[2021]这段时间很多小伙伴都到院进行复诊有一部分小伙伴需要骨钉植入，就有小伙伴们问：
摘除骨钉后会在牙槽骨上留下孔洞嘛？多久可以愈合？[疑问]
[好喜欢][好喜欢]今天来给大家科普一下：我们人体牙龈、口腔内的血运极其丰富，有着极其强大的自愈能力。而且骨钉也比大家想象的要细的多，在取出骨钉的1~2周内，牙槽骨就会完全愈合，不会留下任何痕迹。而且牙槽骨也会在三个月内慢慢愈合完成改建。[打call][打call]所以正在打骨钉的小伙伴和马上要摘除的小伙伴们都可以放宽心，不用害怕的哦~#中诺口腔科普# #牙齿矫正碎碎念#
摘除骨钉后会在牙槽骨上留下孔洞嘛？多久可以愈合？[疑问]
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（转）长沙窑瓷器上的诗文多装饰于执壶的腹部和碗心。执壶样式各异，诗文题记多见于瓜棱形执壶上。考古资料表明，这类执壶一般是用作盛酒器，其上书法以执壶的流为中线，在壶腹对称分布；装饰有墨书的瓷碗通常将文字装饰在内碗心，也见有在碗外壁书写文字、在碗心绘图者，据此推测，这类瓷碗应属与执壶配套的饮酒器。
长沙窑瓷器上装饰的诗文墨书，其书写方法有三：
1.模印法
长沙窑瓷器装饰中尤为重要的一种是模印贴花，这类装饰方法常见将模印的人像贴在壶身上并施褐色釉，模印法在文字装饰上较为少见。模具可以反复使用，刻制文字模具的工匠显然水平普遍偏高，工匠制模出来的文字不同于文人刻意追求书法的效果，更为率性随意。这些模印的诗文常见于执壶上，碗心上少见，绝大多数的模印为阴文，几乎不见阳文、反文，这一现象或许有两个方面的因素：一是从审美角度而言，在壶身上装饰文字以阴文更佳；二是在有曲度的壶面上制作阳文装饰难度系数较大，费工费时的装饰对于追求量大、通俗的长沙窑瓷器而言并不适用。阳文与阴文的表现形式仅与字模的雕刻方法相关，在工艺上并无高下之分。
2.刻划法
刻划法无需模具，所见材料均为阴刻，除了书写诗文外，长沙窑瓷器上的一些图案装饰也是采用刻划法，例如一些凤鸟纹、人物纹等。刻划诗文无字格限制，在器表上直接刻划文字后再施彩釉即可，书写的工匠可根据个人情况，随意书写文字，在笔法与内容上都有自由发挥的空间。因此，长沙窑的诗文装饰中常见异体字、别字和简写字，烧成的产品具有独特的意趣，器物上诗文的误差也是文史学的研究重点之一。
3.直接书写
直接书写是长沙窑诗文装饰最常用的方法之一，刻划法和模印法仅占极小一部分。从文字书写痕迹和瓷器的取样分析可推测：长沙窑瓷器上的墨书是采用毛笔和彩釉进行书写。以毛笔书写的诗文和刻划的书写方式一样，无外边框的限制，但毛笔书写比刻划出来的文字更具有艺术性，能直观感受唐人的用笔方式，是书法史研究的重要材料之一。
长沙窑瓷器上的诗文装饰内容极其丰富，有学者的统计数据表明，长沙窑瓷器上装饰的诗有近140首，且有多首未收录入《全唐诗》。可见，长沙窑瓷器是文学研究者的另一间宝库。唐诗之外，长沙窑瓷器上装饰的文字还有其他内容，如广告、格言、短语等等，也有明显是工匠在制作时随意书写的文字，极大地丰富了唐代物质文化的面貌。
新加坡亚洲文明博物馆展览的“黑石号”出水长沙窑瓷器中，有4件瓷碗，3件在碗心书写文字，在碗边缘四面涂有褐彩装饰，碗心有方形留白，以墨书写有不同内容：一件在碗心用褐绿彩绘阿拉伯文及草叶纹，在外壁阴刻有文字。这几件瓷碗在书写内容上均具有一定的代表性。
