夢の関西アイランド 見學
今天kura戴著黑色cap帽、白口罩，黑色長褸，深藍/灰色圍巾
看到因為單獨live發表而哭泣的Lilかんさい，他也眼睛濕潤了，當小島大哭時，他又大笑出來並用手擦淚！
就像父親一樣微笑著，在Lilかんさい的發表後溫柔的拍手
後半場他好像有點累了，倚靠在機材上，也有時會低下了頭
最近一直都在忙，這幾天大阪→愛媛→高知→大阪，後天要錄ジャニ勉，大後天是千葉場，希望他明天能好好休息[可憐]
今天kura戴著黑色cap帽、白口罩，黑色長褸，深藍/灰色圍巾
看到因為單獨live發表而哭泣的Lilかんさい，他也眼睛濕潤了，當小島大哭時，他又大笑出來並用手擦淚！
就像父親一樣微笑著，在Lilかんさい的發表後溫柔的拍手
後半場他好像有點累了，倚靠在機材上，也有時會低下了頭
最近一直都在忙，這幾天大阪→愛媛→高知→大阪，後天要錄ジャニ勉，大後天是千葉場，希望他明天能好好休息[可憐]
又是一個睡不著的夜晚，你現在是不是正睡的香甜，還是正在陪著那個幸運的人呢？羨慕那些一碰到枕頭就睡著的人，心疼那些夜晚還不能好好休息，被心事左右的人。
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夜晚很長，情緒很亂，夢很清楚，原來夢才是真實的，白天活著不過只是為了找晚上做夢的素材。你現在想著誰呢，有沒有和我一樣的感覺，以前我們甜蜜的說晚安，夢裡見，現在晚安不見了，也只能夢裡再見了，可是我又特別害怕，因為聽說你夢到的人，其實正在遺忘你。
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我以為晚上是一整天的總整理，整理好自己，睡前給自己個微笑，看到明天的太陽好像一切又可以重新開始，而現在晚上變成了熬夜，其實我很想睡覺，可是心中又會有點期待，感覺下一秒會有驚喜，可大多時候總是無疾而終。
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會因為你的行為或一句話而焦慮，很可笑吧，你早就把這段關係摔碎了，我卻把它撿起來抓在手心，手心都被刺傷了，不只流血了，也流淚了，還笑著說這一點都不痛。
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那些我輾轉難眠的夜，你真的問心無愧嗎？
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可以因為你的一句話開心到飛上天，也可以因為你的一句話跌到谷底，你的行為牽動著我，也許你不知道，只是你的反應對我來說真的可以影響我一天的心情。
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人沒被愛的時候，都是缺乏安全感的，害怕下一秒就被丟掉，害怕明天妳就消失，夜晚的情緒都被夜色無限放大，明明很睏卻熬著夜，等他的訊息等到快睡著了，凌晨兩三點收到他的「在嗎」，你立刻就醒了，回了一句「在呀，你怎麼那麼晚還不睡」，你擔心他又關心他，可卻得不到他的擔心跟關心。
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幸福的人不會晚睡，愛你的人不會要你熬夜，因為你不用害怕他明天消失，他會用「早安」陪你迎接新的一天，早點認清這些道理，輾轉難眠的夜也會煙消雲散，那些糾結你的結也會被解開。
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早點去睡吧，明天還要忙著好好愛自己。
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「其實你不是睡不著，你只是在等一個人的晚安」
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筆｜lamy2000
墨｜蒼墨
紙｜life
來源｜我
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往右滑，會有曬筆版的貼文。
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#寫字#手寫#字#鋼筆#yoyowriting#寫#手寫才有溫度#墨水#佑手寫字
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夜晚很長，情緒很亂，夢很清楚，原來夢才是真實的，白天活著不過只是為了找晚上做夢的素材。你現在想著誰呢，有沒有和我一樣的感覺，以前我們甜蜜的說晚安，夢裡見，現在晚安不見了，也只能夢裡再見了，可是我又特別害怕，因為聽說你夢到的人，其實正在遺忘你。
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我以為晚上是一整天的總整理，整理好自己，睡前給自己個微笑，看到明天的太陽好像一切又可以重新開始，而現在晚上變成了熬夜，其實我很想睡覺，可是心中又會有點期待，感覺下一秒會有驚喜，可大多時候總是無疾而終。
