摘录【明】陈继儒 辑《小窗幽记》
灵

卷四（二）

鸟啼花落，欣然有会于心。
遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盏，
急取诗卷，快读一过以咽之，
萧然不知其在尘埃间也。

闭门即是深山，读书随处净土。

读书不独变气质，且能养精神，盖理义收摄故也。

雨过生凉，境闲情适，
邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠。

-

春节假期快要到来
终于有一段时间
可以给身心放一个假
很多人选择车马劳顿
去远方寻一段旅行
而清秋闲居，亦是另一种确幸
中国人的性情
经过文学的熏陶和哲学的认可
我们在意人间烟火
那是柴米油盐酱醋茶
我们也在意人间风月
那是茶酒香花诗书画
一个是物质，一个是精神
这两者之间的跨域
便是一个人心性的体现
人间喧嚣，生活不易
把“闲居”留给自己
是生命中的另一种奢侈

奢侈之物
不在“钟鼓馔玉”
也不在“宝马香车”
它是一种内心的境界
有如少年的双瞳
清丽，澄澈，心无游尘
古人说闲居可以养气
它能涵养一个人的内心世界
一身无事，心中有诗
万物皆能收纳于一室之中
闲居是人生最大的奢侈

如果说身闲是物质层面的需求，那心闲则精神层面的需求。人若能以清闲自适，以一颗虚静的心，面对世间的熙攘往来，便能收放自如。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。

林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木，琴棋书画，茶酒香花，都是闲暇的产物。也许有人觉得闲适就是及时行乐，事实并非如此。西方的古希腊语中，给出了最好的诠释：“真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。“当一个人静下心来生活，便能寻回久违的那份纯真。

曾国藩说：“读书不独变气质，且能改精神。”闲居的生活一般离不开文化的领域。读书是改变气质最为有效的办法，人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。当然也不能读死书，因为有些书本身就是功利性的产品，一定要阅读那些经得起时间推敲的作品。当然在信息时代的当下，人们的阅读方式发生改变，但从电子设备获取知识的时候，也应该是有选择的阅读，否则只是在浪费时间。读一册书，明事理，辩是非，书中的世界让人生变得丰富起来，这何尝不是另一种财富？

人间草木，是最风雅的事。生命的另一层境界，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸，人生不易，多一份诗心，多一份满足，当你内心的修养达到与万物共鸣的时候，你便是最富有的人，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”说的不就是这个道理吗？

古人有句诗说的特别好
因过竹院逢僧话
偷得浮生半日闲
生命不只是旅途中的追逐
还应该有生命中的安养
愿你我虚己待物
身上无事，心底有诗
以闲居的心境
追寻人生旅途中的闪耀

#读书##诗意##生活# 学者陈子善说：『作为一个读书人，希望拥有一间书房，哪怕只是斗室、陋室，应该是可以理解的，并不属于过分的奢求』。一间书房，便是文人最好的归所，它让生命变得更加完整，苏东坡所谓『此心安处是吾乡』正解此意。先人言：『读书不独变气质，且能养精神』历代文人雅士，都非常注重自己的书房，书房除了作为物质空间的居所以外，还作为精神空间颐养着主人的心性。#书房是颐养精神的空间# 『书房养心』https://t.cn/A65y5oi1