张其成：从《周易》看君子人格两大特征
作为一个君子，要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神，也是儒家和道家两大价值取向，共同构成中华传统两大美德。一乾一坤，一阳一阴，一刚一柔，一儒一道，两者不是排斥的，而是兼容、互补的，共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格：
《周易》是中华文化的总源头，也是君子文化的早期集大成之作。《周易》时间跨度长，从西周到战国。《周易》分为两大部分，其中经文部分形成于西周早期，传文部分形成于战国时期。经文部分称为《易经》(狭义)，是蕴含哲理的占卜书；传文部分称为《易传》，是超越占卜的哲学书。
《周易》经文和传文都有对“君子”的表述，但含义有所不同。
在《易经》卦爻辞中已经出现，共出现20次，如乾卦九三爻“君子终日乾乾”，坤卦卦辞“君子有攸往”，屯卦六三爻“君子几”，同人卦卦辞“利君子贞”，谦卦卦辞“君子有终”，等等。
其中有六处“君子”是和“小人”对举的，比如革卦上六爻“君子豹变，小人革面”，遁卦九四爻“好遁，君子吉，小人否”，剥卦上九爻“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，大壮卦九三爻“小人用壮，君子用罔”。要注意的是，《周易》卦爻辞中的“君子”和“小人”还不是道德价值概念，没有褒贬之分，仅是从社会地位角度区分的。
从卦爻辞中有关“君子”的描述可以看出，“君子”的行为要有约束，要有社会担当，比如乾卦九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。因为君子做到朝乾夕惕，所以虽然危险但没有灾祸。
屯卦六三爻“君子几，不如舍，往吝。”君子要把握时机，要能够舍弃，否则继续前往会有危险。
再看谦卦，谦卦的卦辞和六条爻辞都是吉的，这在六十四卦中是唯一的。其中三处讲到君子，卦辞“谦，亨，君子有终”。初六爻辞“谦谦君子，用涉大川，吉”。九三爻辞“劳谦，君子有终，吉”。将君子与谦虚的美德连在一起。
到了《易传》，“君子”则指品德高尚、学问高深、修养高超的人，与《论语》所说的“君子”含义相同。此后“君子”就成为中华民族道德典范的代称，也是中国人应该追求而又可以求得的人格形象。
《易传》中“君子”出现了107次，其中《彖传》11次，《象传》65次，《系辞传》20次，《文言传》10次，《杂卦传》1次。
现在不少研究者对《易传》的君子人格进行分析，试图总结出“君子”的特征。有人总结为知几、重时、尚中三条，有人总结为君子十德，有人总结为君子八大修为，等等。
如果从系统性考虑，《周易》的君子人格至少有六十四条，因为《象传》中的“大象”有六十四条，体例都是先分析这个卦代表的自然现象，然后说君子要按照这个卦象怎么做。
后面这句话的格式基本上都是“君子以……”，主语大多数是“君子”，个别用“先王”“大人”“后(君主)”。这句话是君子从卦象悟出的做人道理，是成为君子人格的条件和要求。
我以为，按照《周易》乾坤并建、阴阳中和的思想特点，可将《周易》君子人格归纳为乾刚坤柔两大特征。
| 自强刚健的天道精神 |
这就是乾卦《象传》所说“天行健，君子以自强不息”。乾为天，乾为健，天的运行是刚健的，永不停息的。所以作为君子要像天一样，刚健坚毅，自强不息。乾卦六爻皆阳，是纯阳之卦。乾为马，乾为龙，所以乾卦精神也叫龙马精神。
作为一个君子首要条件就是必须按天道来做人做事，必须具备天道精神，具体表现为：自强不息、刚健坚毅、正气凛然、变易创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢、仁爱礼义。
天道第一位的是“元”。乾卦的第一个字就是“元”。“元”的本义是头，引申为开头。《彖传》解释为“大哉乾元，万物资始，乃统天”。这一解释，一下子升华了，“乾元”上升为哲学本体，成为万事万物的本源，当然也是成为一个君子的首要条件。
《易传》中的“天”既指自然之天，又指义理之天，准确地说是由自然之天引申出义理之天。自然之天是头顶上的天空，是运转不息的天体。由天上日月运行终而复始的规律，引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。由天上太阳普照大地，引申出阳气开创万物，万物依靠阳气。
所以作为一个君子，最重要的特征便是具备天道刚健的德性。要自强不息，不断前进、不断向上。
怎么才能做到这一点?
