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哪吒重生
当初看了《哪吒之魔童转世》的预告片就觉得这部片子肯定会火，因为里边的哪吒并不是传统的正面帅气形象，也不可爱，不是小正太，而是十分痞里痞气的，长得也不好看，一嘴的尖牙，笑起来让人看了毛骨悚然，也不愧是魔童转世，的的确确有着魔的气息。也许是心里不安分，我尤其喜欢这样的主角，如同魔王一般，看不顺眼不理不睬，受了伤害加倍奉还，不忍受，没有圣母的白莲花心态，爱我的我好好的爱，恨我的我不爱也不恨，伤我的今生今世定要奉还。这就是魔的心理，魔，不是只会杀戮的野兽，而是最为正常不过的人。因为与传统相反，这部片子定会受到多方关注，于是我满怀期待，看看自己的感觉是否正确。到了今天，经过几天的点映情况来看，这部电影受到了影迷的无限追捧，去看过的人无一不是赞不绝口，自媒体中也多是称赞文章居多，今天有幸放假于屋，便买了电影票前去观看，以下说一说所看的感受。“人心中的成见是一座大山，任你如何也无法改变”，这是贯穿于本片中的一句至关重要的话语，因为它简洁的叙述了片中主要角色的不公遭遇:哪吒，因为太乙真人的疏忽和申公豹的阴险手段，本该是灵珠转世的哪吒却是魔珠转世，在出世当日就大闹一场，引来陈塘关百姓的坚决抵制，从此没人和他玩耍，甚至有的还会大叫妖怪，所有的都怕他，也讨厌他，三年都是孤身一人。本该是无忧无虑的年纪，本该是一个萌萌哒的调皮小正太，却是硬生生的被人们的成见逼成了一个小魔王，拥有了和自身年龄不符的成熟心理，看淡了人心丑恶。敖丙，身担复兴龙族之责，在这个妖为低等的世界中，也是不受人待见的，这也是他为什么最后救了百姓还被侮辱，然后暴怒想要毁掉陈塘关。申公豹，作为元始天尊的弟子，无论是天赋还是努力程度都在太乙真人之上，可十二金仙中就没他的位置，元始天尊也从没给过他什么法宝，就因为他是妖怪修炼而来的，这也是命运对他的不公。
本片在原有的哪吒故事基础上进行了很大的改动。比如李靖夫妇对哪吒的态度和原故事相比就更加人性化，李靖不再是那个逼着自己孩儿剔骨割肉的可恨父亲，相反是一个伟大的、值得赞颂的真正父亲，为了哪吒他没有像百姓妥协，而是竭尽全力的保护哪吒，给他快乐。在哪吒的生日宴会上，全关的百姓都是他挨家挨户求着请过来的，哪吒一旦心烦，他总是能够恰到好处的引导，虽不苟言笑，却是十分可爱。他是真的很爱自己的孩儿，愿意以自己的命去换哪吒打命，虽然之后哪吒依旧会被正道清除，但为了让哪吒快快乐乐的活下去他义无反顾的做了。甄夫人不再是柔柔弱弱的，而是一位英姿飒爽的巾帼英雄，在做一个好母亲的同时也会帮扶百姓，也会斩妖除魔，万事以哪吒开心为主。而其余之人，龙族因为是妖怪，所以无论对神界有多少功劳依旧逃不过被囚禁的命运，美其名曰镇压妖魔。于是他们等了一千年，终于在申公豹的帮助下获得了灵珠，且用于敖丙身上，把所有的希望都交给了敖丙。这是一场很大的赌注，关乎到全族命运。而敖丙，虽担着全族责任，心中却是极其渴望活出自我，特别是与哪吒成为朋友后，这种感觉特别强烈。他不是反派，而是被命运捉弄的人，与哪吒一样，令人怜惜。
哪吒和敖丙的友情也是片中的一大看点，在传统的哪吒闹海中，敖丙和哪吒是仇人，甚至还被哪吒抽取龙筋，而这部片子中，他们因为命运相同而心心相惜成为朋友。第一次巧合合作捉妖后两人就有了深厚的友谊，敖丙对哪吒说只要你用海螺呼唤，我就会过来陪你，因为你是我唯一的朋友。哪吒生日宴，唯一一个收到请柬的是敖丙，哪吒也对他说，你也是我唯一的朋友。其中深情不言而喻。哪吒入魔时敖丙帮他找回自我，敖丙想要毁灭陈塘关时哪吒及时组织，却没要了敖丙性命，因为他们是各自唯一的朋友，最终二人一起对抗天劫失去了肉身，仅存灵魂，也不失为一段佳话。
