《钟无艳》电影经典台词：
你不许我碰我偏要碰！
哎呀，
可惜她长得丑啊。
本来只看她的五官轮廓还算标志，
可是长得五颜六色，
长成这样，
真是唉哉啊！
你是不是真的是齐宣王？
哎，
珍珠都没这么真！
给一个机会吧，
姐姐？
你为什么不用功读书，
现在大好的姻缘给你砸了！
实不相瞒，
老实说我也是个美女。
不要开玩笑，
我不介意！
女子无才便是德，
貌美身材棒那是更难得。
三更半夜这种地方怎么会有女子，
一定是妖精所为。
我齐宣王向来自问不是一个施恩望报，
贪图小便宜的人，
但是事关生死，
权衡轻重之下唯有照你的意思去做咯。
#电影台词# #经典电影台词#
你不许我碰我偏要碰！
哎呀，
可惜她长得丑啊。
本来只看她的五官轮廓还算标志，
可是长得五颜六色，
长成这样，
真是唉哉啊！
你是不是真的是齐宣王？
哎，
珍珠都没这么真！
给一个机会吧，
姐姐？
你为什么不用功读书，
现在大好的姻缘给你砸了！
实不相瞒，
老实说我也是个美女。
不要开玩笑，
我不介意！
女子无才便是德，
貌美身材棒那是更难得。
三更半夜这种地方怎么会有女子，
一定是妖精所为。
我齐宣王向来自问不是一个施恩望报，
贪图小便宜的人，
但是事关生死，
权衡轻重之下唯有照你的意思去做咯。
#电影台词# #经典电影台词#
众所周知，元代是我国历史上版图最大的一个国家，展现出元代铁骑的不凡力量和大元统一的盛世表象，然而除了能够通过对于史料的阅读和一些书籍的记载窥探到大元的不凡之外，我们还能够通过元代的书画更加鲜明直观的看到元代的国势，元代的盛世表象。
在元代统治者为了彰显自己的地位和对于自己丰功伟绩的记载，往往会请当时的画家来作画，这个时候这些画像也具有一定的写实性，能够看到一个时代的辉煌历程。在元代最具有代表性的画作莫过于贡职图和出猎图了，这些图画都能够展现出元代大一统之下的盛世表象。
出猎图下的盛世表象
出猎图在哪个朝代都有体现，而且不少的文人们还会用诗歌来表现自己出猎的场景，如宋代的辛弃疾就曾写过密州出猎的一首诗，展现出其左牵黄，右擎苍的本领。而在元代，作为马背上民族统治的国家，出猎更是一种传统，其作为少数游牧民族，出猎不仅仅能够展现其个人本领，而且还具有一定的政治意义和政治意蕴。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕的情景都能够通过这些图画来展现得淋漓尽致。
1.大汗出猎的政治意义
元代作为少数民族统治的国家，诸位可汗都十分重视狩猎这个环节，早在元代还没有建立大一统国家的时候，就有着悠久的狩猎历史。从《元朝秘史》我们就可以窥探到，蒙古人作为马背上的民族，早就把涉猎作为自己的传统，至今在蒙古地区也有着狩猎活动的存在。那为什么会如此热衷于狩猎呢？
其实这是维系各个部族关系的活动。在蒙古北方往往是多个少数民族，多个部落，即使有公认的草原王，但难免会被新崛起的部落或者几个部落联合起来取代，所以几千人的大型活动往往会在这个部落之间一起召开。因此在大家狩猎的时候会产生交流，协同作战能够让部落之间更加的团结。
在成吉思汗的语录之中有这么一句话，对待百姓就要友好文静，对待敌人就要像对待猎物一样，最好能够一击毙命。这些思想都已经深入人心了，这也是为什么明代的军队能够达到让人闻风丧胆的程度，而另一方面又能够受到老百姓的欢迎和喜爱。
通过当时画下的一副《元世祖出猎图》我们就能够看到这个时代狩猎的状况。当时元太祖难得带上自己的皇后和家人们一起外出狩猎，不仅仅如此，不少的将领也能够带自己的妻子前往。为了方便，在当时的打猎场所还会设置行宫，便是供这些妇女们居住和休息的。当然，在元代不少的女子也会狩猎，这些女子在将领之中也往往是原配，所以帝后同猎也成为了当时社会的一道靓丽的风景。
由此可见，元代的出猎图向我们展示的则是元代帝后同行，官员们和帝王一起狩猎的宏阔场景，在这些图上我们能够看到众人的团结一心，也能够看到大元的军事实力之强，展现出的盛世气象。这些都是出猎图带给我们的体会，能够给我们最直观的感受，而这些画面和感受都比文字来得更加直接。