关键在一个“自”字，因为天体是自己在那里运转的，如同乾卦六爻皆阳，从下往上，从始至终，保持阳刚，运行不止。君子要自发、自觉地与时俱进，拼搏进取，奋发不止。孔颖达《周易正义》说：“此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自强勉力，不有止息。”
但这种不断进取又不是盲目冒进，而是与时俱进。“六位时成，时乘六龙以御天”，在不同的时空点采用不同的行动。所以做一个君子，必须“知几”“研几”，“几”就是预兆，就是时机。乾卦六个时空点， 从初九到上九，每一步的做法都是不同的，比如九三时空点是第一阶段到头了，是一个危险时位，所以不能冒进，而要“终日乾乾，夕惕若厉”——朝乾夕惕，这样才能趋吉避凶。
君子的天道精神还体现为仁爱礼义。乾卦《文言传》说：“君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾：元、亨、利、贞。”仁、礼、义、智，这就是君子必备的四德。
| 厚德中和的大地品质 |
这就是坤卦《象传》所说“地势坤，君子以厚德载物”。意思是大地的趋势构成了坤卦，所以君子要像大地一样加厚品德，承载万物。因为大地是宽广的、是深厚的，大地能承载任何有形的东西。君子也要有这样宽广的胸怀和包容万物的品性。大地的厚德载物与上天的自强不息，共同构成中华民族的两大精神，也是成就一个君子应该具备的两大人格特征。
要做一个君子，必须具备的第二特征就是要有大地坤卦的品质，具体体现为：厚德载物、包容宽厚、诚信笃实、中正和美、柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。
图片
什么是“厚德载物”?字面上看就是加厚品德，承载万物。“厚”和“载”都是动词。“厚德”和“载物”是并列关系。但如果深入探究，其实还隐含有因果关系。因为“厚德”，所以才能“载物”。厚德是因，载物是果。“物”可以理解为万事万物，包括财物，也包括精神上的财富。想要获得财富，就要做君子，要厚德，具备宽厚、包容、忍让这些坤卦之德。
《彖传》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”上天创始万物，居第一位;大地生成万物，居第二位，所以大地要顺应天道，传承天道。作为一个君子，要有“顺承”之德，要顺应自然、顺应时势。
做一个君子还要像大地坤卦那样具有中正之德。《文言传》说：“ 君子敬以直内，义以方外。”君子既要恭敬勤勉内心正直，又要行为恰当外形端正。这就是“直方大”——正直、端方、大气的品德，“君子黄中通理，正位居体”。就是黄色居于中位并通达文理，摆正位置，美德才能蕴藏于内心，把美德顺畅地流布在四肢，再进一步推广到事业上，就会美到极点。“黄”并不仅仅指颜色，而是指中位、中道。因为按照五行说，黄色为土，居中，在五德则为信。
《周易》六爻卦居中位的二爻和五爻往往都是吉的，说明早在《易经》时代就重视中位，《易传》则要求君子应该崇尚中道、崇尚中和，应该诚信。
坤卦六爻皆阴，是纯阴之卦。作为君子要效法大地坤卦，柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。《文言传》说：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”这一点为道家所推崇。
总之，作为一个君子，要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神，也是儒家和道家两大价值取向，共同构成中华传统两大美德。一乾一坤，一阳一阴，一刚一柔，一儒一道，两者不是排斥的，而是兼容、互补的，共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格。
作为一个君子，要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神，也是儒家和道家两大价值取向，共同构成中华传统两大美德。一乾一坤，一阳一阴，一刚一柔，一儒一道，两者不是排斥的，而是兼容、互补的，共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格：
