年初十,地生日,脚踏实地,德厚载物时。
“坤元,万物资生”是古人对大地的敬仰,
“石”又生于大地,厚重且“实”而有力,
即有“泰山石敢当、碾神和磨盘神”等等。
今天定为“石头节”,就是对此的“致敬”
歌谣中唱“有天还有地,人畜房屋靠大地”
在这一天中,不动石头,也不用石臼碾磨,
俗信之中,人们这样是为了避免伤害庄稼,
“石、食”同音,是对新的一年美好祈盼。
今天长辈要拉着孩子在屋隅墙角点灯焚香,
还会念着歌谣教诲晚辈“感恩有石有我屋,
脚踏实地有麦谷,菜蔬丰收惠万物”以祭。
此正相应孔子所赞叹大地的“厚德与承载”
亦是要以“君子”行为,取“法”与大地,
圆融广通、德合无疆,处世须做到“坤厚”
修养自身的“道、德”学问,“诚”于己,
君子才能有所往,柔顺得常,而宜于守正。
生活中,老人把书中的“理”直白地传递,
没有过度的说教,孩子又乐享于其中的礼,
待长大后,总会有一天感叹道“原来如此”
祭礼完毕,老人通常叮嘱晚辈“九得十成”
要懂得宽容、宽柔啊,要实话实话啊等等,
在读书后才渐渐理解俗语中所蕴含的期待。
此即《尚书·虞书·皋陶谟》中皋陶“九德”
“宽、柔、恭、敬、毅、直、廉、刚、强”
老人把“大地之德”演化为最简朴地表达,
“祭天地,学会忠孝与节义,做事就能立”
这就是长辈给我们的最好嘱托和家风传承。
---------《古语典籍》----------
宽而栗,柔而立,愿而恭,
乱而敬,扰而毅,直而温,
简而廉,刚而塞,强而义。
——《尚书·虞书·皋陶谟》#一起家庭教育##家庭陪伴计划# 每天五分钟一起陪伴成长
“坤元,万物资生”是古人对大地的敬仰,
“石”又生于大地,厚重且“实”而有力,
即有“泰山石敢当、碾神和磨盘神”等等。
今天定为“石头节”,就是对此的“致敬”
歌谣中唱“有天还有地,人畜房屋靠大地”
在这一天中,不动石头,也不用石臼碾磨,
俗信之中,人们这样是为了避免伤害庄稼,
“石、食”同音,是对新的一年美好祈盼。
今天长辈要拉着孩子在屋隅墙角点灯焚香,
还会念着歌谣教诲晚辈“感恩有石有我屋,
脚踏实地有麦谷,菜蔬丰收惠万物”以祭。
此正相应孔子所赞叹大地的“厚德与承载”
亦是要以“君子”行为,取“法”与大地,
圆融广通、德合无疆,处世须做到“坤厚”
修养自身的“道、德”学问,“诚”于己,
君子才能有所往,柔顺得常,而宜于守正。
生活中,老人把书中的“理”直白地传递,
没有过度的说教,孩子又乐享于其中的礼,
待长大后,总会有一天感叹道“原来如此”
祭礼完毕,老人通常叮嘱晚辈“九得十成”
要懂得宽容、宽柔啊,要实话实话啊等等,
在读书后才渐渐理解俗语中所蕴含的期待。
此即《尚书·虞书·皋陶谟》中皋陶“九德”
“宽、柔、恭、敬、毅、直、廉、刚、强”
老人把“大地之德”演化为最简朴地表达,
“祭天地,学会忠孝与节义,做事就能立”
这就是长辈给我们的最好嘱托和家风传承。
---------《古语典籍》----------
宽而栗,柔而立,愿而恭,
乱而敬,扰而毅,直而温,
简而廉,刚而塞,强而义。
——《尚书·虞书·皋陶谟》#一起家庭教育##家庭陪伴计划# 每天五分钟一起陪伴成长
一人个的成功,离开不志同合道陌生人的相助 。 ͏
生命中贵的人 ,不一定最是好的朋友 ,而是具有能正量阳光的人 。
他也许只给你一个新全的信息 ,一善个意的指引 ,可就能改写了人你生的轨迹 。
天地虽大 ,不无润根之草 ;趋势再好,遇不无缘之人 。
任的何机会都是从相开信始的 ,德天行下 ,才能德厚载物。
—晚—安。感所恩有的遇见人[太阳][太阳][太阳][拥抱][拥抱][拥抱] https://t.cn/RJA49mV
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他也许只给你一个新全的信息 ,一善个意的指引 ,可就能改写了人你生的轨迹 。
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任的何机会都是从相开信始的 ,德天行下 ,才能德厚载物。
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《周易》强调“积之善家必余有庆,积善不家之必余有殃”。善良与厚德、厚的道内基涵相本同。
《周易》说德厚载物,其实德厚载的物本就质善是良宽容。厚是德善良,用善良的心去地载承万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。
懂得厚德载物的人,懂善得良宽的容人,其就实拿了到人最间好的行通证,为己自乃至孙子代后种下了福田。
《周易》说德厚载物,其实德厚载的物本就质善是良宽容。厚是德善良,用善良的心去地载承万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。
懂得厚德载物的人,懂善得良宽的容人,其就实拿了到人最间好的行通证,为己自乃至孙子代后种下了福田。
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