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善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美，只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，去用崇高的品德感天动地，但我们必须做到人人心存善良，这个世界就一定会美好。如今想起来这件事能顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是一个原因——因为善良。
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善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美，只有在善良的土壤里，才能开出一切更为崇高的品德之花。我们不能苛求每一个平凡的人，去用崇高的品德感天动地，但我们必须做到人人心存善良，这个世界就一定会美好。如今想起来这件事能顺利解决，如果说有什么重要因素，那只能是一个原因——因为善良。

护法神提醒念佛，最终让我逃过一劫

2011年年底，我在杭州某寺院做义工，经常听老居士们讲念佛感应故事，多数是他们的亲身经历，其中一位老居士的故事尤其令我震撼。

她姓郑，在那座寺院常住念佛已有几年，从建寺之初就一直发心供养布施，非常虔诚。当时这位郑老居士已年近八十，戴着一副厚厚的眼镜，每次谈起自己这段濒死体验，她都激动万分。

寺院初建时，郑居士还住在自己家。

那天，老伴在书房练字，郑居士则在卧室收拾衣物。她陡然感到天旋地转，整个屋子都在快速飞旋，一下子身体失重无法站立，踉跄着倒在了床上。紧接着是疼痛，全身毛孔犹如千万根针扎般透骨地疼痛，她痛苦地呼救。

老伴闻声赶来，见她倒在床上扭曲痛苦的模样，急忙上前探视，奔走时不免带起一阵风……

“我老伴跑过来带起的那点风，就像锋利的刀片刮着我的皮肉，痛得我咧！”郑居士心有余悸地回忆道：“我看过佛教的临终须知，知道这个时候不能让他碰到我，看他凑过来，吓得我直喊‘别过来，别碰床’！”老伴急得手足无措，想打电话找救护车，但也被郑居士喝止了。

那时，郑居士心知不妙，意识到自己可能大限已到，但还没来得及害怕，一闪念却想起曾发愿要给寺院盖大殿的钱还没有捐，而且由于是瞒着老伴存的私房钱，之前并没有向家人交代，顿时懊丧起来。

正在她愁苦万分之时，蓦地瞥见窗户外飞进来一串什么东西，黑乎乎的，她感觉这串东西来者不善，可此时人却如痴如呆，只能眼睁睁看着它旋转着向自己直扑过来……

就在这紧要关头，耳边倏地响起一个声音：

“什么都不要想了，赶快念佛！”

郑居士如梦初醒，赶紧“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”急切地呼喊起佛号。

一说到此处，她更激动不已，手指着耳朵急声说：“那个声音就在我右耳边，听得清清楚楚！很急切，很威严。”

重述着那天的情景，她感激得眼泪都要流下来，问我们说：“会不会是护法？是护法来提醒我念佛吧！”



听者也都啧啧称奇，声声感叹，因为这个声音的慈悲提醒，她才想起了念佛，因为念佛，她才逃过了一劫。

大家也感慨，临终念佛可以渡险啊！平时培养念佛的愿力十分要紧啊！

郑居士继续说，自己只念了几声佛号，那串黑家伙便消失不见了，她的心瞬间安稳下来，继续念佛。

也不知过了多久，疼痛感渐渐止息，房子也不再旋转了，死亡仿佛酷夏里的一场疾风骤雨，来去倏忽，她就这样死里逃生了。

我之前在佛教经典中见过类似关于临终情景的描述，比如《正法念处经》中讲道：“或以天眼见命终时，刀风皆动，皮肉筋骨脂髓精血，一切解截，……如千炎刀，而刺其身，十六分中犹不及一。若有善业，垂死之时，刀风微动，不多苦恼。”

又如：“或以天眼见命终时，风不调顺，遍身诸节，及一切脉，一切筋中，一切枝骨，一切毛孔，一切肉中，一切骨中，一切髓中，如烧炎针，遍于身中，来逼人身，如百千炎针皆刺其身，十六分中不及其一。”

佛经中说，如果一个人造作了恶业，临命终时，身体会像被风刀割截，全身骨肉毛孔如被烧红的火针遍刺，苦痛逼迫难以忍受。这是四大分离时风大分散的特征，每个人由于生前造作的善恶业力的不同，临终出现的境界也会各有差异。

虽说在佛经里见过对人临终情景的描述，但见到活生生的一个人就坐在我面前，讲述发生在她身上与经中描述几无二致的濒死体验，这还是头一回。

我心中的震动不言而喻，震动之余却也有极大感动：此生死之事，若非学佛，从何得知？若非学佛，如何未雨绸缪？若非学佛，我们不过是在世间汲汲营营、醉生梦死的尘埃，随业风飘浮而已！如果不是念佛，我们又如何出得生死呢？

此事过去已有数年时光，此间我一直有把它记录下来的愿望。

2013年再回那座寺院的时候，还幸运地寻到了郑老居士，又请她讲述了一遍，但奈何没有及时笔录，此后又无再见的因缘。今将此事加以记录，也算了却一桩心事。

明朝一代高僧藕益大师在圆寂前，至诚恳切地劝告徒弟们：

临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。