#焦恩俊[超话]##焦恩俊法海[超话]##焦恩俊版法海#
执迷之人 谛听真言佛者大慈悲是一切大法
惟慈悲力
自性若悟众生是佛自性若迷佛是众生 金刚怒目不如菩萨低眉 悲智双运
冤亲平等 因缘成熟 必可摄化
悟慈悲中的两首配乐图1至3#佛母准提神咒(法海大师配乐)[音乐]##消灾吉祥神咒(法海大师配乐)[音乐]#歌单1---113首配乐https://t.cn/A6Gg5sCu第47集
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#我的年度推荐# 【净空老法师：佛看众生是平等的】
1 佛看众生是平等的，众生看佛菩萨不平等，这什么原因？诸佛如来证得清净平等觉，所以一切法皆是清净平等。没有证得的人他用妄心，妄心是阿赖耶，有分别、有执着、有起心动念，所以一切法就不平等。佛说一切众生是平等的，都是从法性生的，只要你回复到本定，自性智慧就现前。
2 我们念佛，我们的心是佛心，我们的身、口、意都像佛，这一声佛号就相应，念这一声佛号的时候，自己就是佛，念念相应念念就是佛。所以“是心是佛，是心作佛”，这是念佛法门念佛成佛的理论依据。
3 “是心是佛”就是说你原本是佛，你为什么现在不是佛？你现在是心是凡夫，所以你就变成凡夫。如果你贪心重，贪爱五欲六尘，甚至于贪爱佛法，你只要是用贪心，贪心是饿鬼，是心是饿鬼，是心作饿鬼，你去作饿鬼；一念嗔恚心现前，是心作地狱，那你就一定到地狱去了。
4 《华严经》上说“万法唯心”，念阿弥陀佛是佛心，我念念求生极乐世界，我就是心在作佛。诸位要晓得，一切事求人难，这个事情不求人，求自己。只要你自己肯作佛，你就决定作佛；你不肯作佛，那就没法子。
1 佛看众生是平等的，众生看佛菩萨不平等，这什么原因？诸佛如来证得清净平等觉，所以一切法皆是清净平等。没有证得的人他用妄心，妄心是阿赖耶，有分别、有执着、有起心动念，所以一切法就不平等。佛说一切众生是平等的，都是从法性生的，只要你回复到本定，自性智慧就现前。
2 我们念佛，我们的心是佛心，我们的身、口、意都像佛，这一声佛号就相应，念这一声佛号的时候，自己就是佛，念念相应念念就是佛。所以“是心是佛，是心作佛”，这是念佛法门念佛成佛的理论依据。
3 “是心是佛”就是说你原本是佛，你为什么现在不是佛？你现在是心是凡夫，所以你就变成凡夫。如果你贪心重，贪爱五欲六尘，甚至于贪爱佛法，你只要是用贪心，贪心是饿鬼，是心是饿鬼，是心作饿鬼，你去作饿鬼；一念嗔恚心现前，是心作地狱，那你就一定到地狱去了。
4 《华严经》上说“万法唯心”，念阿弥陀佛是佛心，我念念求生极乐世界，我就是心在作佛。诸位要晓得，一切事求人难，这个事情不求人，求自己。只要你自己肯作佛，你就决定作佛；你不肯作佛，那就没法子。
佛告诉我们，一个人能够持戒、守法，他的心就会安定，安而后才能定，所以持戒就是不让我们走偏的一个佛理。想一想，一个人不该看的不能去看，不该拿的不能去拿，不该想的不去想，这个人会出事吗？会犯法吗？而我们人就是不该想的就是要想，不该做的就是做了，你就是违反了人间的法律。学佛人不该想的去想了，你会违反天律。在人间，不该做的阴阳两极的事，你去做了，你就违法了阴律。所以经常受到良心责备，你才会觉得对不起别人。所以，守戒的人才会安定，有定性的人才会生出智慧，这就是佛法讲的戒定慧。
学佛人一定要懂得，为自己的事情，为私心的事情，都带着恶意在里边；为别人的事情，哪怕就是一点点，都是善良的。我们刚学佛的时候很难懂，等到我们修出定力了，我们才懂得，因为自己执著，我们才会修出我执，所以人不能执著。