较受学者关注的是一件在碗心写有“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”墨书的褐彩装饰瓷碗（图一）。所书内容明显是广告语，称赞湖南石渚陶瓷草市中樊家的盂子颇有名气。“湖南道”，是湖南以一级行政区划的面貌首次出现在中国历史中的最早物证；“草市石渚”，是指长沙石渚湖畔的陶瓷产销市场，“草市”一词常见于中晚唐文献，此碗是中晚唐时期湘江流域商贸繁荣的见证者；“盂子”，是樊家记瓷工对这类瓷碗的称呼，长沙窑遗存中对该类器物有“盏子”“埦”“盂子”等称呼，说明器物的名称具有多样性；“有明”即“有名”，是对樊家作坊产品的自我标榜。同类型的广告语在长沙窑中还有“卞家小口天下第一”“郑家小口天下有名”等，这类广告语大量出现在瓷器上的现象，与同时期其他窑口相区别，可以展现草市石渚的商品竞争和商贸繁荣，也与窑工所处的环境息息相关。
一件在碗心装饰阿拉伯文和草叶纹的瓷碗，其外壁刻划有“宝历二年七月十六日”的纪年款（图二）。这类带有纪年款的器物可用于考古学断代，瓷碗上的纪年款可确定碗的制作时间，结合“黑石号”沉船上出水的“开元通宝”年号钱，可以判断“黑石号”沉没时间在826～845年之间，是唐代中晚期海上丝绸之路的一个缩影。
一件瓷碗的碗心用褐彩书写“取钱、领钱、领”五个大字（图三），内容通俗易懂，笔画随性，其中有一“钱”字笔画顺序错误，应是工匠率性而为，或可推测是其在等候窑场发放工钱时随笔抱怨而留下的痕迹，具有十足的趣味性。
一件瓷碗的碗心写有一首五言绝句：“孤雁南天远，寒风切切惊，妾思江外客，早晚到边停（亭）。”（图四）此诗为典型的闺阁怀思诗。这类五言或七言诗在长沙窑瓷器上数量最多，常见于执壶上，有表现饮酒文化的酒诗，寄托情感的写实诗，教化劝谏的劝勉诗，促销宣传的广告诗，以及与军旅生活、招徕顾客、祝福祈愿、社会现实等相关内容。140首诗中名人诗篇仅见6首，多为佚名的民间诗歌，无从收录。
https://t.cn/A6tIJ3hz
长沙窑瓷器上装饰的诗文墨书，其书写方法有三：
1.模印法
长沙窑瓷器装饰中尤为重要的一种是模印贴花，这类装饰方法常见将模印的人像贴在壶身上并施褐色釉，模印法在文字装饰上较为少见。模具可以反复使用，刻制文字模具的工匠显然水平普遍偏高，工匠制模出来的文字不同于文人刻意追求书法的效果，更为率性随意。这些模印的诗文常见于执壶上，碗心上少见，绝大多数的模印为阴文，几乎不见阳文、反文，这一现象或许有两个方面的因素：一是从审美角度而言，在壶身上装饰文字以阴文更佳；二是在有曲度的壶面上制作阳文装饰难度系数较大，费工费时的装饰对于追求量大、通俗的长沙窑瓷器而言并不适用。阳文与阴文的表现形式仅与字模的雕刻方法相关，在工艺上并无高下之分。
2.刻划法
刻划法无需模具，所见材料均为阴刻，除了书写诗文外，长沙窑瓷器上的一些图案装饰也是采用刻划法，例如一些凤鸟纹、人物纹等。刻划诗文无字格限制，在器表上直接刻划文字后再施彩釉即可，书写的工匠可根据个人情况，随意书写文字，在笔法与内容上都有自由发挥的空间。因此，长沙窑的诗文装饰中常见异体字、别字和简写字，烧成的产品具有独特的意趣，器物上诗文的误差也是文史学的研究重点之一。
3.直接书写
直接书写是长沙窑诗文装饰最常用的方法之一，刻划法和模印法仅占极小一部分。从文字书写痕迹和瓷器的取样分析可推测：长沙窑瓷器上的墨书是采用毛笔和彩釉进行书写。以毛笔书写的诗文和刻划的书写方式一样，无外边框的限制，但毛笔书写比刻划出来的文字更具有艺术性，能直观感受唐人的用笔方式，是书法史研究的重要材料之一。
