上一则故事讲的是女人被动，再来一则女人主动的。
据《集异记》，越州上虞（今天浙江绍兴上虞区）的李汾秀才，雅爱弹琴，性好幽寂，端的是一个像模像样的读书人。他隐居在四明山。
中秋月夜，李汾弹琴自适。竟有一美女被琴声打动，仿效文君奔相如，前来与他私会。美女言笑谈谑，那伶俐聪慧的劲儿，李汾自叹不如。夜深同宿，说不尽的缱绻美洽。
良宵苦短，鸡叫了，天快亮了，女子要辞别。李汾恋恋不舍，就把她的一只鞋藏起来，任凭这女人如何哭求，他也不给。于是，女子悲伤地号泣着离去。
天亮了，李汾偷留的那只鞋变成一个猪蹄壳，点点血迹，从床前一直蜿蜒到山下张老的猪圈里。惶惑不已的李汾站在猪圈前，后脚缺一蹄壳的母猪瞪着他，愤怒地咆哮。
李汾告知张老此事，张老就把那头母猪杀了……
据《集异记》，越州上虞（今天浙江绍兴上虞区）的李汾秀才，雅爱弹琴，性好幽寂，端的是一个像模像样的读书人。他隐居在四明山。
中秋月夜，李汾弹琴自适。竟有一美女被琴声打动，仿效文君奔相如，前来与他私会。美女言笑谈谑，那伶俐聪慧的劲儿，李汾自叹不如。夜深同宿，说不尽的缱绻美洽。
良宵苦短，鸡叫了，天快亮了，女子要辞别。李汾恋恋不舍，就把她的一只鞋藏起来，任凭这女人如何哭求，他也不给。于是，女子悲伤地号泣着离去。
天亮了，李汾偷留的那只鞋变成一个猪蹄壳，点点血迹，从床前一直蜿蜒到山下张老的猪圈里。惶惑不已的李汾站在猪圈前，后脚缺一蹄壳的母猪瞪着他，愤怒地咆哮。
李汾告知张老此事，张老就把那头母猪杀了……
这4种“没人情味”的人，往往是你的贵人，记得感谢他
人与人交往不能只看表象，而要看本质。有些人，从来不与你抬杠，却经常使坏；有些人，表面上让你不爽，却实际在帮你。
生活中，我们常常会误会一些对自己好的人。这些人因为关心你，才会对你情绪激动，才会一不小心做出让你不爽的事。我们过后一定要好好体会对方的良苦用心。
通过观察总结，生活中有4种人看起来“没人情味”，实际上却是你的贵人。遇到了这些贵人，一定要好好感谢他们。
第一种“没人情味”的贵人：在你得意之时，他大泼冷水
人这一生，起伏不定，三十年河东，三十年河西，千万不要太得意。人往往就是在最得意的时候摔倒的。
大家还记得楚汉争霸的故事吗？当年，项羽英雄盖世却被刘邦击败。刘邦从一个平民变成了皇帝，自然非常得意。
刘邦得意的一个表现就是看不起读书人，认为读书根本没用。于是，他曾经拿读书人的帽子当尿壶，让手下谋士非常痛心。
在得意之时，谁来给刘邦泼冷水呢？普通人是不敢的，只有他身边的大人物才敢。这个人就是西汉时期能言善辩的思想家、外交家陆贾。
当陆贾劝刘邦要读书，要重视读书人时，刘邦反驳道：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”
意思是我的天下是马背上打下来的，能靠《诗》《书》打天下吗？
陆贾不愧是能言善辩的智慧之士，马上答道：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”天下可以马上得到它，但想要在“马上”去治理它就非常困难了。
刘邦被泼了一盆冷水后，从此也十分重视读书，也劝告自己儿子要努力读书。这也为汉朝统治地位的巩固起到了非常重要的作用。
现实生活中，如果有人在你得意的时候给你泼冷水，表面上不给你面子，但其实是你的贵人，一定要好好感谢人家。
第二种“没人情味”的贵人：在你犯错之时，他破口大骂
《左传》说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”一般人，又不是圣贤，谁能不犯错呢？只要错了能改正，就是一件大好事。
最怕的就是，你犯了一个大错误，身边的人却没人敢说、没人想说、没人愿说。自己却还以为一切都没问题，或者还知错不改。
如果你犯错时，有个人很紧张，并且对你大发雷霆，那就是一件大好事。骂你的人，表面上没有人情味，但却是你的贵人，让你看清自己的错误，从而及时改正。
这一类的贵人常常是这么几种：
第一，亲人。亲人见你犯错，常常是“恨铁不成钢”，痛骂之后，往往还是会帮你。
第二，上司。那些经常骂你却从来没有炒你鱿鱼的上司，是你真正的贵人。他没有放弃你，才会骂你。如果放弃你了，直接叫你走人就可以，根本不需要动怒。
第三，朋友。要交到一个会骂你、点醒你的朋友真的不容易。若凡事都不得罪你的朋友，估计也只是泛泛之交了。
