金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

我空法亦空，四相荡无存
无我无一相，何来差别相
见相即见性，相相皆一样
见物如见己，平等无差异

修行之人有人我执和法我执，就是我法二执，有了我法二执，就不能离四相和四见，即我相，人相，众生相，寿者相。我见，人见，众生见，寿者见。如果破了我法二执，四相才能荡然无存，我法二空，这时没有“我”和一切相（法）的执着，没有我和法，哪来的差别相呢？当我们见到相的时候，同时也见到了本性，相相都是一样的，都是虚幻不实的，而相的本体并无二样，都是清净空寂的，当我们见到本性，见到一切物的时候，如同见到了自己一样，平等无相，而无差别。
凡夫着相不见性，而现差别相，圣者见性不着相，平等无差别。这是凡夫与圣者的不同之处。

《金刚般若波罗蜜经》第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若

有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边

众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”