《周易》是中华文化的总源头，也是君子文化的早期集大成之作。《周易》时间跨度长，从西周到战国。《周易》分为两大部分，其中经文部分形成于西周早期，传文部分形成于战国时期。经文部分称为《易经》(狭义)，是蕴含哲理的占卜书；传文部分称为《易传》，是超越占卜的哲学书。
《周易》经文和传文都有对“君子”的表述，但含义有所不同。
在《易经》卦爻辞中已经出现，共出现20次，如乾卦九三爻“君子终日乾乾”，坤卦卦辞“君子有攸往”，屯卦六三爻“君子几”，同人卦卦辞“利君子贞”，谦卦卦辞“君子有终”，等等。
其中有六处“君子”是和“小人”对举的，比如革卦上六爻“君子豹变，小人革面”，遁卦九四爻“好遁，君子吉，小人否”，剥卦上九爻“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”，大壮卦九三爻“小人用壮，君子用罔”。要注意的是，《周易》卦爻辞中的“君子”和“小人”还不是道德价值概念，没有褒贬之分，仅是从社会地位角度区分的。
从卦爻辞中有关“君子”的描述可以看出，“君子”的行为要有约束，要有社会担当，比如乾卦九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。因为君子做到朝乾夕惕，所以虽然危险但没有灾祸。
屯卦六三爻“君子几，不如舍，往吝。”君子要把握时机，要能够舍弃，否则继续前往会有危险。
再看谦卦，谦卦的卦辞和六条爻辞都是吉的，这在六十四卦中是唯一的。其中三处讲到君子，卦辞“谦，亨，君子有终”。初六爻辞“谦谦君子，用涉大川，吉”。九三爻辞“劳谦，君子有终，吉”。将君子与谦虚的美德连在一起。
到了《易传》，“君子”则指品德高尚、学问高深、修养高超的人，与《论语》所说的“君子”含义相同。此后“君子”就成为中华民族道德典范的代称，也是中国人应该追求而又可以求得的人格形象。
《易传》中“君子”出现了107次，其中《彖传》11次，《象传》65次，《系辞传》20次，《文言传》10次，《杂卦传》1次。
现在不少研究者对《易传》的君子人格进行分析，试图总结出“君子”的特征。有人总结为知几、重时、尚中三条，有人总结为君子十德，有人总结为君子八大修为，等等。
如果从系统性考虑，《周易》的君子人格至少有六十四条，因为《象传》中的“大象”有六十四条，体例都是先分析这个卦代表的自然现象，然后说君子要按照这个卦象怎么做。
后面这句话的格式基本上都是“君子以……”，主语大多数是“君子”，个别用“先王”“大人”“后(君主)”。这句话是君子从卦象悟出的做人道理，是成为君子人格的条件和要求。
我以为，按照《周易》乾坤并建、阴阳中和的思想特点，可将《周易》君子人格归纳为乾刚坤柔两大特征。
| 自强刚健的天道精神 |
这就是乾卦《象传》所说“天行健，君子以自强不息”。乾为天，乾为健，天的运行是刚健的，永不停息的。所以作为君子要像天一样，刚健坚毅，自强不息。乾卦六爻皆阳，是纯阳之卦。乾为马，乾为龙，所以乾卦精神也叫龙马精神。
作为一个君子首要条件就是必须按天道来做人做事，必须具备天道精神，具体表现为：自强不息、刚健坚毅、正气凛然、变易创新、与时俱进、拼搏进取、勤劳勇敢、仁爱礼义。
天道第一位的是“元”。乾卦的第一个字就是“元”。“元”的本义是头，引申为开头。《彖传》解释为“大哉乾元，万物资始，乃统天”。这一解释，一下子升华了，“乾元”上升为哲学本体，成为万事万物的本源，当然也是成为一个君子的首要条件。
《易传》中的“天”既指自然之天，又指义理之天，准确地说是由自然之天引申出义理之天。自然之天是头顶上的天空，是运转不息的天体。由天上日月运行终而复始的规律，引申到天道的自强不息、刚毅坚卓。由天上太阳普照大地，引申出阳气开创万物，万物依靠阳气。
所以作为一个君子，最重要的特征便是具备天道刚健的德性。要自强不息，不断前进、不断向上。
怎么才能做到这一点?
