《道德经》#读书# 放下主观偏见 • 以“道心”领悟事理#国学实录#
一、
人生最大的错误并不在于事件表象的是非对错，而是在根源上缺乏正确衡量事物的标准以及清醒审视世界的内心。
在《菜根谭》之中有一句话，叫做：
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍。
天地之间，万物人事，世间一切情感，以及世界上的所有事情，如果用一般人的眼光来看，纷纷扰扰各不相同，但是用通达的慧眼去看，样样都很平常，何必要分别和去取舍呢？
人们常以自我为中心，对于事物添加了主观情感和想法，为事物涂抹上了主观的情感色彩，所以本来不存在偏颇的事物，也因为主观意愿的参与而存在了标准，甚至万物之间也有了区别。
这种情感是我们与生俱来的常态，但是遗憾的是，这种区别所带来的未必是更加清醒和是非分明的人生，反而是更加浑浊和混乱的态度。
当一个人以自己的主观意识产生判断标准的时候，在趋利避害的状态下，会过度趋向于自己所认为的某一个方向，但是每个人会因为自己的成长环境和经历，形成一种特定的思维，这种思维本身都会存在着一些偏见和误导。
因为主观意识的错误而形成偏见，带着偏见去看待这个世界时，则会在错误之中越陷越深，在自己陷入深渊的同时，也会伤害身边的其他人。
就像《庄子》之中所说的一句话，庄子说：世人所尊贵的是高贵、长寿、善良，他们喜欢的都是安逸的生活、丰盛的食物、漂亮的衣服、好看的景色、悦耳的声音等等，他们讨厌穷困、贫贱、恶名，所苦恼的是身体得不到安逸。
这是世俗之人心中的标准，看似是正常且合理的存在，但是当整个世界都在以物质至上为标准的时候，世界上的大多数人，真的会因此获得快乐吗？显然不是。
他们在追求物质的过程中享受着极少数的满足感，而承受着更多的煎熬，来满足自以为是的标准，这个过程是煎熬的，痛苦的，更是错误的。
对于世间大多数人来说，都会因为身体得不到安逸而苦恼，也会因为人生得不到自以为是的满足而恐惧和忧虑。
我们为了生活而去生活，但是最后却忘了应该怎么生活，我们努力所做的一切是为了生活得更幸福，但是最后却因为各种各样的纷扰，而导致自己感受不到任何幸福。
二、
这就是世俗形成的“观念和标准”对我们人生产生的影响，世间的大多数人，都在为这个世俗的标准趋之若鹜，并且因为侥幸达到这个标准而沾沾自喜，更多的人因为未达到这个标准陷入沮丧，更甚者有人不惜伤损害道德和法律的底线，以满足自己的要求，在自己陷入深渊的同时也在伤害着别人。
我们从这世间的种种迹象来看，这个世俗的标准真的是对的吗？
有人说存在即是合理，这句话并没有问题，但是问题是：有些看似合理的事情带来的未必是合理的结果，因为合理未必正确，在浑浊的世俗之中，有些“合理”只不过是合于世俗。
当一个人看待世界的眼光出现问题时，那么他的人生因为自己内心的标准产生的好恶之心以及由趋利避害而产生的痛苦，都是一种咎由自取，而且，他人生所有的努力，也不过是为了维护自以为是的偏见而已。
《道德经》之中有一句话，叫：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道美之所以为美的时候，丑的观念就对比出来了；都知道善之所以为善的时候，不善的观念也就产生了。
世俗之间存在一个客观标准，这个毋庸置疑，但是很多时候我们观察问题，只是以自己的主观情感对事物作出判断的结果，和客观不仅没有关系，甚至是与客观相背离。
也就是说我们所认为的未必是符合客观的，当我们拿着世俗的标准和主观意识的偏颇去定论一件事情的时候，其实本就陷入了世俗和主观的狭隘之中。