本片的打斗场面也是十分精彩，剧情也是环环相扣。在观影前看到猫眼提示有三个彩蛋，看后才知道第一个是元始天尊和灵宝天尊道德天尊三人一起制定封神计划，可能会开启封神宇宙，第二个则是龙族震怒，因为敖丙非但没有成为神而救全族与水火之中，却和哪吒成为了朋友。然后和被镇压的妖魔达成了某种协议，加上申公豹在一旁煽风点火，下一部哪吒可能就会对抗龙族。而最后一个彩蛋是最令人惊讶的，因为姜子牙出现，而大屏幕上写着“姜子牙，一封成神”字样，看来封神宇宙的出现是确定了，心里还真是非常期待。
总的来说，这部电影还是十分不错的，在国产动画中属于精英级别，其中体现的友情亲情，还有相信自己乐观而活的价值观都是恰到好处，有着很大的教育意义。特效剧情都不错，笑点十足，老少皆宜。
哪吒重生
当初看了《哪吒之魔童转世》的预告片就觉得这部片子肯定会火，因为里边的哪吒并不是传统的正面帅气形象，也不可爱，不是小正太，而是十分痞里痞气的，长得也不好看，一嘴的尖牙，笑起来让人看了毛骨悚然，也不愧是魔童转世，的的确确有着魔的气息。也许是心里不安分，我尤其喜欢这样的主角，如同魔王一般，看不顺眼不理不睬，受了伤害加倍奉还，不忍受，没有圣母的白莲花心态，爱我的我好好的爱，恨我的我不爱也不恨，伤我的今生今世定要奉还。这就是魔的心理，魔，不是只会杀戮的野兽，而是最为正常不过的人。因为与传统相反，这部片子定会受到多方关注，于是我满怀期待，看看自己的感觉是否正确。到了今天，经过几天的点映情况来看，这部电影受到了影迷的无限追捧，去看过的人无一不是赞不绝口，自媒体中也多是称赞文章居多，今天有幸放假于屋，便买了电影票前去观看，以下说一说所看的感受。“人心中的成见是一座大山，任你如何也无法改变”，这是贯穿于本片中的一句至关重要的话语，因为它简洁的叙述了片中主要角色的不公遭遇:哪吒，因为太乙真人的疏忽和申公豹的阴险手段，本该是灵珠转世的哪吒却是魔珠转世，在出世当日就大闹一场，引来陈塘关百姓的坚决抵制，从此没人和他玩耍，甚至有的还会大叫妖怪，所有的都怕他，也讨厌他，三年都是孤身一人。本该是无忧无虑的年纪，本该是一个萌萌哒的调皮小正太，却是硬生生的被人们的成见逼成了一个小魔王，拥有了和自身年龄不符的成熟心理，看淡了人心丑恶。敖丙，身担复兴龙族之责，在这个妖为低等的世界中，也是不受人待见的，这也是他为什么最后救了百姓还被侮辱，然后暴怒想要毁掉陈塘关。申公豹，作为元始天尊的弟子，无论是天赋还是努力程度都在太乙真人之上，可十二金仙中就没他的位置，元始天尊也从没给过他什么法宝，就因为他是妖怪修炼而来的，这也是命运对他的不公。
本片在原有的哪吒故事基础上进行了很大的改动。比如李靖夫妇对哪吒的态度和原故事相比就更加人性化，李靖不再是那个逼着自己孩儿剔骨割肉的可恨父亲，相反是一个伟大的、值得赞颂的真正父亲，为了哪吒他没有像百姓妥协，而是竭尽全力的保护哪吒，给他快乐。在哪吒的生日宴会上，全关的百姓都是他挨家挨户求着请过来的，哪吒一旦心烦，他总是能够恰到好处的引导，虽不苟言笑，却是十分可爱。他是真的很爱自己的孩儿，愿意以自己的命去换哪吒打命，虽然之后哪吒依旧会被正道清除，但为了让哪吒快快乐乐的活下去他义无反顾的做了。甄夫人不再是柔柔弱弱的，而是一位英姿飒爽的巾帼英雄，在做一个好母亲的同时也会帮扶百姓，也会斩妖除魔，万事以哪吒开心为主。而其余之人，龙族因为是妖怪，所以无论对神界有多少功劳依旧逃不过被囚禁的命运，美其名曰镇压妖魔。于是他们等了一千年，终于在申公豹的帮助下获得了灵珠，且用于敖丙身上，把所有的希望都交给了敖丙。这是一场很大的赌注，关乎到全族命运。而敖丙，虽担着全族责任，心中却是极其渴望活出自我，特别是与哪吒成为朋友后，这种感觉特别强烈。他不是反派，而是被命运捉弄的人，与哪吒一样，令人怜惜。
哪吒和敖丙的友情也是片中的一大看点，在传统的哪吒闹海中，敖丙和哪吒是仇人，甚至还被哪吒抽取龙筋，而这部片子中，他们因为命运相同而心心相惜成为朋友。第一次巧合合作捉妖后两人就有了深厚的友谊，敖丙对哪吒说只要你用海螺呼唤，我就会过来陪你，因为你是我唯一的朋友。哪吒生日宴，唯一一个收到请柬的是敖丙，哪吒也对他说，你也是我唯一的朋友。其中深情不言而喻。哪吒入魔时敖丙帮他找回自我，敖丙想要毁灭陈塘关时哪吒及时组织，却没要了敖丙性命，因为他们是各自唯一的朋友，最终二人一起对抗天劫失去了肉身，仅存灵魂，也不失为一段佳话。
