合与不合，天堂、地狱，这样的八字应该如何分析才是正途？
曰：此造支逢两禄乘权，年干印透通根，凡推命者，作旺论用，以财星断其名利双收。然丙火生于孟夏，火气方进，年干印绶，被月干财星所坏，巳亥逢冲，破禄去火，则金反得生扶，木火失势。又坐下辰土，窃去命主元神，时干癸盖头，巳火亦伤，必作弱推，用以巳火。初运东方木地，出身遗业丰厚；丑运生金泄火，刑可异常；丙子火不通根，官星得地，定多破耗；家业十去八九，夫妇皆亡。
若如所析，此造身弱，更逢刑冲，实在是生不逢令，如之奈何也！本来好好的一个八字，却因为亥、巳相冲而天地之别。
1、丙、辛合化的问题。因为此造的一个关键的丙、辛合不知道为什么却没有在的分析之中，而且这个丙、辛合却是关系这这个八字命理天堂还是地狱的关键！若不论合，旺财坏印，自然为命主所不喜；若丙、辛合化，则旺财便合身为用，年、时印、官之气就可以流通有情。具体丙、辛合化与否呢？我们一起来分析一下。
月令丙火司令，辛金透干，身旺财旺，乙木、癸水通根日支，且癸水年支阴刃，印、官亦旺！
月令巳火司令当权透干，且时上归禄，丙火身旺明显！在巳火司令秉权且时上归禄的情况下，日干丙火和月干辛金，应该是合化成功的，而且此处丙、辛合化为火，生助日主，且丙火坐辰土为水库，湿土，可纳丙火之燥气，中和火气！
2、亥、巳冲的问题。认为，一个亥、巳冲，就冲去了丙火建禄之根，导致木火失势！辰土又泄丙火元神，时上巳禄亦被癸水伤克，导致日主丙火由强变弱。
到底此造中的亥、巳相冲，能否冲去丙火之建禄之根呢？我认为但因此论丙火失去建禄之根，太过牵强！因为：巳火司令秉权，时上又得归禄相持，且火为进气，水为退气，力量对比，终究火盛水弱，仅仅一个亥水还没有那么大的力量冲去司令秉权的建禄之根的，充其量也就是建禄有损而已，既然建禄之根尚在，且火司令秉权，日主丙火的旺势就是明显的！三夏火旺，用旺水中和火之燥气，用乙木调和助身，应为贵格。
曰：此造支逢两禄乘权，年干印透通根，凡推命者，作旺论用，以财星断其名利双收。然丙火生于孟夏，火气方进，年干印绶，被月干财星所坏，巳亥逢冲，破禄去火，则金反得生扶，木火失势。又坐下辰土，窃去命主元神，时干癸盖头，巳火亦伤，必作弱推，用以巳火。初运东方木地，出身遗业丰厚；丑运生金泄火，刑可异常；丙子火不通根，官星得地，定多破耗；家业十去八九，夫妇皆亡。
若如所析，此造身弱，更逢刑冲，实在是生不逢令，如之奈何也！本来好好的一个八字，却因为亥、巳相冲而天地之别。
1、丙、辛合化的问题。因为此造的一个关键的丙、辛合不知道为什么却没有在的分析之中，而且这个丙、辛合却是关系这这个八字命理天堂还是地狱的关键！若不论合，旺财坏印，自然为命主所不喜；若丙、辛合化，则旺财便合身为用，年、时印、官之气就可以流通有情。具体丙、辛合化与否呢？我们一起来分析一下。
月令丙火司令，辛金透干，身旺财旺，乙木、癸水通根日支，且癸水年支阴刃，印、官亦旺！
月令巳火司令当权透干，且时上归禄，丙火身旺明显！在巳火司令秉权且时上归禄的情况下，日干丙火和月干辛金，应该是合化成功的，而且此处丙、辛合化为火，生助日主，且丙火坐辰土为水库，湿土，可纳丙火之燥气，中和火气！
2、亥、巳冲的问题。认为，一个亥、巳冲，就冲去了丙火建禄之根，导致木火失势！辰土又泄丙火元神，时上巳禄亦被癸水伤克，导致日主丙火由强变弱。
到底此造中的亥、巳相冲，能否冲去丙火之建禄之根呢？我认为但因此论丙火失去建禄之根，太过牵强！因为：巳火司令秉权，时上又得归禄相持，且火为进气，水为退气，力量对比，终究火盛水弱，仅仅一个亥水还没有那么大的力量冲去司令秉权的建禄之根的，充其量也就是建禄有损而已，既然建禄之根尚在，且火司令秉权，日主丙火的旺势就是明显的！三夏火旺，用旺水中和火之燥气，用乙木调和助身，应为贵格。
八字命理中的羊刃究竟是好是坏，看看古人怎么说？
什么叫羊刃？甲丙戊庚壬五个阳天干有刃，乙丁己辛癸五个阴天干没有刃，因此名叫羊刃。如果命中有刃，不能就说是凶，大概与七杀相类似，凡是有刃的，多是富贵之人。
喜欢身旺坐禄，合杀有制伏，杀与刃两都齐全，那是非常好的命。《三车一览》上说：“羊刃有三种，有劫财羊刃，甲见乙即是，这不利于财官格；有护禄羊刃，甲见卯即是，大利于归祿格，这些都是精确之论。