而释怀这种偏见的根本，就是在于《道德经》之中的“为无为，事无事，味无味”，以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
在放下自己主观意识时，也能以无为的状态去面对这漫长的一生，用更加通达的眼光将本身存在区别的世间万物合而为一，这不是一种简单的统一，而是一种超越世俗的智慧。
所以不要抱着自己的偏见不放，换一种角度去看待这个世界，你才会在足够清醒的状态下，遇见另一个人生。
不要去羡慕有的人擅长摸清世俗的规则，在偏见之中混得风生水起，这样的人即便一时得利，但终究也是世俗偏见的助纣为虐者。
因为无论在什么时代，一个群体都更需要另外一种相对清醒的人，他们即便不能被世俗所认同，但是很多时候，引领这个时代向更正确的方向前进的，恰恰是这样一些看似错误但实则清醒的人。
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一、
人生最大的错误并不在于事件表象的是非对错，而是在根源上缺乏正确衡量事物的标准以及清醒审视世界的内心。
在《菜根谭》之中有一句话，叫做：
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍。
天地之间，万物人事，世间一切情感，以及世界上的所有事情，如果用一般人的眼光来看，纷纷扰扰各不相同，但是用通达的慧眼去看，样样都很平常，何必要分别和去取舍呢？
人们常以自我为中心，对于事物添加了主观情感和想法，为事物涂抹上了主观的情感色彩，所以本来不存在偏颇的事物，也因为主观意愿的参与而存在了标准，甚至万物之间也有了区别。
这种情感是我们与生俱来的常态，但是遗憾的是，这种区别所带来的未必是更加清醒和是非分明的人生，反而是更加浑浊和混乱的态度。
当一个人以自己的主观意识产生判断标准的时候，在趋利避害的状态下，会过度趋向于自己所认为的某一个方向，但是每个人会因为自己的成长环境和经历，形成一种特定的思维，这种思维本身都会存在着一些偏见和误导。
因为主观意识的错误而形成偏见，带着偏见去看待这个世界时，则会在错误之中越陷越深，在自己陷入深渊的同时，也会伤害身边的其他人。
就像《庄子》之中所说的一句话，庄子说：世人所尊贵的是高贵、长寿、善良，他们喜欢的都是安逸的生活、丰盛的食物、漂亮的衣服、好看的景色、悦耳的声音等等，他们讨厌穷困、贫贱、恶名，所苦恼的是身体得不到安逸。
这是世俗之人心中的标准，看似是正常且合理的存在，但是当整个世界都在以物质至上为标准的时候，世界上的大多数人，真的会因此获得快乐吗？显然不是。
他们在追求物质的过程中享受着极少数的满足感，而承受着更多的煎熬，来满足自以为是的标准，这个过程是煎熬的，痛苦的，更是错误的。
对于世间大多数人来说，都会因为身体得不到安逸而苦恼，也会因为人生得不到自以为是的满足而恐惧和忧虑。
我们为了生活而去生活，但是最后却忘了应该怎么生活，我们努力所做的一切是为了生活得更幸福，但是最后却因为各种各样的纷扰，而导致自己感受不到任何幸福。
二、
这就是世俗形成的“观念和标准”对我们人生产生的影响，世间的大多数人，都在为这个世俗的标准趋之若鹜，并且因为侥幸达到这个标准而沾沾自喜，更多的人因为未达到这个标准陷入沮丧，更甚者有人不惜伤损害道德和法律的底线，以满足自己的要求，在自己陷入深渊的同时也在伤害着别人。
我们从这世间的种种迹象来看，这个世俗的标准真的是对的吗？
有人说存在即是合理，这句话并没有问题，但是问题是：有些看似合理的事情带来的未必是合理的结果，因为合理未必正确，在浑浊的世俗之中，有些“合理”只不过是合于世俗。