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會因為你的行為或一句話而焦慮，很可笑吧，你早就把這段關係摔碎了，我卻把它撿起來抓在手心，手心都被刺傷了，不只流血了，也流淚了，還笑著說這一點都不痛。
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那些我輾轉難眠的夜，你真的問心無愧嗎？
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可以因為你的一句話開心到飛上天，也可以因為你的一句話跌到谷底，你的行為牽動著我，也許你不知道，只是你的反應對我來說真的可以影響我一天的心情。
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人沒被愛的時候，都是缺乏安全感的，害怕下一秒就被丟掉，害怕明天妳就消失，夜晚的情緒都被夜色無限放大，明明很睏卻熬著夜，等他的訊息等到快睡著了，凌晨兩三點收到他的「在嗎」，你立刻就醒了，回了一句「在呀，你怎麼那麼晚還不睡」，你擔心他又關心他，可卻得不到他的擔心跟關心。
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幸福的人不會晚睡，愛你的人不會要你熬夜，因為你不用害怕他明天消失，他會用「早安」陪你迎接新的一天，早點認清這些道理，輾轉難眠的夜也會煙消雲散，那些糾結你的結也會被解開。
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早點去睡吧，明天還要忙著好好愛自己。
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「其實你不是睡不著，你只是在等一個人的晚安」
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筆｜lamy2000
墨｜蒼墨
紙｜life
來源｜我
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往右滑，會有曬筆版的貼文。
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不闲不忙！
《心经》说：不生不灭，不垢不净，不增不减。这当然非常高深，因为太高深，在生活中，总不知道该怎么入手实践。闻思如果和实践打成两橛，除了增加慢心，也难有真正的好处。
最近常想，生活应该不闲不忙。有时候忙起来，坐在桌前一天，除了吃饭，要连续写上八九个小时，虽然充实，身体却不能不疲惫。忙完，大脑已经有点发烫了。颈椎、眼睛，都不太舒服。
那些事是不是要赶着做完呢？对我来说也不是。早两天晚两天，都没太大关系。只是有时候想做一件事情，总忍不住要早点完成。
这也是毛病。
这里面，有微细的贪著心。甚至，并不微细，是比较粗的贪著，是应当遣除的。不过，那些时候，总会放纵自己，觉得事情多少有点价值和意义，甚至视为“精进”。这也是放逸。
如果对心不能控制，在需要停下来的时候，停不下来，就一定有问题。如果认不清问题，又去纵容自己，就是放逸。放逸的表现形式有种种不同，放逸是相同的。
《大智度论》说：“摩诃衍中，见有身、口、意所作，是为罪。…… 小乘人畏三恶道故，以十不善业为罪；大乘人以一切能生著心取相法，与三解脱门相违者，名为罪。”
如果不能控制内心，在任何事情上起了贪著，都是罪过。哪怕你觉得是好的事情。贪欲总是在不经意间滋生。孟子说，生于忧患，如果总是谨慎戒惧，贪欲是没有滋生的土壤的。阴暗潮湿的地方，细菌容易滋生，对什么事情起了欢喜，在欢喜中，贪著就滋生起来，等到它不能被满足的时候，再去控制，就很难了。
有时候闲下来，觉得无所事事。翻开一本书，看不了几页，就昏昏欲睡。怎么办呢？这时候，极容易去做一些忙起来时并不会去做的消遣。——这就是轮回。
这些消遣，总会在带来短暂的愉悦后，又将我们抛进更大的无聊和乏味中，或带来是求之不得的痛苦。
我以前常在闲下来的时候，去玩游戏，玩起来容易上瘾，就流入另一种放逸。这时候就想，假如事先不那么急迫地把喜欢的事情做完，慢慢地，一点一点弄，该吃饭就吃饭，该散步就散步，这样，也不会闲时太闲，忙时太忙，就可以把做事情的喜悦和精力的贯注，铺展在更长的时间里。它极大的好处，还不是令喜悦更绵长，而是杜绝或减少徒劳无益的造作。
算起来，很多事情，都是因为闲下来，觉得没什么事情做，要找点事情填充时间才做，做了，就平添不少麻烦。以前，因为闲着没事而去买股票，买了股票，一有空就想点开大盘看看，碰到财经消息、长文，也都非读不可。过后再看，对自己没有什么帮助，还浪费了不少时间。
越来越觉得，人的精力很有限。没有可能对很多东西了解，更不要说熟悉、精通。如果在一件事情上决心投入精力，不管有意无意，都会牵涉到后续很多事情，占据更多的精力和时间。佛经上说，修行的前方便是“闲居静处”，“息诸缘务”，一个大忙人，是不太可能调伏内心的。