如果乙见丙，叫倒禄羊刃，那是不对的。乙见丙，名叫背禄伤官，这大利于去官留杀格，称其为背禄羊刃，很是牵强的解释，也叫乙见丙的说法，恐怕不通。”又说：“劫财诸之中，大忌财官尤甚，虽然亦有用时。”
《喜忌篇》上说：“日干无气，时柱又逢羊刃，不能为凶。”《继善篇》上说：“君子格中，也犯七杀羊刃。”又说“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。”看到这些又不能执一而论。
《洪范》上说：“羊刃善于夺资财化鬼。”又说：“身弱而财丰，喜羊刃兄弟为助。”《撮要》上 说：“羊刃怕冲宜合”。《易鉴》上说：“羊刃重重必克妻。”《寸金法》上 说：“劫财伤父也伤妻。
《万金赋》上说：“劫若重逢人夭寿。”《元理赋》上说：“杀刃双显均停，可位至王侯，杀刃重而又无制伏，身为胥吏。”又说：“男多羊刃必重婚。”又说：“羊刃不喜刑冲。”
《万尚书赋》 上说：“印刃相随，官高极品。”又说“杀刃休囚，禄薄之士。”又说：“煞制刃兴，主掌满营之兵卒，如是用神轻浅，决为吏卒卑官。”又说：“刃辅伤官，际一旦风云之会。”古歌上说：“羊刃七杀害怕逢官，刑冲破害有非常大的灾祸，大怕财旺居于三合之地，截头发、断手指主有伤残。”
又说：“春木夏火逢时很旺，秋金冬水也是一样，不宜羊刃天干透, 运至重逢定有凶险。”又说：“却财羊刃不堪侵，不带官星一世贫穷，甲 乙互逢都是仿此类推，即使有很多财帛，也会化为尘土。”
又说：“伤官不忌讳与劫相遇，七杀与偏官也是一样，如果无官不忌讳劫，身主强遇比肩却嫌重。”又说：“劫财与羊刃两头都有，外面光华闪耀内心却是发虚; 官与杀两头都不出现，少年天折那是难免。”
又说：“甲子丁卯不叫刃,乙酉庚申也是一样，合起人元财马兴旺，中年显达会是富豪富翁。”又说：“日刃归时身主要兴旺，正财大运忌讳遭遇冲，且如戊日午为刃，子丑财乡立马见凶。
则运无冲还是不忌，官星制刃可得尊荣，月柱中有印綬 也能相通，运到官乡之地贵是相同的，四柱中如果财多则嫌杀运，无财的杀运会有兴隆。《醉醒子气象篇》上说：“权刃复行权刃，刃药亡身。”
本注说：所谓权就是杀；所谓刃就是兵。身旺用这两项，乃是兵刑首出之人，杀旺喜行制乡，刃旺喜行杀地，如果原来杀旺再行杀旺之乡，立业建功之处，不免死于刀剑之下；刃多再行羊刃之地，进禄得财之处，必然死于药石之间，这是天数使然。
又说：“帮身羊刃，喜合嫌冲。”本注说：刃就是帮身的东西，大怕身旺遇之，得有一重杀与刃相合，化为权星，如果见官与刃冲战，就成恶杀，应用这些应当审查其轻重好恶到底是怎样。
又说：“羊刃临于五鬼，定须重犯徒流。”本注说：比如壬申生人，五鬼在子；癸酉生人，五鬼在丑；丙寅生人，五鬼在午；丁卯生人，五鬼在未。或者在三合之次。羊刃临于五鬼，很是不吉。一行禅师命书上说: “羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”这可以说是精确之论。
《理愚歌》上说：“倒悬羊刃又同行，形体不免填沟壑。”本注说：倒，就是倒戈杀；悬，就是悬针杀。凡是倒戈杀，只犯戊字与戌字，都叫倒戈。所谓悬针杀，就是天干有甲字与辛字，地支有卯字、午字与申字的，这些就称为悬针杀。其截歌说：“羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼”经上说：“运逢羊刃，财物耗散。”
什么叫羊刃？甲丙戊庚壬五个阳天干有刃，乙丁己辛癸五个阴天干没有刃，因此名叫羊刃。如果命中有刃，不能就说是凶，大概与七杀相类似，凡是有刃的，多是富贵之人。
喜欢身旺坐禄，合杀有制伏，杀与刃两都齐全，那是非常好的命。《三车一览》上说：“羊刃有三种，有劫财羊刃，甲见乙即是，这不利于财官格；有护禄羊刃，甲见卯即是，大利于归祿格，这些都是精确之论。
如果乙见丙，叫倒禄羊刃，那是不对的。乙见丙，名叫背禄伤官，这大利于去官留杀格，称其为背禄羊刃，很是牵强的解释，也叫乙见丙的说法，恐怕不通。”又说：“劫财诸之中，大忌财官尤甚，虽然亦有用时。”