本片的打斗场面也是十分精彩，剧情也是环环相扣。在观影前看到猫眼提示有三个彩蛋，看后才知道第一个是元始天尊和灵宝天尊道德天尊三人一起制定封神计划，可能会开启封神宇宙，第二个则是龙族震怒，因为敖丙非但没有成为神而救全族与水火之中，却和哪吒成为了朋友。然后和被镇压的妖魔达成了某种协议，加上申公豹在一旁煽风点火，下一部哪吒可能就会对抗龙族。而最后一个彩蛋是最令人惊讶的，因为姜子牙出现，而大屏幕上写着“姜子牙，一封成神”字样，看来封神宇宙的出现是确定了，心里还真是非常期待。
总的来说，这部电影还是十分不错的，在国产动画中属于精英级别，其中体现的友情亲情，还有相信自己乐观而活的价值观都是恰到好处，有着很大的教育意义。特效剧情都不错，笑点十足，老少皆宜。
Cioran 《虚空序列》
我见过这个人追逐这个目标、那个人追逐那个目标；我见过有人被零落的事物吸引，陶醉于一些卑微而模糊的计划与梦想。我一个一个地分析了每个案例，想了解如此多的热情终被浪费的原因何在，这才明白了，一切举动与一切努力，是多么的没有意义。有哪一个生命不是浸透了人赖以为生的谬误？有哪一个生命是清晰、透彻，没有羞辱的根，不带捏造的目的，也不信那些从欲望当中冒出来的神话呢？纯然无用的行动究竟在哪里？是在痛恨阳光的太阳、在没有信仰的宇宙中做天使，或是在一个已经废弃于长生不老的世界里，当条悠闲的虫？
我试图保护我自己，对抗所有人，对他们的疯狂作出反应，找出它的根源；我听了也看了——所以我害怕了：害怕自己是出于同样的目的，或是随便什么目的在行动，害怕自己相信同样的幽灵，或是任何别的幽灵，害怕自己被同样的醉意或是任何其他的醉意淹没；说到底，就是害怕与他们一同发疯，或是在一群陶醉当中死去——我知道在离开一个人的时候，自己便脱去了一份误解，便失去了自己留给他的幻想……他那些灼热的话语让我看到，他已经为一种对他来说是绝对的而对我来说却是微不足道的真理所缚；与他的荒谬接触后，我褪去了自己的荒谬……我们能做到支持谁，而又不会有弄错人的感觉，也不会脸红吗？能够接受的人，只有那位清清醒醒的人，实践着对任何行动来说都必不可少的不理智，而对自己所投身的故事，也不会用任何梦想加以装点，就像我们只可能欣赏一位死得毫无信念的英雄一样，他因为已经隐约地看到牺牲的深渊，所以才更勇于牺牲。至于情人们，假如在他们的表情上不曾隐约有过将死的感觉，他们就会非常丑陋。想着我们会把自己的秘密——那种种幻灭——带进坟墓，想着我们不曾超越那推动着生息的神秘错误，想着除了妓女和怀疑论者之外——因为他们不曾猜到在绝对的虚空中，与快感和真理旗鼓相当的东西——人人都沉没于谎言中，实在让人困惑。
我试图取消自己身上那些人们提出的生存和行动的理由。我试图变得无可言状地正常——结果，我陷入了一片惘昧，和愚傻的人混在一起，和它们一样地空虚。
我见过这个人追逐这个目标、那个人追逐那个目标；我见过有人被零落的事物吸引，陶醉于一些卑微而模糊的计划与梦想。我一个一个地分析了每个案例，想了解如此多的热情终被浪费的原因何在，这才明白了，一切举动与一切努力，是多么的没有意义。有哪一个生命不是浸透了人赖以为生的谬误？有哪一个生命是清晰、透彻，没有羞辱的根，不带捏造的目的，也不信那些从欲望当中冒出来的神话呢？纯然无用的行动究竟在哪里？是在痛恨阳光的太阳、在没有信仰的宇宙中做天使，或是在一个已经废弃于长生不老的世界里，当条悠闲的虫？