职贡图下的盛世表象
元代的铁骑可谓是所向无敌，到哪里去都能够扫清敌人的障碍，因此不少的国家会选择求和或者是臣服，自然就需要向元代来进行朝贡，进献本国的山珍海味，金银珠宝，希望能够得到元代统治者的庇护，因此这些进贡的场景也会成为画家们手下的主要素材，统治者也会丰富画家将这些场景记录下来，而关于贡职图的历史也十分悠久。
1.历史上的职贡图
在最早的文字记录之中，其实人们在没有产生文字的时候，往往会选择作画来记录历史或者表达自己的想法，可见人们的艺术天赋是早于文字的。而根据史书典籍的记载，我国的艺术史上最早记录贡职图的情况可以追溯到战国时期，这是为什么呢？
根据最早的《西旅献獒图》，我们可以知道在周武王打败西方列国的时候，各国就开始纷纷献给周武王地方的特产和相关物品希望能够得到周武王的眷顾，也通过这些东西来表示自己的忠心。周武王大方地接受了这些东西，当时就有周朝的画家将这个场景记录下来了，为的并不是展示周武王的威风，也不是展现周朝的强盛，这些寓意都是后代的贡职图所赋予的。
因此自周代之后，贡职图就和国家的政治开始联系起来，那么元代的贡职图又有哪些呢？其又代表着哪些具体的政治意蕴呢？
2.元代的职贡图
在元代的画卷之中，除了各种出猎图能够成为大元的盛世代表之外，还有各种的贡职图也能够看到元代的盛况。元代的版图堪称历史之最，其铁骑所到之处也让不少的国家纷纷臣服，因此会看见不少的朝贡者，在元代的宫廷之中也会看到不少的外来稀罕之物。所以在元代的职贡图中，我们也能够看到各种各样的动物如画的现象。
比如大象，骆驼等一些外来的动物都是当时广为流传的图画，这些画图一方面在表现异域动物的珍贵，一方面还是为了表现当权者的威风。在当时的元代社会，不仅能够看到各种各样的动物，而且这些动物都有一定的象征意蕴。
首先如白猿和犀牛，大象，这些中原没有的珍稀动物，往往会作为大国最好的贡品，表示名贵。而另一方面如老虎和狮子，这些凶猛的动物，将它们献给元代的朝廷，则是表示自己的臣服。而有的动物甚至有着神兽之名，而这样的动物只有天子才配驾驭，因此只能献给天子，这些动物就成为了大元皇帝的象征，成为了皇权的附属品。当时的画家虞集就在给赵孟作画的时候，就特意画的是一幅天子骑着神驹的图画，这幅画之中神驹是伴随着雷电的，展现出天子不凡的气势。
由此可见，在元代的职贡图之中，我们能够通过这些动物看到天子的不凡气势，也能够看到在大元的铁骑之下各国向元代臣服的局面，而这些都展现出大元的不凡，展现出元代统治者的英明神武。那么这些贡职图的具体内涵是什么呢？
3.职贡图所显现的内涵
在元代还没有统一全国的时候，成吉思汗就已经是四大汗国的主导者，其他小的汗国都需要来进贡，即使后来忽必烈统一的全国，四大汉国被独自分出去了，但是对于各国来说，其大汗的地位也是十分有必要的，而为了彰显自己的大国地位，那么就需要各国对自己行动上的承认。
所以除了名义上的认可之外，行动上的认可显得更加的必要。这个行动则是进贡，这些汗国都会将自己最宝贵的东西献给大元，这样就表示自己的忠心，因此进贡成为了一种重要的政治形势，而职贡图除了记录之外，在表现政治上的变化，也有着十分必要的存在。史书典籍能够用文字描绘出事物的名称和大概特征，但是绘画却能够展现事物的总体样貌，能够反映君王的无上权力。
因此职贡图一方面的内涵是记录详情，如果哪一个国家或者部落进贡的物品太差或者根本没有进贡，那么元代统治者也会对此进行追查，而另一方面则是表示君王的无上权力，这些进贡的事物都是各国的珍稀宝贝，因此献给大元之后，更加能够凸显自己的忠心，表示对于君王的臣服和认可。
所以在当时社会的元人会说这么一些话，得到贡品画一个像，展现的是大元四海之内的臣服和天下归心的大一统之貌。由此可见无论是狩猎图还是职贡图，都将君王的形象表现得无比的高大上，呈现出的也是一副四海安定，国家统一繁荣的面貌。所以虽然这些图画，在许多艺术家看来并不是十分的具有艺术价值，但是其历史价值和研究价值是不可估量的。
