传录于经文之中，诵经的第二项利益是可以防止麻烦、制造口业，因为我们人在日常生活中会偶尔出现口角，但要是一天到晚念诵经文，可以避免更多的麻烦还能增长福慧，一举两得！《三官真经》曰：“若诵此经　随力见功　酌水献花 其福自应　家有此经　宅舍光明　灾难无侵 佩带此经　万神拥护　鬼祟永灭　心念不空福力自然　神力扶持　随心应口　此经共计一千六百七十五字　字字真诠　句句消愆　行行灭罪　卷卷赐福”#算命##超度##道教知识##转运#

恭贺财神赵公明圣诞，上午9:00准时法会直播；正一派敕雷剪牲、歃血誓盟开光科仪大法会[作揖][作揖][作揖]直播地址：https://t.cn/EXrALOb
至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。 https://t.cn/z85A0jY