我试图保护我自己，对抗所有人，对他们的疯狂作出反应，找出它的根源；我听了也看了——所以我害怕了：害怕自己是出于同样的目的，或是随便什么目的在行动，害怕自己相信同样的幽灵，或是任何别的幽灵，害怕自己被同样的醉意或是任何其他的醉意淹没；说到底，就是害怕与他们一同发疯，或是在一群陶醉当中死去——我知道在离开一个人的时候，自己便脱去了一份误解，便失去了自己留给他的幻想……他那些灼热的话语让我看到，他已经为一种对他来说是绝对的而对我来说却是微不足道的真理所缚；与他的荒谬接触后，我褪去了自己的荒谬……我们能做到支持谁，而又不会有弄错人的感觉，也不会脸红吗？能够接受的人，只有那位清清醒醒的人，实践着对任何行动来说都必不可少的不理智，而对自己所投身的故事，也不会用任何梦想加以装点，就像我们只可能欣赏一位死得毫无信念的英雄一样，他因为已经隐约地看到牺牲的深渊，所以才更勇于牺牲。至于情人们，假如在他们的表情上不曾隐约有过将死的感觉，他们就会非常丑陋。想着我们会把自己的秘密——那种种幻灭——带进坟墓，想着我们不曾超越那推动着生息的神秘错误，想着除了妓女和怀疑论者之外——因为他们不曾猜到在绝对的虚空中，与快感和真理旗鼓相当的东西——人人都沉没于谎言中，实在让人困惑。
我试图取消自己身上那些人们提出的生存和行动的理由。我试图变得无可言状地正常——结果，我陷入了一片惘昧，和愚傻的人混在一起，和它们一样地空虚。
春节说风水，一篇文章让你彻底了解风水到底是什么？
有人相信风水，也有人不相信，风水到底是什么？它准不准？下边对一些常见的问题进行回答，希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
风水看的是什么
讲它看的是什么，要从人类的居住说开去。人类最早是居住在山洞中的，为的是避风、避野兽等的侵袭，遇到风雨天气可以躲避，因为受风寒侵袭人类会生病。
后来有了房子，在中国，最冷的风是北风，所以人们发现，坐北向南的房子避风效果最好、阳光足，住着暖和，背后有山挡风，效果就更好了，所以，现在也一直延用，认为座北向南的房子是最好的。
再后来，古人通过不断的摸索，发现不只是风对住宅和人类有影响，地球转动的磁场也有影响，因此，就有了罗盘，不同的角度，受到地球磁场的影响力有一些区别，进而让人得到不同的磁场力量。
而水呢，水是生命之源。古人打井的水平很低，主要找自然水源，没有水，人类是无法生存的，所以，一般房子要建在有水源、有河的地方。人们发现，当房子建在水弓背的地方，河道水流会不断冲掉河岸一步步向房子逼近，甚至把房子给冲毁。而房子建在水弓弯环抱处，则水道向外冲，可以让家前边的土地慢慢变多。古人主要靠农耕生活，所以田地多了，就能多种粮食多收粮、就是富裕了，这就是水主财的由来。
最古老的看风水，其实就是看这几个地方：有山能挡住风的侵袭、有水能种上田吃上饭，能饮用，而且这个水还不能给人带来坏的影响。
由以上也就可以知道，风水并不是凭空而来的，是有一定道理的，所以，风水并不是迷信，是一门自然科学。
旺官旺财咋回事？
可能有人问，即然风水只是古人用来避风吹、有水源的。与旺官旺财有啥关系？风水不好说是会有灾，这又有什么关系？
首先，地理有场态。打个比方，一块地，没伺弄出来前就是一片荒地，杂草丛生。人们根据地块的特点伺弄出来后，规划为种玉米或水稻，就成了玉米地或水稻田，这块地就形成一个场态，就会让庄稼一定程度上按人的意志生长，种其它东西就长不好。
第二，地理有方位。一个环境一旦形成固定的空间，就有了太极气场。先天的运是宅体的运，后天的运是风水学中的理气，地气和星气交合，进而产生吉凶，对人就有直接的影响。如果一个太极所形成的八个方位，有哪个方位缺失了，就会代表相对应的不好事情出现，比如缺东方，对应身体就是肝胆、筋骨、眼睛，如果再有刀和尖角煞对着东方，相应流年会引发血光、大病大灾发生。而在这些方位中，还有财位，比如门口斜对面；官位，比如西北和正东等，相应的，这里的好坏就会影响官运和财运等。
第三，房子有功能。房子的不位置是有不同功能的，比如卧室，人进去就想睡觉；客厅人在那里就想看电视、喝茶；橱房，人去那里就是找吃的、做吃的。除了这些功能，在不同方位，还会对人生产生效果，古人发现某些方位经过调理，会对应产生不同的吉凶。而阴宅的力量比阳宅的还大。举例子，同一块地，给庄稼上不同的肥料就会长得不一样，庄稼因风吹倒了，用石头固定和用架桩固定，末来的长势也不一样，房子同理。
图片
风水技术的层次