小小的一幅画展现的是一个时代，透过这个画卷，我们能够见到元代铁骑征服各国后，各国来朝贡的情景，能够看到各国进贡的场面，在对于贡职图的浏览之中，历史也将从我们的眼前再现。
小结
历史的车轮滚滚向前，或许留给我们的东西已经所剩无几，在沧海桑田的变化之中没有被腐化的图卷已经不多，但是能够留下的画卷绝对是一个珍品，它在无声地诉说着那个时代的故事，无论是出猎图还是职贡图展示的都是大元统一下的盛世表象，展现出统治者的英明神武，气宇非凡，而这些画卷也能够看到其国势走向。
在元代统治者为了彰显自己的地位和对于自己丰功伟绩的记载，往往会请当时的画家来作画，这个时候这些画像也具有一定的写实性，能够看到一个时代的辉煌历程。在元代最具有代表性的画作莫过于贡职图和出猎图了，这些图画都能够展现出元代大一统之下的盛世表象。
出猎图下的盛世表象
出猎图在哪个朝代都有体现，而且不少的文人们还会用诗歌来表现自己出猎的场景，如宋代的辛弃疾就曾写过密州出猎的一首诗，展现出其左牵黄，右擎苍的本领。而在元代，作为马背上民族统治的国家，出猎更是一种传统，其作为少数游牧民族，出猎不仅仅能够展现其个人本领，而且还具有一定的政治意义和政治意蕴。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕的情景都能够通过这些图画来展现得淋漓尽致。
1.大汗出猎的政治意义
元代作为少数民族统治的国家，诸位可汗都十分重视狩猎这个环节，早在元代还没有建立大一统国家的时候，就有着悠久的狩猎历史。从《元朝秘史》我们就可以窥探到，蒙古人作为马背上的民族，早就把涉猎作为自己的传统，至今在蒙古地区也有着狩猎活动的存在。那为什么会如此热衷于狩猎呢？
其实这是维系各个部族关系的活动。在蒙古北方往往是多个少数民族，多个部落，即使有公认的草原王，但难免会被新崛起的部落或者几个部落联合起来取代，所以几千人的大型活动往往会在这个部落之间一起召开。因此在大家狩猎的时候会产生交流，协同作战能够让部落之间更加的团结。
在成吉思汗的语录之中有这么一句话，对待百姓就要友好文静，对待敌人就要像对待猎物一样，最好能够一击毙命。这些思想都已经深入人心了，这也是为什么明代的军队能够达到让人闻风丧胆的程度，而另一方面又能够受到老百姓的欢迎和喜爱。
通过当时画下的一副《元世祖出猎图》我们就能够看到这个时代狩猎的状况。当时元太祖难得带上自己的皇后和家人们一起外出狩猎，不仅仅如此，不少的将领也能够带自己的妻子前往。为了方便，在当时的打猎场所还会设置行宫，便是供这些妇女们居住和休息的。当然，在元代不少的女子也会狩猎，这些女子在将领之中也往往是原配，所以帝后同猎也成为了当时社会的一道靓丽的风景。
由此可见，元代的出猎图向我们展示的则是元代帝后同行，官员们和帝王一起狩猎的宏阔场景，在这些图上我们能够看到众人的团结一心，也能够看到大元的军事实力之强，展现出的盛世气象。这些都是出猎图带给我们的体会，能够给我们最直观的感受，而这些画面和感受都比文字来得更加直接。
职贡图下的盛世表象
元代的铁骑可谓是所向无敌，到哪里去都能够扫清敌人的障碍，因此不少的国家会选择求和或者是臣服，自然就需要向元代来进行朝贡，进献本国的山珍海味，金银珠宝，希望能够得到元代统治者的庇护，因此这些进贡的场景也会成为画家们手下的主要素材，统治者也会丰富画家将这些场景记录下来，而关于贡职图的历史也十分悠久。
1.历史上的职贡图
在最早的文字记录之中，其实人们在没有产生文字的时候，往往会选择作画来记录历史或者表达自己的想法，可见人们的艺术天赋是早于文字的。而根据史书典籍的记载，我国的艺术史上最早记录贡职图的情况可以追溯到战国时期，这是为什么呢？
根据最早的《西旅献獒图》，我们可以知道在周武王打败西方列国的时候，各国就开始纷纷献给周武王地方的特产和相关物品希望能够得到周武王的眷顾，也通过这些东西来表示自己的忠心。周武王大方地接受了这些东西，当时就有周朝的画家将这个场景记录下来了，为的并不是展示周武王的威风，也不是展现周朝的强盛，这些寓意都是后代的贡职图所赋予的。