当一个人看待世界的眼光出现问题时，那么他的人生因为自己内心的标准产生的好恶之心以及由趋利避害而产生的痛苦，都是一种咎由自取，而且，他人生所有的努力，也不过是为了维护自以为是的偏见而已。
《道德经》之中有一句话，叫：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道美之所以为美的时候，丑的观念就对比出来了；都知道善之所以为善的时候，不善的观念也就产生了。
世俗之间存在一个客观标准，这个毋庸置疑，但是很多时候我们观察问题，只是以自己的主观情感对事物作出判断的结果，和客观不仅没有关系，甚至是与客观相背离。
也就是说我们所认为的未必是符合客观的，当我们拿着世俗的标准和主观意识的偏颇去定论一件事情的时候，其实本就陷入了世俗和主观的狭隘之中。
而释怀这种偏见的根本，就是在于《道德经》之中的“为无为，事无事，味无味”，以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
在放下自己主观意识时，也能以无为的状态去面对这漫长的一生，用更加通达的眼光将本身存在区别的世间万物合而为一，这不是一种简单的统一，而是一种超越世俗的智慧。
所以不要抱着自己的偏见不放，换一种角度去看待这个世界，你才会在足够清醒的状态下，遇见另一个人生。
不要去羡慕有的人擅长摸清世俗的规则，在偏见之中混得风生水起，这样的人即便一时得利，但终究也是世俗偏见的助纣为虐者。
因为无论在什么时代，一个群体都更需要另外一种相对清醒的人，他们即便不能被世俗所认同，但是很多时候，引领这个时代向更正确的方向前进的，恰恰是这样一些看似错误但实则清醒的人。
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《道德经》#国学知识# 放下主观偏见 • 以“道心”领悟事理#传统文化#
一、
人生最大的错误并不在于事件表象的是非对错，而是在根源上缺乏正确衡量事物的标准以及清醒审视世界的内心。
在《菜根谭》之中有一句话，叫做：
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍。
天地之间，万物人事，世间一切情感，以及世界上的所有事情，如果用一般人的眼光来看，纷纷扰扰各不相同，但是用通达的慧眼去看，样样都很平常，何必要分别和去取舍呢？
人们常以自我为中心，对于事物添加了主观情感和想法，为事物涂抹上了主观的情感色彩，所以本来不存在偏颇的事物，也因为主观意愿的参与而存在了标准，甚至万物之间也有了区别。
这种情感是我们与生俱来的常态，但是遗憾的是，这种区别所带来的未必是更加清醒和是非分明的人生，反而是更加浑浊和混乱的态度。
当一个人以自己的主观意识产生判断标准的时候，在趋利避害的状态下，会过度趋向于自己所认为的某一个方向，但是每个人会因为自己的成长环境和经历，形成一种特定的思维，这种思维本身都会存在着一些偏见和误导。
因为主观意识的错误而形成偏见，带着偏见去看待这个世界时，则会在错误之中越陷越深，在自己陷入深渊的同时，也会伤害身边的其他人。
就像《庄子》之中所说的一句话，庄子说：世人所尊贵的是高贵、长寿、善良，他们喜欢的都是安逸的生活、丰盛的食物、漂亮的衣服、好看的景色、悦耳的声音等等，他们讨厌穷困、贫贱、恶名，所苦恼的是身体得不到安逸。
这是世俗之人心中的标准，看似是正常且合理的存在，但是当整个世界都在以物质至上为标准的时候，世界上的大多数人，真的会因此获得快乐吗？显然不是。