关键在一个“自”字，因为天体是自己在那里运转的，如同乾卦六爻皆阳，从下往上，从始至终，保持阳刚，运行不止。君子要自发、自觉地与时俱进，拼搏进取，奋发不止。孔颖达《周易正义》说：“此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自强勉力，不有止息。”
但这种不断进取又不是盲目冒进，而是与时俱进。“六位时成，时乘六龙以御天”，在不同的时空点采用不同的行动。所以做一个君子，必须“知几”“研几”，“几”就是预兆，就是时机。乾卦六个时空点， 从初九到上九，每一步的做法都是不同的，比如九三时空点是第一阶段到头了，是一个危险时位，所以不能冒进，而要“终日乾乾，夕惕若厉”——朝乾夕惕，这样才能趋吉避凶。
君子的天道精神还体现为仁爱礼义。乾卦《文言传》说：“君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾：元、亨、利、贞。”仁、礼、义、智，这就是君子必备的四德。
| 厚德中和的大地品质 |
这就是坤卦《象传》所说“地势坤，君子以厚德载物”。意思是大地的趋势构成了坤卦，所以君子要像大地一样加厚品德，承载万物。因为大地是宽广的、是深厚的，大地能承载任何有形的东西。君子也要有这样宽广的胸怀和包容万物的品性。大地的厚德载物与上天的自强不息，共同构成中华民族的两大精神，也是成就一个君子应该具备的两大人格特征。
要做一个君子，必须具备的第二特征就是要有大地坤卦的品质，具体体现为：厚德载物、包容宽厚、诚信笃实、中正和美、柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。
图片
什么是“厚德载物”?字面上看就是加厚品德，承载万物。“厚”和“载”都是动词。“厚德”和“载物”是并列关系。但如果深入探究，其实还隐含有因果关系。因为“厚德”，所以才能“载物”。厚德是因，载物是果。“物”可以理解为万事万物，包括财物，也包括精神上的财富。想要获得财富，就要做君子，要厚德，具备宽厚、包容、忍让这些坤卦之德。
《彖传》说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”上天创始万物，居第一位;大地生成万物，居第二位，所以大地要顺应天道，传承天道。作为一个君子，要有“顺承”之德，要顺应自然、顺应时势。
做一个君子还要像大地坤卦那样具有中正之德。《文言传》说：“ 君子敬以直内，义以方外。”君子既要恭敬勤勉内心正直，又要行为恰当外形端正。这就是“直方大”——正直、端方、大气的品德，“君子黄中通理，正位居体”。就是黄色居于中位并通达文理，摆正位置，美德才能蕴藏于内心，把美德顺畅地流布在四肢，再进一步推广到事业上，就会美到极点。“黄”并不仅仅指颜色，而是指中位、中道。因为按照五行说，黄色为土，居中，在五德则为信。
《周易》六爻卦居中位的二爻和五爻往往都是吉的，说明早在《易经》时代就重视中位，《易传》则要求君子应该崇尚中道、崇尚中和，应该诚信。
坤卦六爻皆阴，是纯阴之卦。作为君子要效法大地坤卦，柔弱虚静、谦虚谨慎、居下不争。《文言传》说：“坤至柔而动也刚，至静而德方。”这一点为道家所推崇。
总之，作为一个君子，要具有乾刚、坤柔两大品德。乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物是中华民族两大基本精神，也是儒家和道家两大价值取向，共同构成中华传统两大美德。一乾一坤，一阳一阴，一刚一柔，一儒一道，两者不是排斥的，而是兼容、互补的，共同形成刚柔并济、阴阳中和的君子人格。
