大学生人身安全教育篇

一、尽量避免与他人发生摩擦

第一，以诚相待。以诚实、真挚的态度对待他人，获得对方的信任和理解。

第二，与人为善。只要我们抱着与人为善的态度，就可以调节矛盾，友好相处。

第三，善于体察与知微渐著。在与人相处之间，要做有心人，善于体察别人的心境。

第四，宽宏豁达。不要为了些小事斤斤计较、僵持不下，甚至拳脚相加。

二、避免激化矛盾

第一，冷静克制，切莫莽撞。无论矛盾产生是哪一方面引起，都要保持冷静，决不可激动意气用事。

第二，避免过激的言语和行为。矛盾纠纷大多是由口角引起，因此在产生矛盾后应把握言语的分寸，不可恶语伤人，更不可拳脚相加。

第三，依靠组织解决问题。遇到矛盾冲突无法化解时，应向组织和辅导员汇报，并积极配合做好工作。

三、妥善处理同学之间的冲突

第一，悉心观察。一是观察其情绪变化及行为举动，因势利导，尽量稳定其情绪。二是观察周围可能被其利用的攻击性工具，尽可能机智的转移至安全的地方。

第二，找出其暴力倾向产生的原因，因势利导，对其进行耐心劝解。

第三，及时汇报。向相关老师及时反映情况，配合老师一起开导有暴力倾向的同学。

四、冷静对待同学邀帮助报复他人

首先，自己要端正态度，保持冷静，拒绝参与报复他人的行动。

其次，劝说并极力阻扰制止。应因势利导，利用相关的法律，法规，告知其行为所产生的后果和应承担的法律责任，用合法、合理的渠道去解决问题。

再次，在自己劝说阻扰无效的情况下，应及时通知相关老师和有关领导、组织，集体对该同学进行说服教育。

五、积极制止打架斗殴

打架斗殴现象不仅扰乱学校秩序，败坏风气，而且会影响学校的声誉，甚至危及社会稳定。当遇到他人打架斗殴，应当采取积极的措施，制止这种恶劣行为。

首先，我们不能视而不见，更不能起哄围观。

其次，视当时的形势，若双方人数较少，可以自己或与同学一起上前劝阻，化解冲突；若双方人数较多，甚至携带凶器，应马上通知学校保卫部门，紧急情况下应拨打110报警，及时制止事态的扩大。

六、防范不法分子的袭击侵害

第一，增强防范意识，保持高度警惕。

第二，讲究防范策略，防止事态恶化。

第三，及时报告有关部门，充分依靠组织和集体的力量，制止违法犯罪行为。

第四，学会运用法律保护自己和他人。

七、应对校外人员寻衅滋事

对于校外人员的寻衅滋事，除学校的有关职能部门和社会的公安机关等组织力量防范和打击外，作为大学生遇到此种情况也应当做到在一般情况下，在校园里遇到不法之徒闹事，要敢于出面制止，或者将流氓分子扭送校保卫处，或者打110报警，以便及时抓获犯罪嫌疑人，予以惩办。

八、遭遇到不法分子的绑架的处理

犯罪分子绑架大学生，主要是以勒索财物为目的的。当遭遇不法分子绑架后，

首先，要保持沉着冷静，勿慌张，迅速思考对策，给不法分子一种精神上的震慑。

其次，处于不利境地的情况下，不要与不法分子硬碰硬，以免遭到人身伤害。应当与不法分子周旋，同时，要留意你所经过的地区，被绑架的地点，记住不法分子的身体特征，为警方的破案留下线索，抓住一切逃跑的机会，或者趁不法分子的疏忽之际，制服对方。

另外，千方百计与外界取得联系，向公安机关报案。

九、在受侵害时实施正当防卫

刑法将正当防卫规定为公民的一项权利，对这种行为予以保护和提倡。当遭遇侵害，实施正当防卫时，应当注意：

第一，认清自己当时所处的形势，是否允许自己实施防卫。如果对方势力较强，应当采取其他适宜的方式，而不能“鸡蛋碰石头”。

第二，防卫过程中，要注意一定要针对不法侵害者的弱点，而且要在侵害行为进行当中实施，否则可能会够成防卫过当。

第三，要运用恰当的防卫方法，注意在防卫过程中的技巧和手段。

十、遭到伤害后的应急处理

第一，积极自救并迅速与同学、老师或亲友联系，争取救援。

第二，要及时向学校保卫部门或公安机关报案，不要怕被报复，协助配合有关部门破案。

第三，注意保留证据，将犯罪分子绳之以法。

十一、必须在校外租房时应注意的安全

从安全考虑，学院不允许学生在外租房。如有特殊原因必须在校外租房的同学，一定要在学院同意并履行相关手续，经家长承诺签字后，才能在校外租房居住。在外租房要注意：

首先，要看房东是否是正规的房屋出租户，有无公安、工商部门的许可证，还要了解欲租房地区治安、周边环境和房东的家庭状况，并与社区居委会和民警取得联系。

其次，仔细检查出租屋内的门、窗、防盗网、锁、电线、煤气管道是否安全，以及提供的电器设备是否老化；

最后，与房东履行正式手续，签订租房协议或合同，且越具体越好。租房协议须经房管部门审核备案。

有一少年妇女，家里十分有钱，吃喝玩耍，要什么有什么。物质的享用既充足了，便“饱暖思淫”起来，与外面的男子私通，邪欲遮蔽了理智，觉得所私的男子真正好，比自己丈夫好得万倍，就想丢弃丈夫，跟这男子过活一辈子。可是那时的法律与风俗，妇女绝对没有离婚改嫁的自由。那少妇没有办法，只得打算私下逃跑，还因为那男子是个穷汉，怕跟了他不能照旧有物质享受，就把家中所有的金银细软，随身衣物，统通掳掇起来，实行卷逃。居然被她人不知鬼不觉的取了财物，溜出家门，会齐那约定的男子，一同上路。