他们在追求物质的过程中享受着极少数的满足感，而承受着更多的煎熬，来满足自以为是的标准，这个过程是煎熬的，痛苦的，更是错误的。
对于世间大多数人来说，都会因为身体得不到安逸而苦恼，也会因为人生得不到自以为是的满足而恐惧和忧虑。
我们为了生活而去生活，但是最后却忘了应该怎么生活，我们努力所做的一切是为了生活得更幸福，但是最后却因为各种各样的纷扰，而导致自己感受不到任何幸福。
二、
这就是世俗形成的“观念和标准”对我们人生产生的影响，世间的大多数人，都在为这个世俗的标准趋之若鹜，并且因为侥幸达到这个标准而沾沾自喜，更多的人因为未达到这个标准陷入沮丧，更甚者有人不惜伤损害道德和法律的底线，以满足自己的要求，在自己陷入深渊的同时也在伤害着别人。
我们从这世间的种种迹象来看，这个世俗的标准真的是对的吗？
有人说存在即是合理，这句话并没有问题，但是问题是：有些看似合理的事情带来的未必是合理的结果，因为合理未必正确，在浑浊的世俗之中，有些“合理”只不过是合于世俗。
当一个人看待世界的眼光出现问题时，那么他的人生因为自己内心的标准产生的好恶之心以及由趋利避害而产生的痛苦，都是一种咎由自取，而且，他人生所有的努力，也不过是为了维护自以为是的偏见而已。
《道德经》之中有一句话，叫：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道美之所以为美的时候，丑的观念就对比出来了；都知道善之所以为善的时候，不善的观念也就产生了。
世俗之间存在一个客观标准，这个毋庸置疑，但是很多时候我们观察问题，只是以自己的主观情感对事物作出判断的结果，和客观不仅没有关系，甚至是与客观相背离。
也就是说我们所认为的未必是符合客观的，当我们拿着世俗的标准和主观意识的偏颇去定论一件事情的时候，其实本就陷入了世俗和主观的狭隘之中。
而释怀这种偏见的根本，就是在于《道德经》之中的“为无为，事无事，味无味”，以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
在放下自己主观意识时，也能以无为的状态去面对这漫长的一生，用更加通达的眼光将本身存在区别的世间万物合而为一，这不是一种简单的统一，而是一种超越世俗的智慧。
所以不要抱着自己的偏见不放，换一种角度去看待这个世界，你才会在足够清醒的状态下，遇见另一个人生。
不要去羡慕有的人擅长摸清世俗的规则，在偏见之中混得风生水起，这样的人即便一时得利，但终究也是世俗偏见的助纣为虐者。
因为无论在什么时代，一个群体都更需要另外一种相对清醒的人，他们即便不能被世俗所认同，但是很多时候，引领这个时代向更正确的方向前进的，恰恰是这样一些看似错误但实则清醒的人。
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人生最大的错误并不在于事件表象的是非对错，而是在根源上缺乏正确衡量事物的标准以及清醒审视世界的内心。
在《菜根谭》之中有一句话，叫做：
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍。
天地之间，万物人事，世间一切情感，以及世界上的所有事情，如果用一般人的眼光来看，纷纷扰扰各不相同，但是用通达的慧眼去看，样样都很平常，何必要分别和去取舍呢？
人们常以自我为中心，对于事物添加了主观情感和想法，为事物涂抹上了主观的情感色彩，所以本来不存在偏颇的事物，也因为主观意愿的参与而存在了标准，甚至万物之间也有了区别。