因此自周代之后，贡职图就和国家的政治开始联系起来，那么元代的贡职图又有哪些呢？其又代表着哪些具体的政治意蕴呢？
2.元代的职贡图
在元代的画卷之中，除了各种出猎图能够成为大元的盛世代表之外，还有各种的贡职图也能够看到元代的盛况。元代的版图堪称历史之最，其铁骑所到之处也让不少的国家纷纷臣服，因此会看见不少的朝贡者，在元代的宫廷之中也会看到不少的外来稀罕之物。所以在元代的职贡图中，我们也能够看到各种各样的动物如画的现象。
比如大象，骆驼等一些外来的动物都是当时广为流传的图画，这些画图一方面在表现异域动物的珍贵，一方面还是为了表现当权者的威风。在当时的元代社会，不仅能够看到各种各样的动物，而且这些动物都有一定的象征意蕴。
首先如白猿和犀牛，大象，这些中原没有的珍稀动物，往往会作为大国最好的贡品，表示名贵。而另一方面如老虎和狮子，这些凶猛的动物，将它们献给元代的朝廷，则是表示自己的臣服。而有的动物甚至有着神兽之名，而这样的动物只有天子才配驾驭，因此只能献给天子，这些动物就成为了大元皇帝的象征，成为了皇权的附属品。当时的画家虞集就在给赵孟作画的时候，就特意画的是一幅天子骑着神驹的图画，这幅画之中神驹是伴随着雷电的，展现出天子不凡的气势。
由此可见，在元代的职贡图之中，我们能够通过这些动物看到天子的不凡气势，也能够看到在大元的铁骑之下各国向元代臣服的局面，而这些都展现出大元的不凡，展现出元代统治者的英明神武。那么这些贡职图的具体内涵是什么呢？
3.职贡图所显现的内涵
在元代还没有统一全国的时候，成吉思汗就已经是四大汗国的主导者，其他小的汗国都需要来进贡，即使后来忽必烈统一的全国，四大汉国被独自分出去了，但是对于各国来说，其大汗的地位也是十分有必要的，而为了彰显自己的大国地位，那么就需要各国对自己行动上的承认。
所以除了名义上的认可之外，行动上的认可显得更加的必要。这个行动则是进贡，这些汗国都会将自己最宝贵的东西献给大元，这样就表示自己的忠心，因此进贡成为了一种重要的政治形势，而职贡图除了记录之外，在表现政治上的变化，也有着十分必要的存在。史书典籍能够用文字描绘出事物的名称和大概特征，但是绘画却能够展现事物的总体样貌，能够反映君王的无上权力。
因此职贡图一方面的内涵是记录详情，如果哪一个国家或者部落进贡的物品太差或者根本没有进贡，那么元代统治者也会对此进行追查，而另一方面则是表示君王的无上权力，这些进贡的事物都是各国的珍稀宝贝，因此献给大元之后，更加能够凸显自己的忠心，表示对于君王的臣服和认可。
所以在当时社会的元人会说这么一些话，得到贡品画一个像，展现的是大元四海之内的臣服和天下归心的大一统之貌。由此可见无论是狩猎图还是职贡图，都将君王的形象表现得无比的高大上，呈现出的也是一副四海安定，国家统一繁荣的面貌。所以虽然这些图画，在许多艺术家看来并不是十分的具有艺术价值，但是其历史价值和研究价值是不可估量的。
小小的一幅画展现的是一个时代，透过这个画卷，我们能够见到元代铁骑征服各国后，各国来朝贡的情景，能够看到各国进贡的场面，在对于贡职图的浏览之中，历史也将从我们的眼前再现。
小结
历史的车轮滚滚向前，或许留给我们的东西已经所剩无几，在沧海桑田的变化之中没有被腐化的图卷已经不多，但是能够留下的画卷绝对是一个珍品，它在无声地诉说着那个时代的故事，无论是出猎图还是职贡图展示的都是大元统一下的盛世表象，展现出统治者的英明神武，气宇非凡，而这些画卷也能够看到其国势走向。
品槟郎诗思远方
作者：周舟
这学期我有幸选到了李槟老师的旅游文学课，原本对旅游文学没有多少概念的我一下子被深深吸引住，课堂内容比想象中的更为丰富有趣而且收获颇多。课上大家边浏览槟郎老师旅游时拍下的一张纸照片，边听他娓娓道来的生动讲解，仿佛自己也身临其境了，随后又能欣赏他记下的一首首在旅游时所观所感所想象的诗歌，诗歌的文字充满温情和浪漫，写实之生动，想象之梦幻，我细细品读，自觉是红楼梦中所说的的“余香满口”了。