满以为从此可以自由幸福了，岂知不幸福即在目前！那天他们两人走到一条急水河边，大概过了这河，可以避免本夫家的追寻了；可是既无渡船，也无桥梁，要过河只有涉水走将过去，河水又流得很急，一失足便可冲得不知去向。那男子还可以努力走过，那妇人是安富尊荣惯了的，委实不堪涉水。于是男子生出计来，向妇人道：“你把财物给我拿着，我先送过河，安放岸那边，再回来背你过去。”妇人信以为真，便把财物交给男子。那男子拿着财物过了河，头也不回，一直向前去了，随那妇人怎样叫唤，只做不听见。这正合上了一句俗语：“痴心女子负心汉。”

那妇人知道受骗，立在河边只管发愁，进退不得，更无一人可以商量解救。忽见一头野狐来到河边，嘴里衔着捕得的一只飞雁，那雁还是活的哩，在狐嘴里只管扑着，这时野狐一眼望见河里的鱼又肥又大，滑溜溜的似乎比雁来得好吃，于是把雁放在岸边，跳入河里捉那鱼；岂知一入水，便站不稳脚，随流飘荡起来，那水又只管朝嘴里送，硬逼着喝将下去。野狐毕竟聪明，一看形势不好，不想再捉鱼了，没命的逃上岸来，总算保全性命；不过寻那雁时，早已飞得不知去向了。旁边妇人一一看在眼里，不觉向狐叹道：“你也太痴了，既得雁，贪心更想得鱼。结果，连已得的都失去，却自饶了几口冷水。”野狐颠着头答道：“岂敢！岂敢！我是痴了，你却比我更痴；要不，干么站在这里？”

读这故事，可以悟到两种正理，其一，人世间种种富贵，佛门称为“人天福果”。真正学佛的人对于人天福果，非但不希望，而且避之惟恐不及，一心只求成佛。倘未能成佛而再世为人时，宁愿生在清苦人家，布衣蔬食，而早遇“善知识”，指迷开示，继续修行，勿令迷失本性。这并不是学佛人有福不享受，实因富贵的享受，饱暖思淫，最易造业。若是大富贵，有威权势力的话，造善业固易，有意无意的造恶业更易，倘使恶业重大，堕入三涂恶道，不知何时再得人身，再闻佛法？人天福果的危险如是，所以学佛人不愿也。就像前面说的少妇，家财富有，也是前世修来，却因饱暖思淫，结果弄得“驼子跌斤斗，两头不着实”。

何况私通时的淫欲心，卷逃时的贪心，河边受骗时的瞋恨心，一一藏伏在阿赖耶识种子里，等到再世投胎，自然一一长出芽来，成恶业而受恶报，岂非都是家财富有所造成？假使这妇人生在贫苦人家，须劳作生活，早起睁开眼，便须动手工作，比及夜晚，辛苦很了，一倒头便入黑甜乡。明天仍然如此，天天如此，那有工夫想偷汉子，那会招致上述的结果呢？这是一条正理。

其二，一切众生，生而有男女之欲，从生理上讲，这是维持种族，生生不绝的一种天然机能；正如饮食，是一种维持色身的天然机能，多食会引起肠胃病，多欲也会引起早衰及神经衰弱的病，这是中等智识人人知道的事。所以儒教世闻法，教人节欲，佛教出世法，竟老实绝欲，便是居士有妻妾，也要以生子为目的，纔许行房，否则也入邪淫条犯戒。大学说得好：“心有所忿懥，则不得其正，有所好乐，则不得其正。”男女恋奸时，一切理智都被遮蔽了，彼此只觉所欢的好。要不，这是很显明的，男子私通有夫之妇，其道德品行自然很有亏缺，道德品行不好的人，岂可托以终身？无如那少妇事前竟见不到此，岂非奸情遮蔽了理智，弄得悔不可追，这是第二条正理。说得浅小些，是感情蒙蔽了理智，扩而充之，说得深广，便是烦恼遮绝了菩提，读者须深深省悟。

故事出旧杂譬喻经，现摘录经文如下：

昔有一妇人，富有财产，与外男私通，尽取家中金银衣物，随男子去。到一急水河边，男子言：“汝以财物与我，我先渡水，还来渡汝。”妇人取衣物与男子，男子渡过河，便独去不回。妇人知受诳，立水边发愁，无人可救。忽有一野狐，捕得一雁，又见河中鱼，便舍雁取鱼，鱼既不得，雁又失去。妇人语狐言：“汝太痴矣，贪心欲得一双，反两失之。”狐答言：“我痴肖可，汝痴更剧于我也。” https://t.cn/RyhNfdK

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