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#每日一善# 每日一善
人皆有善，因欲而恶，因学而知，因事而显，因人而彰。以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。不求人过，劝人改过，能察己过，身不贰过，此是大善。恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。世间之善恶多以利益相判，出世间之善恶多以本​人皆有善，因欲而恶，因学而知，因事而显，因人而彰。以行养善，以善养德，以德养品，以品养性，以性养命。不求人过，劝人改过，能察己过，身不贰过，此是大善。恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。世间之善恶多以利益相判，出世间之善恶多以本性相判。行善不与他人说是不值得说，行恶不与他人说是不敢说。善当从心做起，从我做起，从小事做起，从身边事做起。身先为善，难处为善，暗处行善，为民而善，尽情而善，皆善中至善。世间之善定有机缘，不先不后，刚刚凑巧，有缘随手做，无缘不挂碍。居上而倡仁善，日久必有昌盛之日;居下而行仁善，日久必有兴旺之时。天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要止。过去善，丢一件是一件;现在善，行一件是一件;未来善，想一件是一件。
我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。

经云。不见相名为见佛。即是离心相也。离 佛无心者。言佛从心出。心能生佛。然佛从心生。而佛未尝生心。亦如鱼生于水。水不生于鱼。欲观于鱼者。未见鱼而先见水。欲观于佛者。未见佛而先见心。即知已见鱼者忘于水。已见佛者忘于心。若不忘于心。尚为心所惑。若不忘于水。尚被水所迷。众生与菩提。亦如水与冰。为三毒所烧。即名众生。为三解脱所净。即名菩提。为三冬所冻。即名为冰。为三夏所消。即名为水。若舍却冰。即无别水。若弃却众生。则无别菩提。明知冰性即是水性。水性即是冰性。众生性者。即菩提性也。众生与菩提同一性。只如乌头与附子共根耳。但时节不同。迷悟异境故。有众生菩提二名矣。蛇化为龙。不改其鳞。凡变为圣。不改其面。但知心者智内照。身者戒外贞。 https://t.cn/A6tXqc6v

【唐小宫‘女人美灵院之女人的十二个美】

2021年2月26日（心境之美）

表现力、感染力、营造力、持续力，当然不是心境之美的表象的全部。

世间的物象，都是横看成岭侧成峰的。不同的维度看去，就有不同的表象。

女人心境之美的表象，从心念之美的维度看，就是迈入了心神合一的佳境。

神欲往而心不从，是我们经常会有的一种状况。

不少人有句挂在嘴上的话，道理我知道，可一遇到事心就乱了。

女人经常会困惑的是，我也知道该收着点儿，可一不小心就过了。

这些状况，就是神欲往而心不从，就是心神分离。

当然，心神合一不容易，谁也做不到心神始终合一，努力争取在动态调整中推进心神合一，就很不错了。

女人心境之美的表象，从生活态度和生存能力的维度看，就是拥有自我治愈和自我温暖的能量池。

对美的追求是超越功利的，是能够让我们暂时忘却眼前苟且的诗和远方，是不为六便士苦恼的塔希提岛（著名画家高更，最后在南太平洋的塔希提岛定居）。

心境之美，为自我治愈提供源源不断的力量，也为自我温暖供给生生不息的热量。 https://t.cn/R2WxHmm