【临王羲之小楷《道德经》(16)】
210116
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原文对照:
將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強或羸;或載或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。
以道佐人主者,不以兵強天下。其事好还。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善者果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。物壯則老,
210116
#手写江湖##微博书法##书画界艺术#
原文对照:
將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。夫物或行或隨;或噓或吹;或強或羸;或載或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。
以道佐人主者,不以兵強天下。其事好还。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善者果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而不得已,果而勿強。物壯則老,
道德经(第三十章)
修道以化天下
1. 以道佐人主者,不以兵强天下......
【依照“道”的原则辅佐君主的人,是不用军事武力来雄霸天下的】(因武力取胜不会长久)
2. 其事好还,师之所处,荆棘生焉.....(原因)
【因为用兵是会遭到还击的(以牙还牙,以暴制暴) 军队所到之处,荆棘横生、荒草遍地 】
3. 大军之后,必有荒年......
【大战之后,一定会是荒年。】
(全世界的兵法只有中国的《孙子兵法》以不战为上策。当无法避免战争,我们是迫于无奈才要战争。)所以,老子如下说......
4. 善有果而已,不敢以取强.......
【在迫不得已之下,只要达到用兵的目的就可以了,不敢用军事威力来雄霸天下(充当国际警察 】(这就叫做点到即止、不可得寸进尺)
5. 果而勿矜,果而勿伐......
【战有成果,切勿自认为了不起,有了战果切勿自耀自夸。(别吹牛X)】
6. 果而不骄,果而不得已,果而勿强......
【战有成果不要骄横,得到战果要明白“战”是不得已而为之的,是特殊情况下的非常手段,如果以战胜的结果来逞强,达到做世界强国的目的 是不会保持长久的。】
7. 物壮则老,是谓不道,不道早已.....
【事物强大以后就会走向衰朽,所以霸强 是大逆不道的(不仁道),违反自然规律行这种不仁之道,最终使自己早衰早亡。】
回观历史,在19世纪,英国人花费一百年的时间称霸全世界,几乎哪里都有他的殖民地 叫做“日不落国”,但当最后一个殖民地回归中国的时候,它就衰弱了。这就证明老子讲得都是正确的,违反自然规律的发展,最后导致自己早衰早亡,这就叫做咎由自取。
{老子强调:以道“化”天下,勿以兵“强”天下。所以下一章“不战而胜”}
修道以化天下
1. 以道佐人主者,不以兵强天下......
【依照“道”的原则辅佐君主的人,是不用军事武力来雄霸天下的】(因武力取胜不会长久)
2. 其事好还,师之所处,荆棘生焉.....(原因)
【因为用兵是会遭到还击的(以牙还牙,以暴制暴) 军队所到之处,荆棘横生、荒草遍地 】
3. 大军之后,必有荒年......
【大战之后,一定会是荒年。】
(全世界的兵法只有中国的《孙子兵法》以不战为上策。当无法避免战争,我们是迫于无奈才要战争。)所以,老子如下说......
4. 善有果而已,不敢以取强.......
【在迫不得已之下,只要达到用兵的目的就可以了,不敢用军事威力来雄霸天下(充当国际警察 】(这就叫做点到即止、不可得寸进尺)
5. 果而勿矜,果而勿伐......
【战有成果,切勿自认为了不起,有了战果切勿自耀自夸。(别吹牛X)】
6. 果而不骄,果而不得已,果而勿强......
【战有成果不要骄横,得到战果要明白“战”是不得已而为之的,是特殊情况下的非常手段,如果以战胜的结果来逞强,达到做世界强国的目的 是不会保持长久的。】
7. 物壮则老,是谓不道,不道早已.....
【事物强大以后就会走向衰朽,所以霸强 是大逆不道的(不仁道),违反自然规律行这种不仁之道,最终使自己早衰早亡。】
回观历史,在19世纪,英国人花费一百年的时间称霸全世界,几乎哪里都有他的殖民地 叫做“日不落国”,但当最后一个殖民地回归中国的时候,它就衰弱了。这就证明老子讲得都是正确的,违反自然规律的发展,最后导致自己早衰早亡,这就叫做咎由自取。
{老子强调:以道“化”天下,勿以兵“强”天下。所以下一章“不战而胜”}
前段时间,水培的一颗白菜花,这两天长大了不少,但是,可能是季节到了,有的花已经逐渐枯萎。
怒放之时,可能就是衰败的开始。
物壮则老,盛极初衰。即是此理。
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#生活的模样##刍苗语录##冒个泡# https://t.cn/R2WxTq1
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