一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走。是对风水技术的总结，这其实说的是三大流派的风水技法对比。
一流先生看星斗。一种懂天文观星的风水师。这应该是最高层的，天文师通过星球的运行和引力作用，知道对地球及人类有不同的影响力。二种就是看飞星风水。飞星其实是对行星运行的总结。比如三元九运，一运20年，这是根据木星和土星相会的时间得来的，这种风水师比会观星的差一些，因为不知道更具体的星球运行规律。
而20年是个笼统的说法，比如2024年是9紫运，实际真正土木星的相会时间是在2020年12月20日开始，因为交会时，它不是一瞬而过，是慢慢的走过去。而且也不是一下子就走完的。要走到2024年4月才结束。第二个交会时点在2041年，飞星说的是在2044年了，这里差了三年运。这也是有时用流年飞星时，准确度总感觉会差一点的原因。因为它不是准整年这么飞，而是差一些才飞过某宫位。
二流先生看水口。指的是杨公风水、三元风水这一派系的。风水即人体。水口、撒尿的地方。与山的相会点处。领会人体结构就明白了。所以，这个水口，并不是水的源头。而是与山相交的地方。杨派风水一般顺着水找风水宝地。虽然不如飞星更便捷。但是找水口，也是有迹可寻。
三流先生满山走，指的是峦头、形家派。何处山脉地势象龙，象螃蟹等，需要各处山上走才能观察出来。没固定的寻找方法。因此，属于最笨的方法。所以，只能归于三流。而说它象龙，象龟类的，没有标准啊！因为这个山，你看着象龟，他看着可能象马或虫子，所以这个准确度就要大打折扣了，因为看的人不同，观察出来的象也不同，都是风水师自己说了算。为了掩饰这个问题，形家的风水师有个说词叫：呼形喝象。就是你看着象什么，就给起个什么名，就是什么形象。那么，它准与不准，大家一想就明白了，没有标准的。
为啥不同风水师有时说的不一样？
一是因为流派不同。风水有很多流派，比如三合、三元、九星、八宅、金锁玉关、玄空等，因流派不同，看的角度、方向也就有所不同，这就好比我们看一个人，你说他鼻子好看、另一个可能认为不好看、而是他的嘴好看。不同的角度，就会得出不同的结论，所以，不同风水师因为理论体系不同，肯定就会有说得不一样的时候，这也不能说谁对谁错，只能看哪个风水师技术理论体系充分、懂得多，经验丰富，以此来确定他是不是真有水平了。
二是房子建完后，这一年是如此，明年周边新建了不同的房子、建筑等，周边环境的变化，会改变原来住宅的吉凶结构；还有，每年有不同的流年运气，也是会影响建筑物吉凶的，比如飞星派，它是按飞星定吉凶，每一年不同的位置飞不同的星，总是在变换，当然风水师在不同的时间里，说出来的结论就会不一样。
调风水真有用吗？
首先，风水真有用。有人不理解，认为这是迷信的说法，怎么可能对人产生作用？我举个例子，一张名家字画，比如【千里江山图】或徐悲鸿的一幅画，真品挂在你家里，那怕你只是一个平民，你的身份地位会马上有提升，说不定市长、市委书记、国家级文化部长都来看你，这就是一种风水，反之，如果没有字画，你又怎么可能有结识市长、高官等的机会？
其次，风水要配合。风水要产生效果，天时、地利、人和缺一不可，我打个比方，我们种玉米，要种子、地块、时间都对，才能长出好玉米来，如果种子不好，再好的土地也长不大；而种子再好，种在石头上也长不出来；种子、地块都好，在冬天种上，也长不出来，所以，产生效果要各种时机都成熟，并不是只要一调了，就马上有效果，就能让人一下子发达或升官，它是有条件限制的。它与人的运气、自身条件等都有关系，人运气不好时，就好比是冬天种玉米，种上也不能长出来是一个道理。
有人可能会说：即然这样，那还调风水干啥？我问你，冬天农民不用种地，那还要给地里上肥、除杂物、伺弄干啥？不就是为了等于春天时，种上种子能长出好庄稼来吗？除非你确信自己就是那粒已经坏了的种子，种在什么地方都无法生长了吗？反之，好的风水如土地，做好准备，时机成熟时，你这颗种子就能生长的好一些。