这种情感是我们与生俱来的常态，但是遗憾的是，这种区别所带来的未必是更加清醒和是非分明的人生，反而是更加浑浊和混乱的态度。
当一个人以自己的主观意识产生判断标准的时候，在趋利避害的状态下，会过度趋向于自己所认为的某一个方向，但是每个人会因为自己的成长环境和经历，形成一种特定的思维，这种思维本身都会存在着一些偏见和误导。
因为主观意识的错误而形成偏见，带着偏见去看待这个世界时，则会在错误之中越陷越深，在自己陷入深渊的同时，也会伤害身边的其他人。
就像《庄子》之中所说的一句话，庄子说：世人所尊贵的是高贵、长寿、善良，他们喜欢的都是安逸的生活、丰盛的食物、漂亮的衣服、好看的景色、悦耳的声音等等，他们讨厌穷困、贫贱、恶名，所苦恼的是身体得不到安逸。
这是世俗之人心中的标准，看似是正常且合理的存在，但是当整个世界都在以物质至上为标准的时候，世界上的大多数人，真的会因此获得快乐吗？显然不是。
他们在追求物质的过程中享受着极少数的满足感，而承受着更多的煎熬，来满足自以为是的标准，这个过程是煎熬的，痛苦的，更是错误的。
对于世间大多数人来说，都会因为身体得不到安逸而苦恼，也会因为人生得不到自以为是的满足而恐惧和忧虑。
我们为了生活而去生活，但是最后却忘了应该怎么生活，我们努力所做的一切是为了生活得更幸福，但是最后却因为各种各样的纷扰，而导致自己感受不到任何幸福。
二、
这就是世俗形成的“观念和标准”对我们人生产生的影响，世间的大多数人，都在为这个世俗的标准趋之若鹜，并且因为侥幸达到这个标准而沾沾自喜，更多的人因为未达到这个标准陷入沮丧，更甚者有人不惜伤损害道德和法律的底线，以满足自己的要求，在自己陷入深渊的同时也在伤害着别人。
我们从这世间的种种迹象来看，这个世俗的标准真的是对的吗？
有人说存在即是合理，这句话并没有问题，但是问题是：有些看似合理的事情带来的未必是合理的结果，因为合理未必正确，在浑浊的世俗之中，有些“合理”只不过是合于世俗。
当一个人看待世界的眼光出现问题时，那么他的人生因为自己内心的标准产生的好恶之心以及由趋利避害而产生的痛苦，都是一种咎由自取，而且，他人生所有的努力，也不过是为了维护自以为是的偏见而已。
《道德经》之中有一句话，叫：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
天下人都知道美之所以为美的时候，丑的观念就对比出来了；都知道善之所以为善的时候，不善的观念也就产生了。
世俗之间存在一个客观标准，这个毋庸置疑，但是很多时候我们观察问题，只是以自己的主观情感对事物作出判断的结果，和客观不仅没有关系，甚至是与客观相背离。
也就是说我们所认为的未必是符合客观的，当我们拿着世俗的标准和主观意识的偏颇去定论一件事情的时候，其实本就陷入了世俗和主观的狭隘之中。
而释怀这种偏见的根本，就是在于《道德经》之中的“为无为，事无事，味无味”，以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
在放下自己主观意识时，也能以无为的状态去面对这漫长的一生，用更加通达的眼光将本身存在区别的世间万物合而为一，这不是一种简单的统一，而是一种超越世俗的智慧。
所以不要抱着自己的偏见不放，换一种角度去看待这个世界，你才会在足够清醒的状态下，遇见另一个人生。
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看透过后的沉默
当一个人开始变得沉默，不一定是已经变得冷漠，只是看清了太多太多……