假如人生的喜悦、快乐，能够平铺在一辈子当中，应该是很好的事情吧。在平常的生活里，日出日落间，都有淡然适中的喜悦。同样，一生的痛苦，也平铺到一辈子里，每一个刹那，都能够感受无常迁流的逼迫，又因为它不是那么剧烈突兀，也更容易面对。在每一个刹那都察觉到苦，就能少些造作，减少未来的苦。在每一个刹感到安隐，也由此生起感恩、知足的心。
大起大落的情绪，大喜大悲的遭际，世俗常觉得不错，如果从调伏自心上看，是不太可取的。希望尝遍酸甜苦辣，只是口头上的说法吧。酸甜自然愿意尝，苦和辣，却没有人喜欢。生活的苦辣，要比酸甜多上好多；而对酸甜的追求，也是苦辣的成因。对此，总不该太昏昧。
其实，闲下来的时候，是最容易在禀赋上找到充分发挥的机缘的，也是最容易在一技之长上有更大的突破，从而做出一些不易之事的。但有个前提，就是要主动面对困难。平时解决不了的困难，等到闲下来，一般人就不去面对了，心想：正好可以歇歇嘛。
暇满人身，就是这样的闲暇。在旷劫轮回里，修行的机缘少之又少。必然曾经无数次在三恶道里想：未来得到人身时，定要好好修行，不要蹉跎。等真的得到人身，又想放松了。
《心经》说：不生不灭，不垢不净，不增不减。这当然非常高深，因为太高深，在生活中，总不知道该怎么入手实践。闻思如果和实践打成两橛，除了增加慢心，也难有真正的好处。
最近常想，生活应该不闲不忙。有时候忙起来，坐在桌前一天，除了吃饭，要连续写上八九个小时，虽然充实，身体却不能不疲惫。忙完，大脑已经有点发烫了。颈椎、眼睛，都不太舒服。
那些事是不是要赶着做完呢？对我来说也不是。早两天晚两天，都没太大关系。只是有时候想做一件事情，总忍不住要早点完成。
这也是毛病。
这里面，有微细的贪著心。甚至，并不微细，是比较粗的贪著，是应当遣除的。不过，那些时候，总会放纵自己，觉得事情多少有点价值和意义，甚至视为“精进”。这也是放逸。
如果对心不能控制，在需要停下来的时候，停不下来，就一定有问题。如果认不清问题，又去纵容自己，就是放逸。放逸的表现形式有种种不同，放逸是相同的。
《大智度论》说：“摩诃衍中，见有身、口、意所作，是为罪。…… 小乘人畏三恶道故，以十不善业为罪；大乘人以一切能生著心取相法，与三解脱门相违者，名为罪。”
如果不能控制内心，在任何事情上起了贪著，都是罪过。哪怕你觉得是好的事情。贪欲总是在不经意间滋生。孟子说，生于忧患，如果总是谨慎戒惧，贪欲是没有滋生的土壤的。阴暗潮湿的地方，细菌容易滋生，对什么事情起了欢喜，在欢喜中，贪著就滋生起来，等到它不能被满足的时候，再去控制，就很难了。
有时候闲下来，觉得无所事事。翻开一本书，看不了几页，就昏昏欲睡。怎么办呢？这时候，极容易去做一些忙起来时并不会去做的消遣。——这就是轮回。
这些消遣，总会在带来短暂的愉悦后，又将我们抛进更大的无聊和乏味中，或带来是求之不得的痛苦。
我以前常在闲下来的时候，去玩游戏，玩起来容易上瘾，就流入另一种放逸。这时候就想，假如事先不那么急迫地把喜欢的事情做完，慢慢地，一点一点弄，该吃饭就吃饭，该散步就散步，这样，也不会闲时太闲，忙时太忙，就可以把做事情的喜悦和精力的贯注，铺展在更长的时间里。它极大的好处，还不是令喜悦更绵长，而是杜绝或减少徒劳无益的造作。
算起来，很多事情，都是因为闲下来，觉得没什么事情做，要找点事情填充时间才做，做了，就平添不少麻烦。以前，因为闲着没事而去买股票，买了股票，一有空就想点开大盘看看，碰到财经消息、长文，也都非读不可。过后再看，对自己没有什么帮助，还浪费了不少时间。
越来越觉得，人的精力很有限。没有可能对很多东西了解，更不要说熟悉、精通。如果在一件事情上决心投入精力，不管有意无意，都会牵涉到后续很多事情，占据更多的精力和时间。佛经上说，修行的前方便是“闲居静处”，“息诸缘务”，一个大忙人，是不太可能调伏内心的。
假如人生的喜悦、快乐，能够平铺在一辈子当中，应该是很好的事情吧。在平常的生活里，日出日落间，都有淡然适中的喜悦。同样，一生的痛苦，也平铺到一辈子里，每一个刹那，都能够感受无常迁流的逼迫，又因为它不是那么剧烈突兀，也更容易面对。在每一个刹那都察觉到苦，就能少些造作，减少未来的苦。在每一个刹感到安隐，也由此生起感恩、知足的心。
大起大落的情绪，大喜大悲的遭际，世俗常觉得不错，如果从调伏自心上看，是不太可取的。希望尝遍酸甜苦辣，只是口头上的说法吧。酸甜自然愿意尝，苦和辣，却没有人喜欢。生活的苦辣，要比酸甜多上好多；而对酸甜的追求，也是苦辣的成因。对此，总不该太昏昧。
其实，闲下来的时候，是最容易在禀赋上找到充分发挥的机缘的，也是最容易在一技之长上有更大的突破，从而做出一些不易之事的。但有个前提，就是要主动面对困难。平时解决不了的困难，等到闲下来，一般人就不去面对了，心想：正好可以歇歇嘛。
暇满人身，就是这样的闲暇。在旷劫轮回里，修行的机缘少之又少。必然曾经无数次在三恶道里想：未来得到人身时，定要好好修行，不要蹉跎。等真的得到人身，又想放松了。
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