第三，风水有局限。我们不能把风水的功能无限放大，认为它是万能的，其实它是有局限的，一块地无论你怎么伺弄，只能长庄稼，不能让它长出金条来，也不能直接长出米饭来。一个农民，无论如何给调，他也当不上市长，当个村官是有可能的。一个人以前一个月只能赚5千元，调理后赚6千是有可能的，但是让他一下子赚5千万，怕是就难了，所以，不要把风水神圣化和无限放大，它只是让人变得更好、回避风险的一种手段、一个方面，代表不了全部。
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风水应该调哪里？
首先，建筑的外局，我们是无法做决定和改动，你不能把一个山给移走，也不能把某条河给改了流向吧。只有在选址的时候，多做一些考虑，在朝向上，更适应那里的环境，但这个调整也是有限的，比如山在东边，西边是闹市街道，但西边的朝向风水不如东边的好，你总不能把房子的朝向建在面向大山，背向闹市吧，还是只能面向西边，只是角度有一些小变化而已，如果别人家的房子都固定了朝向，你家的夹在中间，甚至连这一点你都调不了，否则会与众不同，显得难难看；当然，在内部，可以做一些改动或者变化，而房子的主体结构也是改不了的，你不能把已经建好的房子拆了重建吧。
其次，风水要调风和水。在家居中，风就是门、窗、路，橱房、灶、通气口，阴宅主要是山坡、石头、树木等，能影响风流动的地方；水就是卫生间、水龙头，河流、水沟等。
第三，摆物品。有人可能觉得这没用，举个例子，一张纸小吧，放在窗口上，能挡风；一根针小吧，放在床上能扎伤你。风水摆件好比是药物，是给房子治病的，药虽然小，我们吃了一颗，就能把病给去掉，风水物有同样效果。
有人说，我怎么没感觉出变化来？这有多方面的原因。一是时间性。你生病吃中药还要半年、一年以上才见效呢，房子是静物，没有人体敏感，当然把风水物这味药摆上，不能马上见效。二是针对性。你头痛，在脚上抹治刀伤的药是不管用的。有时风水师病因没找准，摆的东西位置、内容不正确，就会无效果。三是效果性。你胃上长个瘤子，吃再多的药，效果也不会明显，只有手术啊，而风水的手术，比如大的改动，把门的朝向改了、把外面的路改了，你得有这个经济实力并且条件允许时才能做到，就如人的手术，你没钱、又没时间，怎么去做？
所以，风水是一门综合性学问，我们不懂的地方可以问，可以学，不要轻易怀疑别人，给扣迷信的帽子。
有人相信风水，也有人不相信，风水到底是什么？它准不准？下边对一些常见的问题进行回答，希望能给大家以启迪。
到底什么是风水
给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，看风水就是为了让人和自然达到“天人合一”的境界。
风水看的是什么
讲它看的是什么，要从人类的居住说开去。人类最早是居住在山洞中的，为的是避风、避野兽等的侵袭，遇到风雨天气可以躲避，因为受风寒侵袭人类会生病。
后来有了房子，在中国，最冷的风是北风，所以人们发现，坐北向南的房子避风效果最好、阳光足，住着暖和，背后有山挡风，效果就更好了，所以，现在也一直延用，认为座北向南的房子是最好的。
再后来，古人通过不断的摸索，发现不只是风对住宅和人类有影响，地球转动的磁场也有影响，因此，就有了罗盘，不同的角度，受到地球磁场的影响力有一些区别，进而让人得到不同的磁场力量。
而水呢，水是生命之源。古人打井的水平很低，主要找自然水源，没有水，人类是无法生存的，所以，一般房子要建在有水源、有河的地方。人们发现，当房子建在水弓背的地方，河道水流会不断冲掉河岸一步步向房子逼近，甚至把房子给冲毁。而房子建在水弓弯环抱处，则水道向外冲，可以让家前边的土地慢慢变多。古人主要靠农耕生活，所以田地多了，就能多种粮食多收粮、就是富裕了，这就是水主财的由来。
最古老的看风水，其实就是看这几个地方：有山能挡住风的侵袭、有水能种上田吃上饭，能饮用，而且这个水还不能给人带来坏的影响。
由以上也就可以知道，风水并不是凭空而来的，是有一定道理的，所以，风水并不是迷信，是一门自然科学。
旺官旺财咋回事？