不知从什么时候开始，我渐渐失去了喜欢在朋友圈、QQ空间发动态的冲动，不再为了整出一段貌似蕴含哲理的文字而字斟句酌，并专门为这样矫情的文字配上图片，然后静等他人围观、点赞。
心里纵然有很多话要宣泄，也不再急于在朋友圈发表片言只语，企图博得他人的理解、认同。
纵然忧愁，也不大肆声张；偶感欢乐，也不恣意显露，就这样进入了不动声色的沉默状态。
以前的我很愿意给别人的朋友圈动态点赞、留评论与人互动。而如今的我也不轻率点赞与评论了，对有些人发的朋友圈仅仅只是默默看一下，不置一词。
前些日子，因为家庭琐事引发夫妻矛盾，让心情压抑的老公把我一时偏激的言行告诉我的亲人，让她们当即就产生了不安，纷纷打电话给我，为了避免生出更多纷纷扰扰，我简单说了几句后，索性保持沉默，不再申诉，也不辩解。我想，有些是是非非不一定非要对别人倾诉，不必为了证明自己无辜，而喋喋不休地批判、抹黑他人，继而企图让别人来下定论，并站在自己这一边。
我清楚，保持沉默是让人不解的，甚至是反感的，会让人感觉孤僻生硬，让人感觉我拒人以千里之外。但我更清楚，有些话对不一定理解你的人说了，也只是白说，有些事甚至是越描越黑。我更清楚，如果我一旦打开了话匣子，就会在不知不觉中扯出一些陈年往事，这就又将牵扯出相关人事；如果我只为了宣泄而多言，嘴巴没把关，一不留神，还不知会说出什么让他人不适的话，然后无端在他人心中留下阴影。
不是我变得太冷漠，而是越来越看清了生活中的某些真相。我明白了沉默有时也是一种化解，化解不必要的纷争，而多言只会让生活陷入一地鸡毛。
关于朋友，关于社交，我不得不承认，我以前的认知是肤浅的、荒唐的。
曾经的我以为只要互加QQ好友、微信好友，就可以呼朋唤友了，就能聚在一个圈子里抱团取暖了。
几年过去，人事全非。当初在QQ空间互动频繁的好友大多销声匿迹，有些人的名字纵然还保留在联系人名单里，也只是毫无意义的字符，因为双方再没任何互动。
你不能怪别人冷落了你，遗忘了你，因为你也早已失去问候对方的冲动。之所以不去问候，也是明白一句问候并不能留住什么。生活的忙碌与艰辛，让很多人自顾不暇，也许对方早已不在乎你苍白的一句问候。你不能给予别人什么、奉献什么，那么你与别人的交集始终只能停留在虚头巴脑的形式上。而这形式上的问候有时可能只是一种打扰，让彼此徒添尴尬。
那些不能直抵心灵的交集又能维持多久呢？就像一个人因为机缘巧合在路上邂逅另一个路人，初见就有感觉神交已久的亲切，也确实有相谈甚欢的惊喜，但终究会因为生活的轨迹不同，圈子不同，最终还得各奔东西，然后关系疏淡，只是在若干年后依稀记得，有那么一张让自己有过感动的笑脸。
人到中年，终于明白，真正的朋友既不是QQ、微信里唤来的，也不是绞尽脑汁讨好巴结来的，更不是刻意改变自己，在委屈求全中求来的。一个人终究只能与自己身份地位、文化层次大致相同的人、与自己境况无太大悬殊的人、与自己的性格有几分相似的人、与自己能互相牵挂又能保持必要距离、关键时候能相互取暖的人建立不离不弃的交情。但我深知这种人、这种情份也是可遇不可求的。
你在朋友圈里高调发声，不一定能交到真心人，更多的人只会讨厌矫情的人。我终于体会到了这一点，也就在悄然中失去了倾诉欲、显摆欲。
人在旅途，自然会遇到千万路人，但能安心陪你走很远很远的路，陪你看繁花、斩荆棘，迎风霜，淋雨雪的人，屈指可数；同样的道理，生活的忙碌与沉重，会让你不自觉忽略了很多，你也将无暇顾及太多不能震撼你的心灵的人和事，你的大脑会自动删除、屏蔽无意义的人和事，仅仅只会筛选出精华，然后自动保存，最后让你视为生命中的一种幸运。