槟郎的语言有种其独特的魅力，寥寥几语却能直抵人心，平淡而不失韵味，华丽而不失内涵，犹记《住步桃花扇亭》中“一把喋血的纸扇半遮了亡国里的碧血丹心的红妆”，《女神的小城》中“走到夫子庙泮池边，裹嫩黄灯芯绒的外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩”，《方山仙子》中“神奇的天印，从天国里坠落人间，化为璀璨的明珠，点缀在秦淮河二水的合源处”，《执手桃叶渡》中“桃叶渡的传奇，我们的恋爱做续篇”还有很多很多如此的诗句，让人过目不忘，回忆起来又忍不住回去再细细品味一番......
槟郎是一位多产的诗人，所作的诗已达数千首，有关旅游文学题材的诗可谓风格多样，内容广泛，关于怀旧，字字斟酌，情感真挚感人；关于赏景，壮丽巍峨，山水庙宇一座城；关于爱情，意境优美，情绪饱满动人……这些文字在槟郎的笔下熠熠生辉，每一篇都令人回味无穷，产生情感的共鸣。
老师为他的故乡安徽巢湖写了许多诗歌。如《巢湖西坝口》、《故乡的紫薇洞》、《怀念大力寺水库》、《故乡的半汤镇》等等。《故乡的紫薇洞》令我印象颇深，读完内心复杂如潮水翻涌，开头先描写“圣地般的美丽紫薇山”，回忆起消失的难忘的童年，“浪涛拍打着巢湖北岸，凤凰山与岠嶂山拉锯战，中间便有了调解的紫薇山，在大力寺水库的西南面。牛儿自由地在坡上吃草，邻家孩童嬉戏在乡野乐园”，那紫薇山仿佛就浮现在我的眼前，那个如泛黄老照片般漫山遍野、炊烟袅袅的画面也出现在我眼前，那个远方，不但是空间上的远方，而且还是时间上倒回到那个远方的年代，在时空中穿梭探索，品味怀念，真是奇妙。“紫薇洞里找到井口通天，我眼泪模糊的看到奇幻，两个洞口你我各冲里叫喊，哥和妹长大永不离散，浪涛拍打着巢湖北岸，牧牛孩童嬉戏在乡野田园。”原来故乡的紫薇洞有着儿时老师与邻家小妹的青梅竹马两小无猜的少年情怀。紫薇洞和王乔洞边有着一对小儿女的美好嬉戏，但后来槟郎考上大学进城了，而邻家小妹很早辍学，后来嫁到了远离山村家乡的圩区，又不幸死于计划生育的结扎。多年后，客居外省南京的游子回乡，槟郎老师重游已变成著名风景区的故地，往事如梦，思绪澎湃，无限怀念儿时的伴侣。老师对童年初恋的眷恋和执着让我感到隽永和唯美，同时也使我想到自己更加青涩的时候，那青涩的感情总是令人回味的。诗中写到的美丽的紫薇山，无边的原野又让我回想起童年时那些无忧无虑的玩耍，令人神往。
老师爱南京，写了大量有关南京山水城墙的诗歌，他说，南京是一座历史文化悠久的城市，随便一处，都有可能具有上千年的历史，山上的一块石头，一颗大树，说不定就有着很多传说，南京是道不尽也写不完的。如《咏南京城墙》，“一圈砖砌的堡垒，众志成城的的刚强。收复失地的民族意志，直追曾经的汉唐。驱除鞑虏的豪情，奠基了大明的辉煌。”开头两段追溯南京城墙的古迹，写出其历史的辉煌，令人感慨不已。“而今城楼的太平，又供江南美的咏唱。已矗立六百年的丰碑，永远值得后人瞻仰。十朝古都亮丽的风景线，融进新城貌的丝网。”如今的南京城墙也依然亮丽，吸引着无数游人观仰。“近看远观皆是诗。玄武湖莫愁湖碧波荡漾，钟山清凉山秀色可尝，秦淮河环城如锦幛。”城墙的巍峨与玄武湖莫愁湖的波光以及周围山山水水的环绕融合，构成了一座城最壮丽的景色，这景色为古人吟唱赞颂，也为今人赞不绝口，槟郎将城墙的风景、历史以婉转曼妙的诗句娓娓道来，使人了解到历史文化和背景，也能透过诗句游览种种名胜古迹。
那首《初游茅山》写诗人初游茅山的激动之情。我虽没去过茅山，但心情仿佛也跟着诗人一同起伏了——携着无比的虔诚与期盼。槟郎初去，面对李姓师祖，产生了那么多美好的想象和激情，是一种朝圣者的姿态在顶礼膜拜，文字中流露出对道教的虔诚和热忱。