T长告诉大家一个笑话：有一个人生了一个男宝宝，爸爸开心得不得了，“哎呀，生了个儿子”。想请一个大师给他起个名字，他说：“大师啊，我姓高，我太太姓郭，孩子名字最好有我们两个人的姓。我是男主人，为了突出我的家庭地位，请你给我起个名字，我的气势一定要压住我的太太，孩子应该叫什么好呢？”这个大师说：“你姓‘高’，你太太姓‘郭’，你又要压住她，那就叫‘高压锅吧’。”（众笑）
以我执在人间，也就是“我一定要……”“我一定是对的”“我一定不会饶过他……”凡是以“我”，就是代表你的执著。“我一定要让孩子今天考上大学”，最后孩子被你的压力所染，变得忧郁症。“我一定要怎么样”，那就是执著。放下执著，那才叫破除我执。我们做人不能有烦恼，有烦恼的人一定把自己看得太伟大、看得太高了。告诉你们，六道中无量无边的众生，我们来到人间都是平等的。为什么？我们都是生不带来，死也带不去，再伟大的人走的时候也是两手空空啊！
希望大家再懂得：今世能够遇到佛法，这就是我们最大的人天福报！要懂得在末法时期，我们对至高无上的大圆满升起了信心，这说明我们非常有信心、有福报，这是宿世修来的福报。如果我们能够把握、珍惜因缘，今生真是得到解脱的机会了。希望所有学佛的人都能够好好把握因缘，让自己在人生苦难当中找到一条法船，赶紧乘上去，千万不要“这张旧船票……”这张旧船票能登上菩萨的法船吗？你们浑身都是缺点，都是贪瞋痴，你们能够登上观世音菩萨的法船吗？我们从今天开始把贪瞋痴全部消掉，成为一个新人，成为一个观世音菩萨喜欢的弟子，那我们这张新船票才能登上观世音菩萨的法船啊！（掌声）
大家知道，在古代很多的故事让我们明白了今世的道理。在唐代有一个著名的丞相，他名字叫裴行俭，曾任尚书要职（尚书就是相当于现在的省长或者副省长之类的）。有一次，他打算用麝香、灵芝等名贵药材做出药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。令史第一次骑上这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭疾驰，不料到了药铺才发现，镶嵌着宝石的马鞍不小心被他蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪！所以令史越想越害怕，让随从去买药，自己偷偷地就溜走了。随从买齐药材，在回来的路上不慎又被神偷偷掉了麝香和昂贵的名贵中药。随从自知无法交差，也逃跑了。裴行俭听说此事，十分难过，责令手下：“务必把他们给我抓回来。”不久，两个人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绳索，惋惜地说：“你们两个怎么能因为马鞍和药材就逃命呢？马鞍坏了可以修补，药材偷了我们可以再买嘛。但你们两个逃了，我还怎么弥补？世上什么东西都可以丢，唯有人再难找回来啊。”听了这番话，两个人很感动，发誓一辈子效忠裴行俭，不久戴罪立功，置办更好的药材。到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材就换来你们两个数十年对我的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失。”
凡是能够站在别人的角度为别人想，广积善德，那就是慈悲。佛与魔区别不在于法力的高低，而是在于佛有一颗慈悲的心。我们在人间“勿以善小而不为”，也要“勿以恶小而为之”啊。我们做人要懂得，这个世界上善有善报、恶有恶报，心怀慈悲，必有善报。常怀慈悲之心，才能度己度人，使自己的心变得越来越善良，越来越慈悲。