当我终于明白，因为我的卑微与平凡，注定我与很多人无关时，于是我在不经意中开始变得沉默；因为我知道人微言轻的道理，记得古训，知道清贫与富贵之间，存在着不可逾越的鸿沟，知道平庸之辈与成功人士之间的不可融合。生活中的种种事例，诠释了古训的颠扑不破，种种经历告诉我，“人穷休入众”“言轻莫劝人”就是告诉我们什么样的人更应该学会沉默。
朋友圈里聚积了众人，所以从不缺乏高调的人。人之所以高调张扬，自然是因为有足够的资本；人之所以低调沉默，也有深层原因。而我渐渐变得沉默，是因为彻底承认了自己的平凡，知道了世道人心的本质，只想好好做自己。
关于亲情，从来与夸夸其谈无关。当我明白了我若不能给亲人实质性的帮扶时，那我说得再多、再好听也不会让他们信服，亲情也就如纸般吹弹可破；那么，与其多言，还不如沉默，这样至少还可以护全自己的最后一丝尊严；反过来，当我感觉不到我的亲人对我发自内心的关爱与理解时，对我和我的家人持有根深蒂固的世俗偏见时，我就会认为，对他们无论说什么也只是白说，还不如保持沉默，这样或许还不至于捅破那层窗户纸，让一切变得更僵冷。
人到中年，当我渐渐看清一些真相，明白一些事理，也就更愿意保持沉默，并享受沉默带来的宁静与心安。保持沉默不代表是在万念俱灰之下选择沉沦，沉默只是一种态度，也许显得高冷，但不一定表示冷漠；因为我的心中依然有爱与希望，感恩与珍惜，我依然会与内心真诚质朴的人掏心掏肺地交谈，依然会关心某些人的冷暖悲欢，并及时尽其所能表达一份关怀，我依然会经常叮嘱自己和家人，不可忘了某些人对我们的好，无论是别人曾经对我们的雪中送炭，还是数年始终未变的善意，都值得我铭记于心，并在潜意识里立誓，将来一定要尽所能择机回报。
我不怕我选择了沉默会失去什么，我只要确信自己心中还有爱与希望，良知与底线，那么，纵然我在看清某些真相后选择沉默，也绝不会走向沉沦，因为活着还有动力与意义！
当一个人开始变得沉默，不一定是已经变得冷漠，只是看清了太多太多……
不知从什么时候开始，我渐渐失去了喜欢在朋友圈、QQ空间发动态的冲动，不再为了整出一段貌似蕴含哲理的文字而字斟句酌，并专门为这样矫情的文字配上图片，然后静等他人围观、点赞。
心里纵然有很多话要宣泄，也不再急于在朋友圈发表片言只语，企图博得他人的理解、认同。
纵然忧愁，也不大肆声张；偶感欢乐，也不恣意显露，就这样进入了不动声色的沉默状态。
以前的我很愿意给别人的朋友圈动态点赞、留评论与人互动。而如今的我也不轻率点赞与评论了，对有些人发的朋友圈仅仅只是默默看一下，不置一词。
前些日子，因为家庭琐事引发夫妻矛盾，让心情压抑的老公把我一时偏激的言行告诉我的亲人，让她们当即就产生了不安，纷纷打电话给我，为了避免生出更多纷纷扰扰，我简单说了几句后，索性保持沉默，不再申诉，也不辩解。我想，有些是是非非不一定非要对别人倾诉，不必为了证明自己无辜，而喋喋不休地批判、抹黑他人，继而企图让别人来下定论，并站在自己这一边。
我清楚，保持沉默是让人不解的，甚至是反感的，会让人感觉孤僻生硬，让人感觉我拒人以千里之外。但我更清楚，有些话对不一定理解你的人说了，也只是白说，有些事甚至是越描越黑。我更清楚，如果我一旦打开了话匣子，就会在不知不觉中扯出一些陈年往事，这就又将牵扯出相关人事；如果我只为了宣泄而多言，嘴巴没把关，一不留神，还不知会说出什么让他人不适的话，然后无端在他人心中留下阴影。
不是我变得太冷漠，而是越来越看清了生活中的某些真相。我明白了沉默有时也是一种化解，化解不必要的纷争，而多言只会让生活陷入一地鸡毛。
关于朋友，关于社交，我不得不承认，我以前的认知是肤浅的、荒唐的。
曾经的我以为只要互加QQ好友、微信好友，就可以呼朋唤友了，就能聚在一个圈子里抱团取暖了。