槟郎诗集中有关爱情的旅游文学诗歌也是不少的。《爱情隧道传奇》和《南京爱情隧道》令人印象深刻。《爱情隧道传奇》中他这样开头：“每年的8月13日，她都孤独地过一个节日，她都要到一个荒僻的地方，泪水滴在燃烧的纸钱上。而今那儿以爱情隧道而闻名，而她只好悄悄地躲在附近”。以倒叙方式营造出悲凉凄怆的气氛，暗示男女主人公一段悲惨的交往遭遇。“后来他们相爱了，这儿成了他们约会的圣地。他们在枕木上蹦着赛跑；他们平展着手臂在单轨上追逐；他们并列着各踏一轨，执子之手同行，与子偕老。”两人相识相恋，在这个如童话国的绿色隧道上嬉戏玩闹，阳光透过绿叶细细碎碎地洒进来，洒在他们年轻带红晕的脸上，洒在铁轨中间一块块石子上，洒在两颗炽热纯粹沉浸爱河的心上……他们并踏一轨，携手往前，多么希望他们就这么一直走下去啊，世人皆说“愿天下有情人终成眷属”，可有时候偏偏事与愿违，诗的最后“谁知男主角已经死了，代她告御状而被截的途中。8月13日，她的心在那儿破碎，他的左撇子焦急地摆动。”我的心在这一刻像变灰了，我心痛，为何？为何美好的爱情得不到圆满的结局？心终是被遗憾占满，遗憾两人的故事在今世无法延续了……后来才又知道，8月13日原来还是国际左撇子日，不禁感叹槟郎构思之妙了。
下面一首《南京爱情隧道》，读下来感觉是对上一首的追念，是一个纪念，一个回忆，一个誓言。“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”、“或者你趴在我的怀里，我躺在枕木上，听远方的绿皮火车喘息着越来越近。”各种回忆萦绕心间，最美好的不过是彼此相伴的时光。“是我们流连的爱情走廊，是天赐有情人的婚礼教堂，环形的树林如碧绿的锦帐。枕木的排行与彼此的心跳呼应，并列的铁轨是不离弃的诺言，在这远离污浊的童话般的乐园。”这一段的文字让我久久回味，他描写着他们神圣而浪漫的爱情，和爱情隧道联系在一起，他们和隧道融为一体，这是专属于他们的爱情的小小天地。“亲爱的，此生不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，我们都共有一处守望，便是南京爱情隧道的现场。”读到这段，我是真的有哭的冲动，不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，二人的爱情永不泯灭，和那隧道一样，一直在那里，直到永恒。
一直以为旅游文学诗歌会是一种枯燥无味模式化的文字堆砌，直到上过槟郎的课，品读槟郎的诗歌，我才明白原来旅游文学诗歌可以如此生动有趣，许是诗人本身就是一个有趣的灵魂吧，带领我们遨游了那么多山河古迹、各处名胜，丰富了我们的内涵，开拓了我们的视野，多希望以后还能再次选到槟郎的课，跟着他再来一场探寻诗情画意，思念远方和佳人的诗歌旅程。
回顾起来，每次读槟郎的诗，总会有感动，有思索，有震撼，有哀愁......可谓百感交集，心中总能产发出强烈的共情感和无限遐想，我仿佛与槟郎一同遨游那些远方的风景，欣赏如画的山水，想念逝去的故人，品味人生百味尽其态......诗和远方，我有幸在槟郎处觅得。
2020-12-25
作者：周舟
这学期我有幸选到了李槟老师的旅游文学课，原本对旅游文学没有多少概念的我一下子被深深吸引住，课堂内容比想象中的更为丰富有趣而且收获颇多。课上大家边浏览槟郎老师旅游时拍下的一张纸照片，边听他娓娓道来的生动讲解，仿佛自己也身临其境了，随后又能欣赏他记下的一首首在旅游时所观所感所想象的诗歌，诗歌的文字充满温情和浪漫，写实之生动，想象之梦幻，我细细品读，自觉是红楼梦中所说的的“余香满口”了。
槟郎的语言有种其独特的魅力，寥寥几语却能直抵人心，平淡而不失韵味，华丽而不失内涵，犹记《住步桃花扇亭》中“一把喋血的纸扇半遮了亡国里的碧血丹心的红妆”，《女神的小城》中“走到夫子庙泮池边，裹嫩黄灯芯绒的外套，浓密的长发如披风将双肩笼罩”，《方山仙子》中“神奇的天印，从天国里坠落人间，化为璀璨的明珠，点缀在秦淮河二水的合源处”，《执手桃叶渡》中“桃叶渡的传奇，我们的恋爱做续篇”还有很多很多如此的诗句，让人过目不忘，回忆起来又忍不住回去再细细品味一番......
