《文昌帝君阴骘文》白话文
文昌帝君说：我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身，从没有做过对不起群众和下属的事，解救别人的困难，患难，怜悯别人的孤儿，孤独，容纳宽恕别人的过失，过错，广泛地行善积阴德，感应感动了上苍(是指天人感应)，别人如果能象我这样存有好心地好心田，上天必定赐福给你!
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人“于公”做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤枉，民众允服，当他的家门坏了，就造了一道能容纳四匹马经过的大门，人问其故，他说他做官多积阴德，从末冤枉好人，后代必定兴旺发达，后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没生育有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功，数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二，无疾谈笑而逝。
想增广你的福气福田，必须要心地心田好，时刻方便别人，积累种种阴德阴功，对人对物都要利益，修积善行就是修积自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育万物的德行一样，心地慈祥，爱国为民，忠于主人，孝敬双亲，尊敬兄长，对朋友讲信用，不欺骗朋友，或者敬奉天仙，朝礼斗宿(是指信奉道教)，或者拜佛念经，报答父恩、母恩、佛恩、老师恩，广行佛、道、儒三教，救急就象救济被涸竭池水的鱼，救危就象挽救被网密罗的鸟雀，矜哀孤儿，抚恤寡妇，尊敬老人，怜悯贫穷，布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方设法提携亲戚朋友，遇到稻米失收的饥荒年头，应当赈济邻居和亲朋戚友，用来称东西的秤要准确公平，不可短斤缺两，宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求，出钱出力捐印经书和善书，推动经书善书的传播流通，修建或修葺寺庙，寺庵，施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦，布施茶水使别人解渴去燥，或者经常买生物来放生，或者常常吃斋，持戒避免杀生，走路时常常留意虫子和蚂蚁，不要踩到它们，应当严禁烟火不要火烧山林，在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路，在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸。不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽，有伤阴德，不要到河溪边钓鱼、毒杀网罗鱼虾，更不要竭泽而渔，有伤阴德，不要宰杀耕牛，有伤阴德，不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德，不要谋夺别人的财产，有伤阴德，不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤阴德，不要私通淫欲别人的妻子女儿，有伤阴德，不要教唆别人互相口角争斗，甚至对薄公堂，有伤阴德，不要随便破坏别人的名誉利益，有伤阴德，不要破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德，不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德，不要因为小小利益而使别人父子不和睦，有伤阴德，不要倚仗有权有势而欺辱善良的人，有伤阴德，不要仗着富有而去欺凌穷困的人，有伤阴德，亲近善人则有助于身心德行，远避恶人则瞬间杜绝灾殃，经常宣扬赞叹别人的善事，而不宣扬传播别人的恶事，不要口是心非，讲一套做一套，剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石，修整几百年来都是崎岖不平的道路，以利于行走，建造修葺许多人来往的河桥，留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，说话要合乎公道人心，慎防祸从口出，不要拘泥于往古圣贤的道理学说，就象叶公只会画龙，而不知有真龙!独行不愧影，独卧不愧衾，能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处，不要造作种种恶事(即上文所说淫杀破坏等事);身体力行种种善事(即上文所说忠孝敬信等事)，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，时间快点就有善报在自己，时间慢点就有善报在儿孙后代，百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗?
文昌帝君说：我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身，从没有做过对不起群众和下属的事，解救别人的困难，患难，怜悯别人的孤儿，孤独，容纳宽恕别人的过失，过错，广泛地行善积阴德，感应感动了上苍(是指天人感应)，别人如果能象我这样存有好心地好心田，上天必定赐福给你!
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人“于公”做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤枉，民众允服，当他的家门坏了，就造了一道能容纳四匹马经过的大门，人问其故，他说他做官多积阴德，从末冤枉好人，后代必定兴旺发达，后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没生育有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功，数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二，无疾谈笑而逝。
想增广你的福气福田，必须要心地心田好，时刻方便别人，积累种种阴德阴功，对人对物都要利益，修积善行就是修积自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育万物的德行一样，心地慈祥，爱国为民，忠于主人，孝敬双亲，尊敬兄长，对朋友讲信用，不欺骗朋友，或者敬奉天仙，朝礼斗宿(是指信奉道教)，或者拜佛念经，报答父恩、母恩、佛恩、老师恩，广行佛、道、儒三教，救急就象救济被涸竭池水的鱼，救危就象挽救被网密罗的鸟雀，矜哀孤儿，抚恤寡妇，尊敬老人，怜悯贫穷，布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方设法提携亲戚朋友，遇到稻米失收的饥荒年头，应当赈济邻居和亲朋戚友，用来称东西的秤要准确公平，不可短斤缺两，宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求，出钱出力捐印经书和善书，推动经书善书的传播流通，修建或修葺寺庙，寺庵，施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦，布施茶水使别人解渴去燥，或者经常买生物来放生，或者常常吃斋，持戒避免杀生，走路时常常留意虫子和蚂蚁，不要踩到它们，应当严禁烟火不要火烧山林，在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路，在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸。不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽，有伤阴德，不要到河溪边钓鱼、毒杀网罗鱼虾，更不要竭泽而渔，有伤阴德，不要宰杀耕牛，有伤阴德，不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德，不要谋夺别人的财产，有伤阴德，不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤阴德，不要私通淫欲别人的妻子女儿，有伤阴德，不要教唆别人互相口角争斗，甚至对薄公堂，有伤阴德，不要随便破坏别人的名誉利益，有伤阴德，不要破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德，不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德，不要因为小小利益而使别人父子不和睦，有伤阴德，不要倚仗有权有势而欺辱善良的人，有伤阴德，不要仗着富有而去欺凌穷困的人，有伤阴德，亲近善人则有助于身心德行，远避恶人则瞬间杜绝灾殃，经常宣扬赞叹别人的善事，而不宣扬传播别人的恶事，不要口是心非，讲一套做一套，剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石，修整几百年来都是崎岖不平的道路，以利于行走，建造修葺许多人来往的河桥，留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，说话要合乎公道人心，慎防祸从口出，不要拘泥于往古圣贤的道理学说，就象叶公只会画龙，而不知有真龙!独行不愧影，独卧不愧衾，能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处，不要造作种种恶事(即上文所说淫杀破坏等事);身体力行种种善事(即上文所说忠孝敬信等事)，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，时间快点就有善报在自己，时间慢点就有善报在儿孙后代，百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗?