几年过去，人事全非。当初在QQ空间互动频繁的好友大多销声匿迹，有些人的名字纵然还保留在联系人名单里，也只是毫无意义的字符，因为双方再没任何互动。
你不能怪别人冷落了你，遗忘了你，因为你也早已失去问候对方的冲动。之所以不去问候，也是明白一句问候并不能留住什么。生活的忙碌与艰辛，让很多人自顾不暇，也许对方早已不在乎你苍白的一句问候。你不能给予别人什么、奉献什么，那么你与别人的交集始终只能停留在虚头巴脑的形式上。而这形式上的问候有时可能只是一种打扰，让彼此徒添尴尬。
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人到中年，终于明白，真正的朋友既不是QQ、微信里唤来的，也不是绞尽脑汁讨好巴结来的，更不是刻意改变自己，在委屈求全中求来的。一个人终究只能与自己身份地位、文化层次大致相同的人、与自己境况无太大悬殊的人、与自己的性格有几分相似的人、与自己能互相牵挂又能保持必要距离、关键时候能相互取暖的人建立不离不弃的交情。但我深知这种人、这种情份也是可遇不可求的。
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人在旅途，自然会遇到千万路人，但能安心陪你走很远很远的路，陪你看繁花、斩荆棘，迎风霜，淋雨雪的人，屈指可数；同样的道理，生活的忙碌与沉重，会让你不自觉忽略了很多，你也将无暇顾及太多不能震撼你的心灵的人和事，你的大脑会自动删除、屏蔽无意义的人和事，仅仅只会筛选出精华，然后自动保存，最后让你视为生命中的一种幸运。
当我终于明白，因为我的卑微与平凡，注定我与很多人无关时，于是我在不经意中开始变得沉默；因为我知道人微言轻的道理，记得古训，知道清贫与富贵之间，存在着不可逾越的鸿沟，知道平庸之辈与成功人士之间的不可融合。生活中的种种事例，诠释了古训的颠扑不破，种种经历告诉我，“人穷休入众”“言轻莫劝人”就是告诉我们什么样的人更应该学会沉默。
朋友圈里聚积了众人，所以从不缺乏高调的人。人之所以高调张扬，自然是因为有足够的资本；人之所以低调沉默，也有深层原因。而我渐渐变得沉默，是因为彻底承认了自己的平凡，知道了世道人心的本质，只想好好做自己。
关于亲情，从来与夸夸其谈无关。当我明白了我若不能给亲人实质性的帮扶时，那我说得再多、再好听也不会让他们信服，亲情也就如纸般吹弹可破；那么，与其多言，还不如沉默，这样至少还可以护全自己的最后一丝尊严；反过来，当我感觉不到我的亲人对我发自内心的关爱与理解时，对我和我的家人持有根深蒂固的世俗偏见时，我就会认为，对他们无论说什么也只是白说，还不如保持沉默，这样或许还不至于捅破那层窗户纸，让一切变得更僵冷。
人到中年，当我渐渐看清一些真相，明白一些事理，也就更愿意保持沉默，并享受沉默带来的宁静与心安。保持沉默不代表是在万念俱灰之下选择沉沦，沉默只是一种态度，也许显得高冷，但不一定表示冷漠；因为我的心中依然有爱与希望，感恩与珍惜，我依然会与内心真诚质朴的人掏心掏肺地交谈，依然会关心某些人的冷暖悲欢，并及时尽其所能表达一份关怀，我依然会经常叮嘱自己和家人，不可忘了某些人对我们的好，无论是别人曾经对我们的雪中送炭，还是数年始终未变的善意，都值得我铭记于心，并在潜意识里立誓，将来一定要尽所能择机回报。
我不怕我选择了沉默会失去什么，我只要确信自己心中还有爱与希望，良知与底线，那么，纵然我在看清某些真相后选择沉默，也绝不会走向沉沦，因为活着还有动力与意义！
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