【二艳：追逐光的#哈尼# 服饰#女神# 】
只有愿意追逐光的人，才会遇见生活的光。二艳用卓越与惊艳书写了哈尼服饰女神的故事。
寻梦，只身到泰国闯荡
“2011年至2015年，我尝试在泰国做哈尼族服饰，效果却不如人意。”哈倪康帛工作室负责人二艳说。
二艳出身在西双版纳州勐海县格朗和乡偏远的哈尼村寨，外公是当地远近闻名的裁缝，母亲从前是哈尼族刺绣的带头人（现为哈尼族刺绣非物质文化遗产传承人）。受外公及母亲影响，二艳自小就爱上了哈尼族刺绣。
“在小学四年级就读春蕾班时，学校开设了刺绣课，我特别喜欢。五年级时，我制作的哈尼族服饰就得到了师生的一致好评。从此，我就迷上了哈尼族服饰文化。”二艳甜甜地说道。
二艳是家中的老大，下有弟弟和妹妹。因为家境贫困，为让弟妹能够读书，高中毕业的二艳到勐海县城开了一家冷饮店。
身在冷饮店，心里却一直放不下制作哈尼族服饰的梦想。2010年，二艳转让了冷饮店，利用第一桶金，只身进入泰国，开始尝试制作哈尼族服饰。
在泰国曼谷、清迈等地，二艳拿着一套哈尼族服装，用生疏的英语和泰语，到处寻找缝制哈尼族服装的裁缝。找到裁缝后，二艳要求其按照自己的想法制作哈尼族服装，费用由自己投资，服饰在泰国生产出来后，交给自己销售。
“在泰国清迈，我一个人到寨子一家一家地收购哈尼族服饰，一个人背服饰进宾馆，最多的一次背了三百多公斤，服饰到景洪的家以后，又是自己背上三楼。累得想哭！虽然很苦很累，但我却一直坚持，因为，哈尼族服饰文化是我的最爱。”二艳平淡地述说着。
由于语言障碍及设计理念的差异，2015年在泰国制作的一批服装，因为达不到二艳的要求，有50件服装被二艳送给了朋友。
“我觉得这是必然的，我不难过，追梦的人生不会总是阳光灿烂。”此后，二艳来到景洪市做服饰，继续追寻自己的梦想。
寻梦，遇见了生活的光
不平庸的人生遇到光的那一刻，必然绽放出绚丽的光彩。
2011年11月，二艳成立了哈倪康帛工作室，“哈倪”取字“哈尼”谐音，“康帛”在哈尼族语境中是“刺绣”之意。
2018年，二艳在西双版纳万达广场举行了一场哈尼阿卡个人服装秀。崇尚自然、新颖漂亮，时尚大气……二艳制作的哈尼族服饰惊艳了众人。
“那次走秀让我感触很深，也给了我很大的鼓励，迫切地想要去做点事情，做出些改变。”二艳高兴地说。
从2019年到2020年，二艳自己设计，自己出钱，在景洪市连续举办了两次服装走秀活动，秀出了精彩的人生，秀出了更大的舞台，2020年12月，哈倪康帛工作室参加了创意云南2020云上文化产业博览会以及丝路云裳·七彩云南2020云上民族赛装文化节。
在丝路云裳·七彩云南2020云上民族赛装文化节上，二艳参加了丝路云裳·云上昆明民族时装周走秀、丝路云裳·云尚活力服装服饰品牌电商直播发布、丝路云裳·云影霓裳服装服饰品牌短视频发布、丝路云裳·云上昆明民族时装周主题圆桌会议。
此次文化节上，哈倪康帛工作室设计的17套经典、改良版的哈尼族服饰惊艳亮相，复古的风格、时尚的潮流、高端的设计、国际的范儿，让哈倪康帛工作室获得了不少好评文化节的一位老师对二艳说。你设计的哈尼族服饰有温度、厚度与深度，让人感受到了哈尼族的历史。
寻梦，坚持走自己的路
“不去管身后众多的模仿者，我只能一直向前走。”多年来，二艳一直坚持走自己的路。
“我一直坚持自己的设计理念，绝不附和那些平庸的理念。”二艳说。因为热爱哈尼服饰文化，所以坚持，静下心来，做好自己才最重要。