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学佛人一定要懂得，为自己的事情，为私心的事情，都带着恶意在里边；为别人的事情，哪怕就是一点点，都是善良的。我们刚学佛的时候很难懂，等到我们修出定力了，我们才懂得，因为自己执著，我们才会修出我执，所以人不能执著。
T长告诉大家一个笑话：有一个人生了一个男宝宝，爸爸开心得不得了，“哎呀，生了个儿子”。想请一个大师给他起个名字，他说：“大师啊，我姓高，我太太姓郭，孩子名字最好有我们两个人的姓。我是男主人，为了突出我的家庭地位，请你给我起个名字，我的气势一定要压住我的太太，孩子应该叫什么好呢？”这个大师说：“你姓‘高’，你太太姓‘郭’，你又要压住她，那就叫‘高压锅吧’。”（众笑）
以我执在人间，也就是“我一定要……”“我一定是对的”“我一定不会饶过他……”凡是以“我”，就是代表你的执著。“我一定要让孩子今天考上大学”，最后孩子被你的压力所染，变得忧郁症。“我一定要怎么样”，那就是执著。放下执著，那才叫破除我执。我们做人不能有烦恼，有烦恼的人一定把自己看得太伟大、看得太高了。告诉你们，六道中无量无边的众生，我们来到人间都是平等的。为什么？我们都是生不带来，死也带不去，再伟大的人走的时候也是两手空空啊！
希望大家再懂得：今世能够遇到佛法，这就是我们最大的人天福报！要懂得在末法时期，我们对至高无上的大圆满升起了信心，这说明我们非常有信心、有福报，这是宿世修来的福报。如果我们能够把握、珍惜因缘，今生真是得到解脱的机会了。希望所有学佛的人都能够好好把握因缘，让自己在人生苦难当中找到一条法船，赶紧乘上去，千万不要“这张旧船票……”这张旧船票能登上菩萨的法船吗？你们浑身都是缺点，都是贪瞋痴，你们能够登上观世音菩萨的法船吗？我们从今天开始把贪瞋痴全部消掉，成为一个新人，成为一个观世音菩萨喜欢的弟子，那我们这张新船票才能登上观世音菩萨的法船啊！（掌声）
大家知道，在古代很多的故事让我们明白了今世的道理。在唐代有一个著名的丞相，他名字叫裴行俭，曾任尚书要职（尚书就是相当于现在的省长或者副省长之类的）。有一次，他打算用麝香、灵芝等名贵药材做出药丸，便派令史骑着皇帝赏赐的骏马，带上随从去买药。令史第一次骑上这么名贵的马，忍不住在路上扬鞭疾驰，不料到了药铺才发现，镶嵌着宝石的马鞍不小心被他蹭坏了，顿时冷汗淋漓。损坏御赐的马鞍，这是何等的大罪！所以令史越想越害怕，让随从去买药，自己偷偷地就溜走了。随从买齐药材，在回来的路上不慎又被神偷偷掉了麝香和昂贵的名贵中药。随从自知无法交差，也逃跑了。裴行俭听说此事，十分难过，责令手下：“务必把他们给我抓回来。”不久，两个人被抓回裴府。他们一见裴行俭，立即下跪。谁知，裴行俭亲手替他们解开绳索，惋惜地说：“你们两个怎么能因为马鞍和药材就逃命呢？马鞍坏了可以修补，药材偷了我们可以再买嘛。但你们两个逃了，我还怎么弥补？世上什么东西都可以丢，唯有人再难找回来啊。”听了这番话，两个人很感动，发誓一辈子效忠裴行俭，不久戴罪立功，置办更好的药材。到了晚年，裴行俭对两人说：“我用马鞍和药材就换来你们两个数十年对我的忠心，所以你们给我的回报远远超过我的损失。”
凡是能够站在别人的角度为别人想，广积善德，那就是慈悲。佛与魔区别不在于法力的高低，而是在于佛有一颗慈悲的心。我们在人间“勿以善小而不为”，也要“勿以恶小而为之”啊。我们做人要懂得，这个世界上善有善报、恶有恶报，心怀慈悲，必有善报。常怀慈悲之心，才能度己度人，使自己的心变得越来越善良，越来越慈悲。
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