可能有人问，即然风水只是古人用来避风吹、有水源的。与旺官旺财有啥关系？风水不好说是会有灾，这又有什么关系？
首先，地理有场态。打个比方，一块地，没伺弄出来前就是一片荒地，杂草丛生。人们根据地块的特点伺弄出来后，规划为种玉米或水稻，就成了玉米地或水稻田，这块地就形成一个场态，就会让庄稼一定程度上按人的意志生长，种其它东西就长不好。
第二，地理有方位。一个环境一旦形成固定的空间，就有了太极气场。先天的运是宅体的运，后天的运是风水学中的理气，地气和星气交合，进而产生吉凶，对人就有直接的影响。如果一个太极所形成的八个方位，有哪个方位缺失了，就会代表相对应的不好事情出现，比如缺东方，对应身体就是肝胆、筋骨、眼睛，如果再有刀和尖角煞对着东方，相应流年会引发血光、大病大灾发生。而在这些方位中，还有财位，比如门口斜对面；官位，比如西北和正东等，相应的，这里的好坏就会影响官运和财运等。
第三，房子有功能。房子的不位置是有不同功能的，比如卧室，人进去就想睡觉；客厅人在那里就想看电视、喝茶；橱房，人去那里就是找吃的、做吃的。除了这些功能，在不同方位，还会对人生产生效果，古人发现某些方位经过调理，会对应产生不同的吉凶。而阴宅的力量比阳宅的还大。举例子，同一块地，给庄稼上不同的肥料就会长得不一样，庄稼因风吹倒了，用石头固定和用架桩固定，末来的长势也不一样，房子同理。
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风水技术的层次
一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生满山走。是对风水技术的总结，这其实说的是三大流派的风水技法对比。
一流先生看星斗。一种懂天文观星的风水师。这应该是最高层的，天文师通过星球的运行和引力作用，知道对地球及人类有不同的影响力。二种就是看飞星风水。飞星其实是对行星运行的总结。比如三元九运，一运20年，这是根据木星和土星相会的时间得来的，这种风水师比会观星的差一些，因为不知道更具体的星球运行规律。
而20年是个笼统的说法，比如2024年是9紫运，实际真正土木星的相会时间是在2020年12月20日开始，因为交会时，它不是一瞬而过，是慢慢的走过去。而且也不是一下子就走完的。要走到2024年4月才结束。第二个交会时点在2041年，飞星说的是在2044年了，这里差了三年运。这也是有时用流年飞星时，准确度总感觉会差一点的原因。因为它不是准整年这么飞，而是差一些才飞过某宫位。
二流先生看水口。指的是杨公风水、三元风水这一派系的。风水即人体。水口、撒尿的地方。与山的相会点处。领会人体结构就明白了。所以，这个水口，并不是水的源头。而是与山相交的地方。杨派风水一般顺着水找风水宝地。虽然不如飞星更便捷。但是找水口，也是有迹可寻。
三流先生满山走，指的是峦头、形家派。何处山脉地势象龙，象螃蟹等，需要各处山上走才能观察出来。没固定的寻找方法。因此，属于最笨的方法。所以，只能归于三流。而说它象龙，象龟类的，没有标准啊！因为这个山，你看着象龟，他看着可能象马或虫子，所以这个准确度就要大打折扣了，因为看的人不同，观察出来的象也不同，都是风水师自己说了算。为了掩饰这个问题，形家的风水师有个说词叫：呼形喝象。就是你看着象什么，就给起个什么名，就是什么形象。那么，它准与不准，大家一想就明白了，没有标准的。
为啥不同风水师有时说的不一样？
一是因为流派不同。风水有很多流派，比如三合、三元、九星、八宅、金锁玉关、玄空等，因流派不同，看的角度、方向也就有所不同，这就好比我们看一个人，你说他鼻子好看、另一个可能认为不好看、而是他的嘴好看。不同的角度，就会得出不同的结论，所以，不同风水师因为理论体系不同，肯定就会有说得不一样的时候，这也不能说谁对谁错，只能看哪个风水师技术理论体系充分、懂得多，经验丰富，以此来确定他是不是真有水平了。