在设计哈尼服饰时，二艳坚持做到传统与创新相结合，哈尼族文化与多民族文化相结合，时尚与潮流相结合，中国文化与外国文化相结合，兼收并蓄，守正创新，走出了一条独具特色，充满民族风、时尚化、国际化、潮流化的发展路子。
充满民族风、新潮时尚的服饰，吸引了来自法国、美国、日本、韩国、德国、泰国等十多个国家的游客，不少人除购买哈尼服饰外，还争相穿上工作室制作的服饰拍照，然后发微信、微博。从2018年至2020年年初，法国一个客户经常成批购买哈倪康帛工作室制作的服饰，拿到国内去买。哈倪康帛工作室制作的哈尼服饰已经成为了传播哈尼文化，提升中国文化影响力的载体。
现在，哈倪康帛工作室重点是制作女装、兼做童装、家庭装、情侣装、婚宴装等，在云南省墨江、普洱等五个地区开设了分店。从2018年至2020年，市场销售额每年都达到了100万元以上。未来，还将推出哈尼族特色窗帘、抱枕、床上用品以及一系列文创产品。
“追逐阳光就是追逐梦想，能让哈尼族服饰文化走向世界，是很开心的事情。”二艳看着工作室精美的影集说。（刘祖宏）
转载请注明来源《民族时报》
只有愿意追逐光的人，才会遇见生活的光。二艳用卓越与惊艳书写了哈尼服饰女神的故事。
寻梦，只身到泰国闯荡
“2011年至2015年，我尝试在泰国做哈尼族服饰，效果却不如人意。”哈倪康帛工作室负责人二艳说。
二艳出身在西双版纳州勐海县格朗和乡偏远的哈尼村寨，外公是当地远近闻名的裁缝，母亲从前是哈尼族刺绣的带头人（现为哈尼族刺绣非物质文化遗产传承人）。受外公及母亲影响，二艳自小就爱上了哈尼族刺绣。
“在小学四年级就读春蕾班时，学校开设了刺绣课，我特别喜欢。五年级时，我制作的哈尼族服饰就得到了师生的一致好评。从此，我就迷上了哈尼族服饰文化。”二艳甜甜地说道。
二艳是家中的老大，下有弟弟和妹妹。因为家境贫困，为让弟妹能够读书，高中毕业的二艳到勐海县城开了一家冷饮店。
身在冷饮店，心里却一直放不下制作哈尼族服饰的梦想。2010年，二艳转让了冷饮店，利用第一桶金，只身进入泰国，开始尝试制作哈尼族服饰。
在泰国曼谷、清迈等地，二艳拿着一套哈尼族服装，用生疏的英语和泰语，到处寻找缝制哈尼族服装的裁缝。找到裁缝后，二艳要求其按照自己的想法制作哈尼族服装，费用由自己投资，服饰在泰国生产出来后，交给自己销售。
“在泰国清迈，我一个人到寨子一家一家地收购哈尼族服饰，一个人背服饰进宾馆，最多的一次背了三百多公斤，服饰到景洪的家以后，又是自己背上三楼。累得想哭！虽然很苦很累，但我却一直坚持，因为，哈尼族服饰文化是我的最爱。”二艳平淡地述说着。
由于语言障碍及设计理念的差异，2015年在泰国制作的一批服装，因为达不到二艳的要求，有50件服装被二艳送给了朋友。
“我觉得这是必然的，我不难过，追梦的人生不会总是阳光灿烂。”此后，二艳来到景洪市做服饰，继续追寻自己的梦想。
寻梦，遇见了生活的光
不平庸的人生遇到光的那一刻，必然绽放出绚丽的光彩。
2011年11月，二艳成立了哈倪康帛工作室，“哈倪”取字“哈尼”谐音，“康帛”在哈尼族语境中是“刺绣”之意。
2018年，二艳在西双版纳万达广场举行了一场哈尼阿卡个人服装秀。崇尚自然、新颖漂亮，时尚大气……二艳制作的哈尼族服饰惊艳了众人。
“那次走秀让我感触很深，也给了我很大的鼓励，迫切地想要去做点事情，做出些改变。”二艳高兴地说。
从2019年到2020年，二艳自己设计，自己出钱，在景洪市连续举办了两次服装走秀活动，秀出了精彩的人生，秀出了更大的舞台，2020年12月，哈倪康帛工作室参加了创意云南2020云上文化产业博览会以及丝路云裳·七彩云南2020云上民族赛装文化节。