《喜忌篇》上说：“日干无气，时柱又逢羊刃，不能为凶。”《继善篇》上说：“君子格中，也犯七杀羊刃。”又说“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。”看到这些又不能执一而论。
《洪范》上说：“羊刃善于夺资财化鬼。”又说：“身弱而财丰，喜羊刃兄弟为助。”《撮要》上 说：“羊刃怕冲宜合”。《易鉴》上说：“羊刃重重必克妻。”《寸金法》上 说：“劫财伤父也伤妻。
《万金赋》上说：“劫若重逢人夭寿。”《元理赋》上说：“杀刃双显均停，可位至王侯，杀刃重而又无制伏，身为胥吏。”又说：“男多羊刃必重婚。”又说：“羊刃不喜刑冲。”
《万尚书赋》 上说：“印刃相随，官高极品。”又说“杀刃休囚，禄薄之士。”又说：“煞制刃兴，主掌满营之兵卒，如是用神轻浅，决为吏卒卑官。”又说：“刃辅伤官，际一旦风云之会。”古歌上说：“羊刃七杀害怕逢官，刑冲破害有非常大的灾祸，大怕财旺居于三合之地，截头发、断手指主有伤残。”
又说：“春木夏火逢时很旺，秋金冬水也是一样，不宜羊刃天干透, 运至重逢定有凶险。”又说：“却财羊刃不堪侵，不带官星一世贫穷，甲 乙互逢都是仿此类推，即使有很多财帛，也会化为尘土。”
又说：“伤官不忌讳与劫相遇，七杀与偏官也是一样，如果无官不忌讳劫，身主强遇比肩却嫌重。”又说：“劫财与羊刃两头都有，外面光华闪耀内心却是发虚; 官与杀两头都不出现，少年天折那是难免。”
又说：“甲子丁卯不叫刃,乙酉庚申也是一样，合起人元财马兴旺，中年显达会是富豪富翁。”又说：“日刃归时身主要兴旺，正财大运忌讳遭遇冲，且如戊日午为刃，子丑财乡立马见凶。
则运无冲还是不忌，官星制刃可得尊荣，月柱中有印綬 也能相通，运到官乡之地贵是相同的，四柱中如果财多则嫌杀运，无财的杀运会有兴隆。《醉醒子气象篇》上说：“权刃复行权刃，刃药亡身。”
本注说：所谓权就是杀；所谓刃就是兵。身旺用这两项，乃是兵刑首出之人，杀旺喜行制乡，刃旺喜行杀地，如果原来杀旺再行杀旺之乡，立业建功之处，不免死于刀剑之下；刃多再行羊刃之地，进禄得财之处，必然死于药石之间，这是天数使然。
又说：“帮身羊刃，喜合嫌冲。”本注说：刃就是帮身的东西，大怕身旺遇之，得有一重杀与刃相合，化为权星，如果见官与刃冲战，就成恶杀，应用这些应当审查其轻重好恶到底是怎样。
又说：“羊刃临于五鬼，定须重犯徒流。”本注说：比如壬申生人，五鬼在子；癸酉生人，五鬼在丑；丙寅生人，五鬼在午；丁卯生人，五鬼在未。或者在三合之次。羊刃临于五鬼，很是不吉。一行禅师命书上说: “羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。”这可以说是精确之论。
《理愚歌》上说：“倒悬羊刃又同行，形体不免填沟壑。”本注说：倒，就是倒戈杀；悬，就是悬针杀。凡是倒戈杀，只犯戊字与戌字，都叫倒戈。所谓悬针杀，就是天干有甲字与辛字，地支有卯字、午字与申字的，这些就称为悬针杀。其截歌说：“羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼”经上说：“运逢羊刃，财物耗散。”
#八字命理#八字论女命富贵贫贱口诀
女命总论
凡观女命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰。日干不宜太旺，月气务秉中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本份而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，假使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封七煞有制，遇三奇，为一品之贵。嘉食神制煞生财，恶伤官而克夫盗气。贪财坏印，岂是良人；用煞逢官，非为节妇。孤贫下*，盖为子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺。官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧；身居旺地，虽富足而夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒，而夫子完聚。