生活中，如果在你犯错之时有人骂你，是一件幸运的事情。一定不要对这个骂你的人心怀怨恨，因为他们是帮助你成长的贵人。
第三种“没人情味”的贵人：在你需要磨练之时，他冷眼旁观
在温室里成长的花朵，难以承受风雨的洗礼。在顺境中成长的孩子，往往难以应对人生的逆境。不管是谁，都需要有一段独自远行、独自承担的经历。
我们都知道，李泽楷是华人首富李嘉诚先生的儿子，也是非常优秀。在李泽楷成长的过程中，父亲李嘉诚常常也显得非常没有人情味。
李泽楷在美国留学时，父亲并没有给他很多钱。若他不勤工俭学，就生活不下去。李泽楷就曾经到麦当劳做夜间兼职、在高尔夫球场当球童等等。
作为大富豪，李嘉诚并不是给不起儿子的各项开支，但却特意不给足够，让他得到磨练。在这过程中，李嘉诚只是在旁边看，除非万不得已，决不伸出援手。没人情味的爸爸，最终还是培养出独立能力很强的优秀儿子。
生活中，如果你遇到一个意在磨练你的没有人情味的人，请不要抱怨，要学会主动迎接挑战。风雨过后，一个迎风而立的汉子从此诞生。
第四种“没人情味”的贵人：在你借钱乱花之时，他坚决不借
最让人误解的人，就是那个不借钱的人。借钱分几种：第一，救命钱，可借；第二，正常周转的钱，看信用酌情借；第三，借钱去乱消费的，不可借。
在以下几种情况显得“没人情味”，坚决不借钱的人就是贵人：
第一、从不借钱让人去赌博。如果借钱给别人去赌，就是害人家。若你不借给他，他没钱不去赌了，那相当于帮了他。
第二、从不借钱让人去搞股票投资。股票，能涨，就能跌。一个人若拿借来的钱去炒股，必然心态有问题。心态不稳，就无法理性看待涨跌。往往是涨一点就卖，跌很多还舍不得割肉越陷越深，最终赚少亏多。
第三、从不借钱让人去奢侈消费。中国人讲究“量入为出”，没有达到那个财力，就不要去贪图那个虚荣。若借钱让人去奢侈消费，可能会让对方负债累累，最终深陷其中。
所以，不要痛恨那个在以上情况不借钱给你的人，他们可能让你远离了很多风险。
结束语：
生活中的贵人，有很多种形式出现。
有的很好辨认，比如：给你提供机会的人，在你落魄时给予帮助的人等等。
有的却不容易辨认，比如今天提到的这四种人，表面上看起来“没有人情味”，但却对你有很大的帮助。
《增广贤文》说：“滴水之恩，涌泉相报”。不管是哪种贵人，我们都要心存感恩，永世不忘。
编者按
《楞严经》中讲，心能转境，即同如来。懂得了万法唯心所现，那么所谓的顺境逆境、好人坏人都是为了成就我们，所以我们要学会善用自心。歌利王的误解嗔恨、剜眼割肉成就了忍辱仙人；四众弟子的恶口骂詈、棍棒打掷成就了常不轻菩萨；最坏的提婆达多成就了释迦牟尼佛！
所以当我们遭遇看似“不近人情”的泼冷水，甚至问难诽谤，我们要发自内心地感恩“逆行菩萨”的成就，感恩善知识老师！
怀感恩心，触目菩提，处处见佛，我们就刻骨铭心地知道：我成就了！
人与人交往不能只看表象，而要看本质。有些人，从来不与你抬杠，却经常使坏；有些人，表面上让你不爽，却实际在帮你。
生活中，我们常常会误会一些对自己好的人。这些人因为关心你，才会对你情绪激动，才会一不小心做出让你不爽的事。我们过后一定要好好体会对方的良苦用心。
通过观察总结，生活中有4种人看起来“没人情味”，实际上却是你的贵人。遇到了这些贵人，一定要好好感谢他们。
第一种“没人情味”的贵人：在你得意之时，他大泼冷水
人这一生，起伏不定，三十年河东，三十年河西，千万不要太得意。人往往就是在最得意的时候摔倒的。
大家还记得楚汉争霸的故事吗？当年，项羽英雄盖世却被刘邦击败。刘邦从一个平民变成了皇帝，自然非常得意。
刘邦得意的一个表现就是看不起读书人，认为读书根本没用。于是，他曾经拿读书人的帽子当尿壶，让手下谋士非常痛心。
在得意之时，谁来给刘邦泼冷水呢？普通人是不敢的，只有他身边的大人物才敢。这个人就是西汉时期能言善辩的思想家、外交家陆贾。
当陆贾劝刘邦要读书，要重视读书人时，刘邦反驳道：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”
意思是我的天下是马背上打下来的，能靠《诗》《书》打天下吗？
陆贾不愧是能言善辩的智慧之士，马上答道：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”天下可以马上得到它，但想要在“马上”去治理它就非常困难了。