槟郎是一位多产的诗人，所作的诗已达数千首，有关旅游文学题材的诗可谓风格多样，内容广泛，关于怀旧，字字斟酌，情感真挚感人；关于赏景，壮丽巍峨，山水庙宇一座城；关于爱情，意境优美，情绪饱满动人……这些文字在槟郎的笔下熠熠生辉，每一篇都令人回味无穷，产生情感的共鸣。
老师为他的故乡安徽巢湖写了许多诗歌。如《巢湖西坝口》、《故乡的紫薇洞》、《怀念大力寺水库》、《故乡的半汤镇》等等。《故乡的紫薇洞》令我印象颇深，读完内心复杂如潮水翻涌，开头先描写“圣地般的美丽紫薇山”，回忆起消失的难忘的童年，“浪涛拍打着巢湖北岸，凤凰山与岠嶂山拉锯战，中间便有了调解的紫薇山，在大力寺水库的西南面。牛儿自由地在坡上吃草，邻家孩童嬉戏在乡野乐园”，那紫薇山仿佛就浮现在我的眼前，那个如泛黄老照片般漫山遍野、炊烟袅袅的画面也出现在我眼前，那个远方，不但是空间上的远方，而且还是时间上倒回到那个远方的年代，在时空中穿梭探索，品味怀念，真是奇妙。“紫薇洞里找到井口通天，我眼泪模糊的看到奇幻，两个洞口你我各冲里叫喊，哥和妹长大永不离散，浪涛拍打着巢湖北岸，牧牛孩童嬉戏在乡野田园。”原来故乡的紫薇洞有着儿时老师与邻家小妹的青梅竹马两小无猜的少年情怀。紫薇洞和王乔洞边有着一对小儿女的美好嬉戏，但后来槟郎考上大学进城了，而邻家小妹很早辍学，后来嫁到了远离山村家乡的圩区，又不幸死于计划生育的结扎。多年后，客居外省南京的游子回乡，槟郎老师重游已变成著名风景区的故地，往事如梦，思绪澎湃，无限怀念儿时的伴侣。老师对童年初恋的眷恋和执着让我感到隽永和唯美，同时也使我想到自己更加青涩的时候，那青涩的感情总是令人回味的。诗中写到的美丽的紫薇山，无边的原野又让我回想起童年时那些无忧无虑的玩耍，令人神往。
老师爱南京，写了大量有关南京山水城墙的诗歌，他说，南京是一座历史文化悠久的城市，随便一处，都有可能具有上千年的历史，山上的一块石头，一颗大树，说不定就有着很多传说，南京是道不尽也写不完的。如《咏南京城墙》，“一圈砖砌的堡垒，众志成城的的刚强。收复失地的民族意志，直追曾经的汉唐。驱除鞑虏的豪情，奠基了大明的辉煌。”开头两段追溯南京城墙的古迹，写出其历史的辉煌，令人感慨不已。“而今城楼的太平，又供江南美的咏唱。已矗立六百年的丰碑，永远值得后人瞻仰。十朝古都亮丽的风景线，融进新城貌的丝网。”如今的南京城墙也依然亮丽，吸引着无数游人观仰。“近看远观皆是诗。玄武湖莫愁湖碧波荡漾，钟山清凉山秀色可尝，秦淮河环城如锦幛。”城墙的巍峨与玄武湖莫愁湖的波光以及周围山山水水的环绕融合，构成了一座城最壮丽的景色，这景色为古人吟唱赞颂，也为今人赞不绝口，槟郎将城墙的风景、历史以婉转曼妙的诗句娓娓道来，使人了解到历史文化和背景，也能透过诗句游览种种名胜古迹。
那首《初游茅山》写诗人初游茅山的激动之情。我虽没去过茅山，但心情仿佛也跟着诗人一同起伏了——携着无比的虔诚与期盼。槟郎初去，面对李姓师祖，产生了那么多美好的想象和激情，是一种朝圣者的姿态在顶礼膜拜，文字中流露出对道教的虔诚和热忱。