在丝路云裳·七彩云南2020云上民族赛装文化节上，二艳参加了丝路云裳·云上昆明民族时装周走秀、丝路云裳·云尚活力服装服饰品牌电商直播发布、丝路云裳·云影霓裳服装服饰品牌短视频发布、丝路云裳·云上昆明民族时装周主题圆桌会议。
此次文化节上，哈倪康帛工作室设计的17套经典、改良版的哈尼族服饰惊艳亮相，复古的风格、时尚的潮流、高端的设计、国际的范儿，让哈倪康帛工作室获得了不少好评文化节的一位老师对二艳说。你设计的哈尼族服饰有温度、厚度与深度，让人感受到了哈尼族的历史。
寻梦，坚持走自己的路
“不去管身后众多的模仿者，我只能一直向前走。”多年来，二艳一直坚持走自己的路。
“我一直坚持自己的设计理念，绝不附和那些平庸的理念。”二艳说。因为热爱哈尼服饰文化，所以坚持，静下心来，做好自己才最重要。
在设计哈尼服饰时，二艳坚持做到传统与创新相结合，哈尼族文化与多民族文化相结合，时尚与潮流相结合，中国文化与外国文化相结合，兼收并蓄，守正创新，走出了一条独具特色，充满民族风、时尚化、国际化、潮流化的发展路子。
充满民族风、新潮时尚的服饰，吸引了来自法国、美国、日本、韩国、德国、泰国等十多个国家的游客，不少人除购买哈尼服饰外，还争相穿上工作室制作的服饰拍照，然后发微信、微博。从2018年至2020年年初，法国一个客户经常成批购买哈倪康帛工作室制作的服饰，拿到国内去买。哈倪康帛工作室制作的哈尼服饰已经成为了传播哈尼文化，提升中国文化影响力的载体。
现在，哈倪康帛工作室重点是制作女装、兼做童装、家庭装、情侣装、婚宴装等，在云南省墨江、普洱等五个地区开设了分店。从2018年至2020年，市场销售额每年都达到了100万元以上。未来，还将推出哈尼族特色窗帘、抱枕、床上用品以及一系列文创产品。
“追逐阳光就是追逐梦想，能让哈尼族服饰文化走向世界，是很开心的事情。”二艳看着工作室精美的影集说。（刘祖宏）
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正月初五迎财神㊙️㊙️补财神库法会开始接单‼️正月初五迎财神是华夏文化传承了千年的传统自古以来每年的初五都是“送穷”、“迎财神”的日子，财神分文财神、武财神、五路财神文财神有两位分别是“比干”、“范蠡”，武财神也有两位分别是“关公”和“赵公明”，而五路财神顾名思义则有五位，面对诸多财神大家每年都说迎财神却根本不知道自己迎的是哪路财神几位财神爷怎么能精准定位到你呢？而财神库就是指善信自身本命财库以外，财神爷赋予的额外财富称之为财神库本命财库影响的是善信一生财富的容量，而财神库的大小能够直接影响到当年、当月的财运，是非常直接的增长财运的途径‼️财神库补的好，即便是在不利流年也能够扭转乾坤‼️‼️咱家正月初五补财神库的主神恭请的是五路财神分别是中路武财神赵公明‼️东路财神招宝天尊萧升‼️西路财神纳珍天尊曹宝‼️南路财神招财使者陈九公‼️北路财神利市仙官姚少司‼️初五当天，以善信的名义，由法师布坛请神，将善信供养之物和善信祈求表文直接赠与财神天尊手中，此种迎财神之法并非平常之人所能对比㊙️㊙️咱家法事的神迹已经不是一两次了，没体验过的宝宝一定不要错过这次机会‼️‼️错过在等一年噢现在开始接单，庆新春特惠供金99元/份‼️师父建议宝宝们供养单数，如1、3、5、7、9。效果会更好噢
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