《存在与虚无》萨特

《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒、既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作，与1960 年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

《存在与虚无》的发表标志着萨特独特的哲学大厦的建成，他本人最重要的思想和观点都已包容在这部洋洋洒洒、既天才横溢又有些冗长的著作中。这部书提出的新颖观点使萨特的存在主义学说与海德格尔、尼采、基尔凯郭尔迥然有别。这是一部具有原创价值的著作，与1960 年发表的《辩证理性批判》一起组成萨特哲学体系的两大柱石。

#阅读#近日读《苏东坡新传》。多次听人提起这本书比林语堂写的《苏东坡传》好，开始有点不以为然，因为李一冰我从来没有听说过，有点难以相信他的水平在林语堂之上，但出于好奇还是忍不住去读了，没想到这一读，就被开篇关于寻访作者的代序深深吸引住了。
原来，作者李一冰虽然名不见经传，实际上却是一个功底了得之人，之所以隐姓埋名多年（一冰为笔名），是因为跟台湾当局的一段恩怨。但由于这本书写的实在太好，很多读者闻其名不知其人，好奇之心无从满足。寻访作者的张辉诚博士便是之一，因为禁不住对作者的仰慕，便想办法跟出版社打听到了作者的邮箱，邮件发出之后，得到的却是作者已在美国定居的儿子回信，原来作者早已去世，其子见信后倍感交集，遂于次年回国探亲时携先父相关遗物相赠，并倾吐其父与苏传的一些冤屈往事。作者闻之愈加感佩，遂成《寻访李一冰》一文，作为小传随全书再版一并公诸于世。
读这篇小传，方知这本苏轼新传系作者在狱中开始酝酿，为了写这本书，在狱中背诵苏轼诗词2000余首，出狱后又到图书馆抄写各种原始资料，同时作《东坡事类》《东坡年谱》，有着如此深厚的资料基础，《苏东坡传》简直是自然天成。（这份笨功夫，对我做学问颇有鞭策之力！）
但李一冰《苏传》的写法又与林语堂有所不同。用张辉诚博士的话说：一冰先生写苏传，不像林语堂看到的是横空出世、天才横溢的苏东坡，他因为与苏东坡生命体验相合，看到的苏东坡是狱难余生，从苦闷走向旷达的苏东坡。相同的际遇，让他在苏东坡身上投注了自己心理历程，“借苏东坡的行止来浇灌自己的块垒。这样的写法，很容易让读者深受感动”。读来，深以为然！
其子感言，苏传其实是父亲的《史记》，张辉诚博士对此感同身受。甚至在小传中感慨道，司马迁惨遭迫害，以《史记》立言，“以此话来衡量一冰先生，似亦贴切，人生得失，难以短暂时光看待，其屈辱悲痛，当时哭之、恨之、衔之，放诸长远，祸福得失之间，亦难遽断------一冰先生终以其立言，自可不朽。”
张辉诚博士最后这句感慨，让人想起孟子那句话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，行拂乱其所为。如果一冰先生顺风顺水，谁能断定一定会有《苏传》传世呢？
（一切都是最好的安排，谁说不是呢？）