刘邦被泼了一盆冷水后，从此也十分重视读书，也劝告自己儿子要努力读书。这也为汉朝统治地位的巩固起到了非常重要的作用。
现实生活中，如果有人在你得意的时候给你泼冷水，表面上不给你面子，但其实是你的贵人，一定要好好感谢人家。
第二种“没人情味”的贵人：在你犯错之时，他破口大骂
《左传》说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”一般人，又不是圣贤，谁能不犯错呢？只要错了能改正，就是一件大好事。
最怕的就是，你犯了一个大错误，身边的人却没人敢说、没人想说、没人愿说。自己却还以为一切都没问题，或者还知错不改。
如果你犯错时，有个人很紧张，并且对你大发雷霆，那就是一件大好事。骂你的人，表面上没有人情味，但却是你的贵人，让你看清自己的错误，从而及时改正。
这一类的贵人常常是这么几种：
第一，亲人。亲人见你犯错，常常是“恨铁不成钢”，痛骂之后，往往还是会帮你。
第二，上司。那些经常骂你却从来没有炒你鱿鱼的上司，是你真正的贵人。他没有放弃你，才会骂你。如果放弃你了，直接叫你走人就可以，根本不需要动怒。
第三，朋友。要交到一个会骂你、点醒你的朋友真的不容易。若凡事都不得罪你的朋友，估计也只是泛泛之交了。
生活中，如果在你犯错之时有人骂你，是一件幸运的事情。一定不要对这个骂你的人心怀怨恨，因为他们是帮助你成长的贵人。
第三种“没人情味”的贵人：在你需要磨练之时，他冷眼旁观
在温室里成长的花朵，难以承受风雨的洗礼。在顺境中成长的孩子，往往难以应对人生的逆境。不管是谁，都需要有一段独自远行、独自承担的经历。
我们都知道，李泽楷是华人首富李嘉诚先生的儿子，也是非常优秀。在李泽楷成长的过程中，父亲李嘉诚常常也显得非常没有人情味。
李泽楷在美国留学时，父亲并没有给他很多钱。若他不勤工俭学，就生活不下去。李泽楷就曾经到麦当劳做夜间兼职、在高尔夫球场当球童等等。
作为大富豪，李嘉诚并不是给不起儿子的各项开支，但却特意不给足够，让他得到磨练。在这过程中，李嘉诚只是在旁边看，除非万不得已，决不伸出援手。没人情味的爸爸，最终还是培养出独立能力很强的优秀儿子。
生活中，如果你遇到一个意在磨练你的没有人情味的人，请不要抱怨，要学会主动迎接挑战。风雨过后，一个迎风而立的汉子从此诞生。
第四种“没人情味”的贵人：在你借钱乱花之时，他坚决不借
最让人误解的人，就是那个不借钱的人。借钱分几种：第一，救命钱，可借；第二，正常周转的钱，看信用酌情借；第三，借钱去乱消费的，不可借。
在以下几种情况显得“没人情味”，坚决不借钱的人就是贵人：
第一、从不借钱让人去赌博。如果借钱给别人去赌，就是害人家。若你不借给他，他没钱不去赌了，那相当于帮了他。
第二、从不借钱让人去搞股票投资。股票，能涨，就能跌。一个人若拿借来的钱去炒股，必然心态有问题。心态不稳，就无法理性看待涨跌。往往是涨一点就卖，跌很多还舍不得割肉越陷越深，最终赚少亏多。
第三、从不借钱让人去奢侈消费。中国人讲究“量入为出”，没有达到那个财力，就不要去贪图那个虚荣。若借钱让人去奢侈消费，可能会让对方负债累累，最终深陷其中。
所以，不要痛恨那个在以上情况不借钱给你的人，他们可能让你远离了很多风险。
结束语：
生活中的贵人，有很多种形式出现。
有的很好辨认，比如：给你提供机会的人，在你落魄时给予帮助的人等等。
有的却不容易辨认，比如今天提到的这四种人，表面上看起来“没有人情味”，但却对你有很大的帮助。
《增广贤文》说：“滴水之恩，涌泉相报”。不管是哪种贵人，我们都要心存感恩，永世不忘。
编者按
《楞严经》中讲，心能转境，即同如来。懂得了万法唯心所现，那么所谓的顺境逆境、好人坏人都是为了成就我们，所以我们要学会善用自心。歌利王的误解嗔恨、剜眼割肉成就了忍辱仙人；四众弟子的恶口骂詈、棍棒打掷成就了常不轻菩萨；最坏的提婆达多成就了释迦牟尼佛！
所以当我们遭遇看似“不近人情”的泼冷水，甚至问难诽谤，我们要发自内心地感恩“逆行菩萨”的成就，感恩善知识老师！
怀感恩心，触目菩提，处处见佛，我们就刻骨铭心地知道：我成就了！
#万象#之#中国传统文化故事#
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
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