我们思维的重大灾区就是以名为实，而不是由实及名，这起源于我们的有限，也正是这个原因社会会放大这个有限，只能趋于平庸的原因，越大的社会越可能如此。可谁认识到这些又真的会把这个平庸当做努力的方向呢？最后活给无数别人的集合看？你会发现不值得了。可是值得的东西，除非你去爱，去牺牲于玆，以有涯随无涯，你又嫌麻烦了。是的，你两难的境地正因如此。真理并不为懒人显现。
《“吾生也有涯，而知也无涯”到底是什么意思？》人的生命是有限的，而知识是无穷的。 出自 《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 人生是有https://t.cn/A65WF6jU
做一颗种子，就地发芽
今天才系统性地了解到，古琴演变为纯器乐曲直到明晚期才由浙派徐门以及虞山派提倡推行。琴歌历史可追溯到4000年前：从上古时期《神人畅》《南风歌》，到春秋战国时期“诗三百零五篇，孔子皆弦歌之”；唐代“以诗入乐，无诗不歌”，到两宋时期“为歌配琴，为琴曲配词”。至明清两代“去文以存勾剔”，主张发挥音乐本身的表现力。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣！
今天才系统性地了解到，古琴演变为纯器乐曲直到明晚期才由浙派徐门以及虞山派提倡推行。琴歌历史可追溯到4000年前：从上古时期《神人畅》《南风歌》，到春秋战国时期“诗三百零五篇，孔子皆弦歌之”；唐代“以诗入乐，无诗不歌”，到两宋时期“为歌配琴，为琴曲配词”。至明清两代“去文以存勾剔”，主张发挥音乐本身的表现力。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣！
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