长沙窑瓷器上的诗文装饰内容极其丰富，有学者的统计数据表明，长沙窑瓷器上装饰的诗有近140首，且有多首未收录入《全唐诗》。可见，长沙窑瓷器是文学研究者的另一间宝库。唐诗之外，长沙窑瓷器上装饰的文字还有其他内容，如广告、格言、短语等等，也有明显是工匠在制作时随意书写的文字，极大地丰富了唐代物质文化的面貌。
新加坡亚洲文明博物馆展览的“黑石号”出水长沙窑瓷器中，有4件瓷碗，3件在碗心书写文字，在碗边缘四面涂有褐彩装饰，碗心有方形留白，以墨书写有不同内容：一件在碗心用褐绿彩绘阿拉伯文及草叶纹，在外壁阴刻有文字。这几件瓷碗在书写内容上均具有一定的代表性。
较受学者关注的是一件在碗心写有“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”墨书的褐彩装饰瓷碗（图一）。所书内容明显是广告语，称赞湖南石渚陶瓷草市中樊家的盂子颇有名气。“湖南道”，是湖南以一级行政区划的面貌首次出现在中国历史中的最早物证；“草市石渚”，是指长沙石渚湖畔的陶瓷产销市场，“草市”一词常见于中晚唐文献，此碗是中晚唐时期湘江流域商贸繁荣的见证者；“盂子”，是樊家记瓷工对这类瓷碗的称呼，长沙窑遗存中对该类器物有“盏子”“埦”“盂子”等称呼，说明器物的名称具有多样性；“有明”即“有名”，是对樊家作坊产品的自我标榜。同类型的广告语在长沙窑中还有“卞家小口天下第一”“郑家小口天下有名”等，这类广告语大量出现在瓷器上的现象，与同时期其他窑口相区别，可以展现草市石渚的商品竞争和商贸繁荣，也与窑工所处的环境息息相关。
一件在碗心装饰阿拉伯文和草叶纹的瓷碗，其外壁刻划有“宝历二年七月十六日”的纪年款（图二）。这类带有纪年款的器物可用于考古学断代，瓷碗上的纪年款可确定碗的制作时间，结合“黑石号”沉船上出水的“开元通宝”年号钱，可以判断“黑石号”沉没时间在826～845年之间，是唐代中晚期海上丝绸之路的一个缩影。
一件瓷碗的碗心用褐彩书写“取钱、领钱、领”五个大字（图三），内容通俗易懂，笔画随性，其中有一“钱”字笔画顺序错误，应是工匠率性而为，或可推测是其在等候窑场发放工钱时随笔抱怨而留下的痕迹，具有十足的趣味性。
一件瓷碗的碗心写有一首五言绝句：“孤雁南天远，寒风切切惊，妾思江外客，早晚到边停（亭）。”（图四）此诗为典型的闺阁怀思诗。这类五言或七言诗在长沙窑瓷器上数量最多，常见于执壶上，有表现饮酒文化的酒诗，寄托情感的写实诗，教化劝谏的劝勉诗，促销宣传的广告诗，以及与军旅生活、招徕顾客、祝福祈愿、社会现实等相关内容。140首诗中名人诗篇仅见6首，多为佚名的民间诗歌，无从收录。
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哀牢山自然保护区位于哀牢山脉中北段,海拔在2080~3165.9米之间,总面积5.036万公顷,隶属于云南省景东县、镇沅县、新平县、楚雄市、双柏县5县市管辖。哀牢山保存了目前我国面积最大、结构最为完整的中山湿性常绿阔叶林,孕育繁衍了极其丰富的野生动植物资源,目前发现的高等植物种类约1500种,其中国家重点保护植物有水青树、野荔枝等14种;高等动物种类有435种,其中国家重点保护动物有黑长臂猿、短尾猴、绿孔雀等20多种。
——《普洱史话》
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