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无论艳阳高照还是雨雪纷飞，从旭日东升到华灯初上，从我们用坚实的脚步丈量每一个真实的日子。过去的岁月只剩下模糊的背影，那些美好或辛酸的记忆，只不过是某种形式的纪念。未来究竟会怎样，我们不得而知，但与今天绝对息息相关。找到迷失的自我，活出真我的风采。把握今天，活在当下!

佛陀的十四无记

记是分别，即对十四个问题不加分别，不涉入、不讨论、不研究、不回答。
细分是十四个问题，概括起来为四：
一，宇宙是常还是无常
（1）常；（2）无常；（3）有常无常；（4）非常非无常；
二，宇宙是有边还是无边
（5）有边；（6）无边；（7）有边无边；（8）非有边非无边；
三，生命死后是有也是无
（9）有；（10）无；（11）有无；（12）非有非无；
四，生命与身是一也是异
（13）一；（14）异。

佛陀不涉入这十四个问题，只是根据实际情况，具体分析，以不偏不倚的中道为辩证的准绳，自始至终，佛陀采用分析的、分别对待的态度。
后来佛教发展出大乘般若思想，说无我、这个世界是空，就又和其它哲学体系冲突了。如吠檀多谈atman（真我），佛教就说没有自我（无我）；吠檀多谈braman（梵），佛教就说空。然后，哪种说法更对？就又进入了哲学争论当中。佛陀的十四无记，恰恰就是为了回避永远得不出统一答案的思想纠缠

佛的名字特别好用，个个都借佛的名义，都说是佛教导的佛说的，“你看我说得没错吧，佛都是这样说的”，万一出错了，“不是我的意见啊，是佛说的”。佛陀一脸的窘迫，说“我在世时从来没有涉入这十四个问题啊。”
搞清楚那些是佛陀教导的，那些不是，就象搞清楚哪些是真沉香、真海黄、真的和田籽料……，过于盛名的东西持保留谨慎的态度

总在模仿他人的人？

明白与人相处，即是与己相处。始如何，终如何，如若一开始吸引别人的是真我，成就当下的是真我，就无需因世俗评判或自我怀疑而东施效颦，如此反而弄巧成拙，使得原本属于自己的天时地利人和渐渐消散，剩下的皆是因面具而招引而来的虚假情谊。

这篇便来分析一下怎样的人容易失去本我。

小眼睛眼神涣散，一个小眼睛的人，通常都是没有什么远见的，这样的人，在日常生活里，喜欢根据别人的说法去做事。如果一个人的眼睛小而且眼神涣散无神，那就代表此人更加属于没有主见以及远见的人。这种人通常都比较容易盲目跟风，懒得自己思考。

嘴巴小唯唯诺诺，通常大家都说嘴大吃四方，证明一个人如果嘴大的话，在事业和财运上一般都是比较有主见，比较吃得开的。而如果一个人的嘴巴小的话，则代表其财运一般都不怎么好，而且其在日常生活中与人交往时也会比较自卑，唯唯诺诺，人云亦云，不敢表达自己。