自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重非妮即*。贵人乘驿马，决主风尘美*。官星带桃花，定是深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多*多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯者多为持婢，值之定作师尼。四仲全乃酒色荒淫之女，四孟备乃聪明生发之人。丑未刑而不忌，辰戌冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和，食神不可刑伤，子星要临生地，印星生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良。伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重叠，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，狠毒无知；破害金神，血光难产。四柱无夫，不为偏房定为续室。八字空亡，不为寡鹄而定为孤鸾大概贵*观其夫位，荣枯究其财官。此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫是也
女命总论
凡观女命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辩日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰。日干不宜太旺，月气务秉中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本份而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，假使官煞混杂，为人安得祯祥？官星无克，值二德，可两国之封七煞有制，遇三奇，为一品之贵。嘉食神制煞生财，恶伤官而克夫盗气。贪财坏印，岂是良人；用煞逢官，非为节妇。孤贫下*，盖为子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺。官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧；身居旺地，虽富足而夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒，而夫子完聚。自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重非妮即*。贵人乘驿马，决主风尘美*。官星带桃花，定是深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多*多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯者多为持婢，值之定作师尼。四仲全乃酒色荒淫之女，四孟备乃聪明生发之人。丑未刑而不忌，辰戌冲处非良。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和，食神不可刑伤，子星要临生地，印星生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良。伤官叠遇，克夫星而再嫁之人；印绶重叠，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，狠毒无知；破害金神，血光难产。四柱无夫，不为偏房定为续室。八字空亡，不为寡鹄而定为孤鸾大概贵*观其夫位，荣枯究其财官。此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫是也
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