槟郎诗集中有关爱情的旅游文学诗歌也是不少的。《爱情隧道传奇》和《南京爱情隧道》令人印象深刻。《爱情隧道传奇》中他这样开头：“每年的8月13日，她都孤独地过一个节日，她都要到一个荒僻的地方，泪水滴在燃烧的纸钱上。而今那儿以爱情隧道而闻名，而她只好悄悄地躲在附近”。以倒叙方式营造出悲凉凄怆的气氛，暗示男女主人公一段悲惨的交往遭遇。“后来他们相爱了，这儿成了他们约会的圣地。他们在枕木上蹦着赛跑；他们平展着手臂在单轨上追逐；他们并列着各踏一轨，执子之手同行，与子偕老。”两人相识相恋，在这个如童话国的绿色隧道上嬉戏玩闹，阳光透过绿叶细细碎碎地洒进来，洒在他们年轻带红晕的脸上，洒在铁轨中间一块块石子上，洒在两颗炽热纯粹沉浸爱河的心上……他们并踏一轨，携手往前，多么希望他们就这么一直走下去啊，世人皆说“愿天下有情人终成眷属”，可有时候偏偏事与愿违，诗的最后“谁知男主角已经死了，代她告御状而被截的途中。8月13日，她的心在那儿破碎，他的左撇子焦急地摆动。”我的心在这一刻像变灰了，我心痛，为何？为何美好的爱情得不到圆满的结局？心终是被遗憾占满，遗憾两人的故事在今世无法延续了……后来才又知道，8月13日原来还是国际左撇子日，不禁感叹槟郎构思之妙了。
下面一首《南京爱情隧道》，读下来感觉是对上一首的追念，是一个纪念，一个回忆，一个誓言。“重温最经典的姿式，各踏一条铁轨前行，两只手却在轨道上方握紧。看我们努力走得更远，执子之手，与子偕老。”、“或者你趴在我的怀里，我躺在枕木上，听远方的绿皮火车喘息着越来越近。”各种回忆萦绕心间，最美好的不过是彼此相伴的时光。“是我们流连的爱情走廊，是天赐有情人的婚礼教堂，环形的树林如碧绿的锦帐。枕木的排行与彼此的心跳呼应，并列的铁轨是不离弃的诺言，在这远离污浊的童话般的乐园。”这一段的文字让我久久回味，他描写着他们神圣而浪漫的爱情，和爱情隧道联系在一起，他们和隧道融为一体，这是专属于他们的爱情的小小天地。“亲爱的，此生不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，我们都共有一处守望，便是南京爱情隧道的现场。”读到这段，我是真的有哭的冲动，不管是相守还是分离，不管是生前还是死后，二人的爱情永不泯灭，和那隧道一样，一直在那里，直到永恒。
一直以为旅游文学诗歌会是一种枯燥无味模式化的文字堆砌，直到上过槟郎的课，品读槟郎的诗歌，我才明白原来旅游文学诗歌可以如此生动有趣，许是诗人本身就是一个有趣的灵魂吧，带领我们遨游了那么多山河古迹、各处名胜，丰富了我们的内涵，开拓了我们的视野，多希望以后还能再次选到槟郎的课，跟着他再来一场探寻诗情画意，思念远方和佳人的诗歌旅程。
回顾起来，每次读槟郎的诗，总会有感动，有思索，有震撼，有哀愁......可谓百感交集，心中总能产发出强烈的共情感和无限遐想，我仿佛与槟郎一同遨游那些远方的风景，欣赏如画的山水，想念逝去的故人，品味人生百味尽其态......诗和远方，我有幸在槟郎处觅得。
2020-12-25
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