二是房子建完后，这一年是如此，明年周边新建了不同的房子、建筑等，周边环境的变化，会改变原来住宅的吉凶结构；还有，每年有不同的流年运气，也是会影响建筑物吉凶的，比如飞星派，它是按飞星定吉凶，每一年不同的位置飞不同的星，总是在变换，当然风水师在不同的时间里，说出来的结论就会不一样。
调风水真有用吗？
首先，风水真有用。有人不理解，认为这是迷信的说法，怎么可能对人产生作用？我举个例子，一张名家字画，比如【千里江山图】或徐悲鸿的一幅画，真品挂在你家里，那怕你只是一个平民，你的身份地位会马上有提升，说不定市长、市委书记、国家级文化部长都来看你，这就是一种风水，反之，如果没有字画，你又怎么可能有结识市长、高官等的机会？
其次，风水要配合。风水要产生效果，天时、地利、人和缺一不可，我打个比方，我们种玉米，要种子、地块、时间都对，才能长出好玉米来，如果种子不好，再好的土地也长不大；而种子再好，种在石头上也长不出来；种子、地块都好，在冬天种上，也长不出来，所以，产生效果要各种时机都成熟，并不是只要一调了，就马上有效果，就能让人一下子发达或升官，它是有条件限制的。它与人的运气、自身条件等都有关系，人运气不好时，就好比是冬天种玉米，种上也不能长出来是一个道理。
有人可能会说：即然这样，那还调风水干啥？我问你，冬天农民不用种地，那还要给地里上肥、除杂物、伺弄干啥？不就是为了等于春天时，种上种子能长出好庄稼来吗？除非你确信自己就是那粒已经坏了的种子，种在什么地方都无法生长了吗？反之，好的风水如土地，做好准备，时机成熟时，你这颗种子就能生长的好一些。
第三，风水有局限。我们不能把风水的功能无限放大，认为它是万能的，其实它是有局限的，一块地无论你怎么伺弄，只能长庄稼，不能让它长出金条来，也不能直接长出米饭来。一个农民，无论如何给调，他也当不上市长，当个村官是有可能的。一个人以前一个月只能赚5千元，调理后赚6千是有可能的，但是让他一下子赚5千万，怕是就难了，所以，不要把风水神圣化和无限放大，它只是让人变得更好、回避风险的一种手段、一个方面，代表不了全部。
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风水应该调哪里？
首先，建筑的外局，我们是无法做决定和改动，你不能把一个山给移走，也不能把某条河给改了流向吧。只有在选址的时候，多做一些考虑，在朝向上，更适应那里的环境，但这个调整也是有限的，比如山在东边，西边是闹市街道，但西边的朝向风水不如东边的好，你总不能把房子的朝向建在面向大山，背向闹市吧，还是只能面向西边，只是角度有一些小变化而已，如果别人家的房子都固定了朝向，你家的夹在中间，甚至连这一点你都调不了，否则会与众不同，显得难难看；当然，在内部，可以做一些改动或者变化，而房子的主体结构也是改不了的，你不能把已经建好的房子拆了重建吧。
其次，风水要调风和水。在家居中，风就是门、窗、路，橱房、灶、通气口，阴宅主要是山坡、石头、树木等，能影响风流动的地方；水就是卫生间、水龙头，河流、水沟等。
第三，摆物品。有人可能觉得这没用，举个例子，一张纸小吧，放在窗口上，能挡风；一根针小吧，放在床上能扎伤你。风水摆件好比是药物，是给房子治病的，药虽然小，我们吃了一颗，就能把病给去掉，风水物有同样效果。
有人说，我怎么没感觉出变化来？这有多方面的原因。一是时间性。你生病吃中药还要半年、一年以上才见效呢，房子是静物，没有人体敏感，当然把风水物这味药摆上，不能马上见效。二是针对性。你头痛，在脚上抹治刀伤的药是不管用的。有时风水师病因没找准，摆的东西位置、内容不正确，就会无效果。三是效果性。你胃上长个瘤子，吃再多的药，效果也不会明显，只有手术啊，而风水的手术，比如大的改动，把门的朝向改了、把外面的路改了，你得有这个经济实力并且条件允许时才能做到，就如人的手术，你没钱、又没时间，怎么去做？
所以，风水是一门综合性学问，我们不懂的地方可以问，可以学，不要轻易怀疑别人，给扣迷信的帽子。
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