学佛的四大因缘，看你属于哪一种？
佛教早晚课 今天
人身难得，佛法难闻。曾经我们在轮回的大海中不知道漂泊了多久，今生值遇佛法，并且还能够相信，犹如盲龟遇到浮木一样难得。
世间人讲，万事开头难，好的开始是成功的一半。经历了无数劫的生死轮回，如今开始走上学佛之路，这必然是生生世世所累积的善根萌发。
然而，每个人所显现出来的最初接触佛法的因缘，却是千奇百怪。有人因看相算命而转信佛法，有人因失恋痛苦而接触佛教，还有人觉得信佛比较时髦而走上修行之路，不一而足。总的来说，大概有以下几大类。
1
生在佛化家庭
他们出生在佛化家庭，从小便受父母亲人的影响，亲近三宝，耳濡目染，长大后自己也信仰佛教。这些人善根深厚，他们并不需要经历太多弯路，便自然而然踏上了修行的道路。这些都是佛法当中的幸运儿，非常的难得。
2
探索宇宙人生的真相
佛法不只是一种宗教信仰，更是一种文化，一种哲学。释迦牟尼佛在菩提树下所觉悟到的，是宇宙人生最究竟的真相。
因此，从古至今，佛法便深受很多知识分子的喜爱，这些人对世界、对生命总是抱有很深的好奇心，在探索宇宙真相的过程中，逐渐接触到了佛法，并且被佛法所折服，最终走上了一条信仰、修行的道路。
3
失意时寻求慰藉
古人讲，富贵修道难。很多人便是在人生失意的时候接触到佛法的。
比如家庭变故，生意失败，感情受挫等，当这些不如意的事情发生时，他们便希望从宗教当中寻求慰藉，或者希望得到佛菩萨的保佑，因为有这样的一些因缘，最终走上了一条正信的道路。
4
没有理由、一闻即信
还有一类人，他们似乎找不到一个最初的因缘，也许就是因为某人的一句话，某本书上的一段文，抑或是因为一首佛曲，便如触发机关一样，深深地触动了内心深处的那个按钮，从此就再也没有怀疑。
以上所列举的学佛因缘，您属于哪一种？ https://t.cn/RI9Efi9
佛教早晚课 今天
人身难得，佛法难闻。曾经我们在轮回的大海中不知道漂泊了多久，今生值遇佛法，并且还能够相信，犹如盲龟遇到浮木一样难得。
世间人讲，万事开头难，好的开始是成功的一半。经历了无数劫的生死轮回，如今开始走上学佛之路，这必然是生生世世所累积的善根萌发。
然而，每个人所显现出来的最初接触佛法的因缘，却是千奇百怪。有人因看相算命而转信佛法，有人因失恋痛苦而接触佛教，还有人觉得信佛比较时髦而走上修行之路，不一而足。总的来说，大概有以下几大类。
1
生在佛化家庭
他们出生在佛化家庭，从小便受父母亲人的影响，亲近三宝，耳濡目染，长大后自己也信仰佛教。这些人善根深厚，他们并不需要经历太多弯路，便自然而然踏上了修行的道路。这些都是佛法当中的幸运儿，非常的难得。
2
探索宇宙人生的真相
佛法不只是一种宗教信仰，更是一种文化，一种哲学。释迦牟尼佛在菩提树下所觉悟到的，是宇宙人生最究竟的真相。
因此，从古至今，佛法便深受很多知识分子的喜爱，这些人对世界、对生命总是抱有很深的好奇心，在探索宇宙真相的过程中，逐渐接触到了佛法，并且被佛法所折服，最终走上了一条信仰、修行的道路。
3
失意时寻求慰藉
古人讲，富贵修道难。很多人便是在人生失意的时候接触到佛法的。
比如家庭变故，生意失败，感情受挫等，当这些不如意的事情发生时，他们便希望从宗教当中寻求慰藉，或者希望得到佛菩萨的保佑，因为有这样的一些因缘，最终走上了一条正信的道路。
4
没有理由、一闻即信
还有一类人，他们似乎找不到一个最初的因缘，也许就是因为某人的一句话，某本书上的一段文，抑或是因为一首佛曲，便如触发机关一样，深深地触动了内心深处的那个按钮，从此就再也没有怀疑。
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据大圆满《耳传阳光经》记载，大圆满原始智慧的光如太阳，太阳只能照亮外面的世界，而大圆满的原始智慧则能明照自己的本性。觉悟大圆满原始智慧的本性之前要把心带回家，为何？按照大圆满的法来讲：轮回、涅槃、外面世界、一切众生等万事万物都是心的现象，就在心中，不在别处。这种教法至今仍具有崇高的智慧。西藏最古老的雍仲本教认为，心是一切经验的基础，它创造了佛，也创造了众生；创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死；创造了地狱，也创造了天堂。谁也比不上心的能力。心觉悟了就是佛，心迷惑就是众生。……生根活佛
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